1945年，西藏風雲(yun) 再起。西藏色拉寺僧人與(yu) 噶廈的矛盾越發激烈。傑紮倉(cang) 堪布阿旺嘉措被迫出走內(nei) 地。

格西阿旺嘉措畫像 (喜饒尼瑪提供）

　　1894年，阿旺嘉措出生於(yu) 今四川省甘孜縣絨壩岔區一個(ge) 貧苦家庭，其兄妹共八人。全家人依靠父親(qin) 在寺院等宗教場所雕刻瑪尼石所得的微薄收入生活，衣單食薄且常常居無定所。饑寒交迫的生活使得阿旺嘉措父母雙雙離開人世。兄妹隻好跟隨姐姐乞討，在號寒啼饑中度日。阿旺嘉措還曾替人放牧、耕地。艱難的童年生活培養(yang) 了他的堅韌性格和改變生活決(jue) 心。

　　1906年，12歲的阿旺嘉措生活所迫入甘孜大金寺受戒為(wei) 僧，拜洛桑葉西和夏壩克主為(wei) 師學習(xi) 佛法。阿旺嘉措在大金寺的九年中，潛心修習(xi) ，飽覽經書(shu) ，成為(wei) 全寺最優(you) 秀的年輕僧人。由於(yu) 甘孜大金寺和拉薩色拉寺的曆史淵源關(guan) 係，大金寺僧人在本寺修習(xi) 後需赴色拉寺繼續學習(xi) 其他課程。

　　1915年，阿旺嘉措在21歲時離開甘孜大金寺遠赴西藏拉薩，入色拉寺傑紮倉(cang) 繼續深造。1927年正月“傳(chuan) 召大法會(hui) ”中，33歲的阿旺嘉措通過層層考試，脫穎而出，獲藏傳(chuan) 佛教最高格西學位--“拉然巴”。

　　格西阿旺嘉措佛學知識淵博，剛直不阿，憎恨親(qin) 英勢力，在紮倉(cang) 改選堪布時受到寺僧舉(ju) 薦，得到了西藏地方攝政熱振呼圖克圖批準。他作為(wei) 色拉寺傑紮倉(cang) 堪布，可參加西藏僧俗官員會(hui) 議，曾公開表示“有色拉寺就有攝政熱振”。成為(wei) 西藏地方上層中頗具影響力的僧人。

　　1941年，年輕的熱振呼圖克圖被迫辭去攝政之職。“達紮執政以後，西藏政治日益腐敗，黎吉生便成為(wei) 幕後導演人物。”英國駐拉薩所謂“商務代表”黎吉生攛掇之下，西藏地方政府政令與(yu) 熱振呼圖克圖政策背道而馳。

　　1944年2月，英人在拉薩開辦了英語學校，其野心昭然若揭。格西阿旺嘉措等人立即向西藏三大寺及廣大僧俗群眾(zhong) 揭露英人在拉薩開辦英語學校的實質。當時，三大寺的堪布和其他各個(ge) 寺院的上層人士商議決(jue) 定：先進言攝政和噶廈，說明開辦英語學校對西藏地方政教貽害無窮，不符合僧俗民眾(zhong) 意願，必須關(guan) 閉學校。如進言不被接受，三大寺僧人將在阿旺嘉措等人帶領下封閉該校。

　　1945年1月，在阿旺嘉措等與(yu) 親(qin) 英分子的不懈鬥爭(zheng) 之下，噶廈被迫關(guan) 閉拉薩英語學校。這是西藏反英鬥爭(zheng) 的一次勝利。這次事件中，色拉寺阿旺嘉措表現突出，引起分裂分子的不滿和仇視。

