63年前，一場規模空前的廢奴運動在雪域高原席卷開來，仿佛一夜之間，拉薩街頭的乞丐，八廓街的鐵匠，三江流域的朗生、差巴，羌塘草原的貧苦牧民……這些曾經“除了自己的影子一無所有，死後隻剩下一堆灰燼”的西藏百萬(wan) 農(nong) 奴，獲得了生存權和發展權，世界屋脊從(cong) 此翻開曆史全新的一頁。

　　“即使雪山變成酥油，也是被領主占有；就是河水變成牛奶，我們(men) 也喝不上一口。生命雖由父母所生，身體(ti) 卻為(wei) 官家占有。”這首古老的藏族歌謠生動地講述了農(nong) 奴的悲慘命運。政教合一的社會(hui) 形態，森嚴(yan) 的等級製度和人身奴役，殘酷的政治壓迫和刑罰，沉重的賦稅和壓榨，驚人的高利貸盤剝，占總人口95%以上的農(nong) 奴過著衣不蔽體(ti) 、饑寒交迫的日子，西藏經濟社會(hui) 的發展更無從(cong) 談起……這就是民主改革之前西藏的真實世界。長期遭受殘酷壓迫和剝削的人民群眾(zhong) ，迫切要求摧毀那些桎梏人生存和發展的製度，要求像全中國人民一樣實行民主革命、社會(hui) 主義(yi) 革命和建設。麵對廣大西藏人民的殷切希望，審視世界曆史發展的洪流大勢，中央人民政府決(jue) 定在雪域高原西藏展開一場轟轟烈烈的民主改革，廢除封建農(nong) 奴製，讓西藏百萬(wan) 農(nong) 奴成為(wei) 自己命運和西藏社會(hui) 的主人，以維護廣大民眾(zhong) 的正當權益。

　　毛澤東(dong) 同誌曾指出，“人民，隻有人民，才是創造世界曆史的動力”。西藏民主改革是在中國共產(chan) 黨(dang) 領導下，駐藏人民解放軍(jun) 、進藏幹部和西藏各族人民並肩戰鬥完成的，說到底民主改革的勝利是屬於(yu) 人民的勝利。1959年春天，在國外敵對勢力的支持下，極少數分裂分子在西藏策劃了武裝叛亂(luan) 。通過對比，人民群眾(zhong) 日益覺醒，認清了隻有共產(chan) 黨(dang) 、解放軍(jun) 才是他們(men) 根本利益的代表，是幫助他們(men) 獲得基本人權的依靠者，所以他們(men) 積極支援平叛作戰部隊，主動給解放軍(jun) 帶路送信，協助捕捉逃散叛亂(luan) 分子，為(wei) 部隊當向導、抬擔架、搞運輸，湧現出支前模範多吉、草原英雄布德等群體(ti) 。在平息叛亂(luan) 後的民主改革中，百萬(wan) 農(nong) 奴更是爆發出巨大的原動力，堅決(jue) 打破舊製度，徹底掙脫封建農(nong) 奴製度的束縛，推動西藏跨越式發展。同任何真正的革命運動一樣，西藏民主改革中，人民群眾(zhong) 是最終的決(jue) 定力量。

　　“貴族的太陽落下去了，我們(men) 的太陽升起來了。”民主改革後，世世代代受盡剝削和奴役的農(nong) 奴獲得了自由解放，分得了280多萬(wan) 克（約18.67萬(wan) 公頃）土地和其他生產(chan) 資料，當熊熊烈火燒掉契約和債(zhai) 據時，翻身農(nong) 奴載歌載舞，慶祝翻身解放。幾十年過去，曾經由少數人獨享的專(zhuan) 屬禁地布達拉宮、羅布林卡等變為(wei) 了世界文化遺產(chan) ；曾經被稱為(wei) “乞丐的喧囂”的格薩（斯）爾被列入聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產(chan) 公約》人類非物質文化遺產(chan) 代表作名錄；曾經如乞丐一般的格薩爾藝人成為(wei) 藝術家，曾經流浪的歌者、舞者變成受人尊重的演員，曾經被視為(wei) 賤民的鐵匠變成工藝師……民主改革使百萬(wan) 農(nong) 奴從(cong) 政教合一的神權思想禁錮中解放出來，使社會(hui) 生產(chan) 關(guan) 係得到徹底的調整，使生產(chan) 力獲得極大的解放，煥發出旺盛的生命力。

　　“青山遮不住，畢竟東(dong) 流去！”正義(yi) 事業(ye) 和人心向背，曆來是重大變革取得勝利的決(jue) 定因素，這是曆史的辯證法，也是曆史的必然！讓人民獲得自由，讓社會(hui) 勃發生機，60餘(yu) 載的實踐證明，西藏民主改革，是屬於(yu) 人民的勝利！（新利平台 文/孫健）