新利平台訊 提問者頻頻發問，答辯者侃侃而談，現場擊掌聲、追問聲四起……近日，一場精彩的高級辯經在西藏自治區日喀則市紮什倫(lun) 布寺舉(ju) 行，全國政協常委、中國佛教協會(hui) 副會(hui) 長、中國佛教協會(hui) 西藏分會(hui) 會(hui) 長班禪額爾德尼•確吉傑布經過幾日的精心準備參加了這場高級辯經活動。

圖為(wei) 十一世班禪在高級辯經中 攝影：王淑

　　千百年來，藏傳(chuan) 佛教各教派在其漫長的發展中形成了各自獨特的學修體(ti) 係。學經、辯經以它悠久而獨特的方式傳(chuan) 承至今，造就了一大批具有高度哲學思辯能力、學識淵博的高僧大德。

　　藏傳(chuan) 佛教格魯派在吸收其他教派學修製度的基礎上，形成了一整套嚴(yan) 格規範的寺院管理體(ti) 製和循序漸進的佛教教學體(ti) 係，在佛教教育中尤其重視學修次第，講究按部就班、循序漸進的學習(xi) 過程和學僧的辯經訓練。

圖為(wei) 十一世班禪在高級辯經中 攝影：紮西

　　當日晚，在舉(ju) 行簡短的佛事活動後，辯經正式開始。提問高僧嘎欽•洛桑次成從(cong) 隊伍中出列，向十一世班禪叩拜禮敬後，將僧服披單緩緩脫下纏在腰間，從(cong) 五部大論般若論（大乘修道總論）第一部開始拍手提問。坐在法座上的十一世班禪在教義(yi) 思辨中，謹記宗喀巴大師“理重於(yu) 經”教言，把經典教言和邏輯思維相結合，充分運用邏輯推理，在對理由、相違、周旋三種判斷中，神情自若、思維縝密、對答如流、解釋剔透。在場高僧無不被其“受學”“背誦”“閱讀”“辯論”四法學識所折服。

圖為(wei) 十一世班禪在高級辯經中 攝影：鄭朔

圖為(wei) 參加高級辯經活動的紮寺僧眾(zhong) 攝影：紮西

　　十一世班禪經過20多年的刻苦學習(xi) ，在經師傳(chuan) 授下完成了五部大論等全部課程，理論基礎深厚、博學多識。藏傳(chuan) 佛教界德高望重，集拓然巴、拉然巴、嘎欽學位為(wei) 一身，佛學知識淵博的多吉堅讚（俗名格金•次多，現任紮什倫(lun) 布寺堪布）被十一世班禪的表現所震撼，感歎連連：“這是一場精彩絕倫(lun) 、內(nei) 容豐(feng) 富、佛理精湛的辯經。我是第一次聽到班禪大師的辯經，辯經的過程中班禪大師語氣溫雅、不懈不驕，不舍正理、語言流暢，邏輯嚴(yan) 謹，言之有據，符合邏輯，提出的問題智慧具足、哲理深含，意義(yi) 深刻，理解佛教玄妙義(yi) 理。我為(wei) 我們(men) 紮寺能有如此博學多識的活佛很是欣慰自豪。在藏傳(chuan) 佛教中，不論是活佛還是我們(men) 普通僧人都必須嚴(yan) 格遵守傳(chuan) 統宗教儀(yi) 軌，經過嚴(yan) 格的學經、辯經考級提升佛學造詣，獲得學位。通過此次辯經，我看到以班禪大師現在的博學今後一定能獲得佛學最高學位，同時也希望班禪大師能在成長的曆程中多講經說法、弘法利生。”

圖為(wei) 參加高級辯經活動的紮寺僧眾(zhong) 攝影：王淑

圖為(wei) 高級辯經現場 攝影：鄭朔

　　紮什倫(lun) 布寺作為(wei) 藏傳(chuan) 佛教格魯派的六大寺院之一，有其獨特的學經製度和學位授予製度，在藏傳(chuan) 佛教寺廟中影響廣泛，而辯經是藏傳(chuan) 佛教教學方法中相當獨特的一環。在藏傳(chuan) 佛教領域若想提升佛學造詣，必須具備善講、雄辯、著書(shu) 三個(ge) 條件。辯經是寺院考級、考學位的主要考核方法之一，而藏傳(chuan) 佛教先顯後密、顯密並重的學經傳(chuan) 承是其一大特色，也是其培養(yang) 佛學僧才的有效途徑。曆史上紮什倫(lun) 布寺顯宗紮倉(cang) 的學經傳(chuan) 承與(yu) 拉薩三大寺略有不同，紮什倫(lun) 布寺的顯宗最高學位嘎欽格西，受過因明教育的學者，都以邏輯嚴(yan) 謹、能言善辯著稱，紮寺現行顯宗《五部大論》學製為(wei) 18年。（新利平台 記者/王淑 趙耀 鄭朔）