　　1944年秋，色拉寺傑紮倉(cang) 的幾個(ge) 僧人去林周縣收取借貸利息，林周宗本拒絕繳納。傑紮倉(cang) 堪布阿旺嘉措再次派僧人前往林周與(yu) 宗本溝通處理此事，依然被拒絕。眾(zhong) 僧在爭(zheng) 論中，失手打死宗本。這本為(wei) 刑事案件，但因色拉寺傑紮倉(cang) 堪布“阿旺嘉措是熱振的密友”，是其複位的堅定支持者。於(yu) 是，噶廈有人借此生事，下令色拉寺傑紮倉(cang) 交出凶手，判堪布阿旺嘉措到噶廈聽候處理。阿旺嘉措深知噶廈政府已被親(qin) 帝勢力所控，已無正義(yi) 可言，即以色拉寺之名書(shu) 麵回複噶廈稱：“收回糧債(zhai) 用於(yu) 僧眾(zhong) ，由此引起的事件，責任應由眾(zhong) 僧承擔，要罰就罰眾(zhong) 僧”，並表示自己因病無法前往說明情況。攝政達紮等人聞訊後十分惱火，認定阿旺嘉措是此事件幕後操縱者，已犯“殺生戒”，要撤其堪布之職。這引起了色拉寺僧的公憤，決(jue) 定抵製1945年正月拉薩的傳(chuan) 召大法會(hui) ，要求噶廈公正處理“林周事件”。

　　噶廈麵對如此危機，暫時應允色拉寺要求。但在傳(chuan) 召大法會(hui) 後，即刻派兵“逮捕”格西阿旺嘉措。他聞訊與(yu) 兩(liang) 個(ge) 兄弟急忙出走。噶廈得知後發出了“格殺勿論”的命令。他們(men) 在青海玉樹一帶被追兵發現，在激烈的槍戰中兩(liang) 個(ge) 弟弟被打死，阿旺嘉措則扮乞丐逃回家鄉(xiang) 甘孜。

　　1946年2月，阿旺嘉措曆經千難萬(wan) 險經康定、成都抵達重慶，向國民政府匯報西藏地方情況，請求最好以武力進駐西藏，驅逐帝國主義(yi) 勢力，清除親(qin) 帝勢力，幫助熱振恢複攝政之職，以維護中央與(yu) 西藏地方關(guan) 係。此時，國民黨(dang) 無暇顧及西藏。西藏駐京辦事處得知色拉寺傑紮倉(cang) 阿旺嘉措來到內(nei) 地，即請求國民政府將其逮捕。

　　國民政府迫於(yu) 輿論壓力，由中統局局長葉秀峰親(qin) 自安排人員在重慶“陪伴” (實為(wei) 監視)阿旺嘉措。期間，“陪伴”人員被要求終日伴隨阿旺不離左右；限製阿旺遠離住地，更不能去鬧市；不能暴露阿旺的原名和身份。

　　阿旺嘉措身處逆境，仍然為(wei) 西藏地方的局勢憂慮焦急，每隔一月就寫(xie) 一次信，直寄南京國民政府，要求解決(jue) 西藏的有關(guan) 問題。寫(xie) 信都是他自己先寫(xie) 成藏文，然後找人譯成漢文寄發。可是信函發出去卻如石沉大海。後來他在對天寶同誌談起這段曆史時，感慨萬(wan) 分地說，被軟禁時，條件還是比較好的，但生活上吃不飽，處境十分困難，幸好重慶有個(ge) 和尚（即密悟法師）給了資助，否則很難等到解放。

　　1949年重慶、成都解放，阿旺嘉措重獲自由。年底，他受到西南軍(jun) 區賀龍司令員接見，對中國共產(chan) 黨(dang) 的政策有所了解。當看到紀律嚴(yan) 明、精神煥發的人民解放軍(jun) 時，他堅信戰無不勝的威武之師定將橫掃西藏的帝國主義(yi) 和分裂分子，遂以至誠報國的愛國情懷投入人民解放事業(ye) 中，自願去拉薩為(wei) 解放西藏貢獻力量。他曾先後擔任西康省藏族自治區人民政府副主席，繼任政協副主席。後當選為(wei) 四川省政協常委、副主席，甘孜藏族自治州副州長兼州人民法院院長、州民族幹部學校校長。

　　1963年4月，阿旺嘉措奉命進京擔任中國佛教協會(hui) 副會(hui) 長。他還先後當選第一、二、三屆全國人大代表，第二、三屆全國政協委員。

　　1968年12月16日，格西阿旺嘉措因病醫治無效，在北京圓寂，享年74歲。（新利平台 特約撰稿/喜饒尼瑪 作者係陝西師範大學人文社會(hui) 科學高等研究院特聘研究員、中央民族大學二級教授）