謹以此文悼念著名藏學家陳慶英先生！先生千古！

　　2022年4月11日晚，得知陳慶英先生於(yu) 當日下午仙逝，悲慟瞬間襲來，不能自已。此前一周剛從(cong) 一位朋友處得知先生的近況，聽說先生身體(ti) 有所好轉，甚感欣慰。不料時間又是如此之快，不過幾日先生竟永辭人間，世間功德圓滿。

　　陳慶英先生是著名的藏學家，一生可謂大器晚成，其著作等身，桃李天下。先生與(yu) 我雖沒有傳(chuan) 道、授業(ye) 之師生緣分，但後來在我工作中所給予的解惑及關(guan) 照，令我沒齒難忘。

　　今借文字回憶往昔與(yu) 先生的一些交往之事，以表達我對先生的悼念之情！

　　我與(yu) 先生僅(jin) 有過四次麵晤的機緣，但每次都留下深刻的印象。

　　第一次是2008年夏天，當時我還是青海民族大學專(zhuan) 門史專(zhuan) 業(ye) 的一名二年級碩士研究生，熱愛藏族史，喜歡關(guan) 注相關(guan) 方麵的內(nei) 容，對先生的大名及業(ye) 界威望亦早有了解。在學期間我和先生的小女立華又同學於(yu) 民大，有同窗之情。就是這年夏天，先生到訪青唐古城西寧。一天上午，立華問我想不想隨她和父親(qin) 一起去拜見吳均先生。我難掩激動，這是何等的榮幸啊！吳均先生也是著名藏學家，課業(ye) 中也在讀他的文章及其譯作——大名鼎鼎的《安多政教史》，能拜見吳先生這樣的大家是我從(cong) 來不曾想過的。於(yu) 是，借此東(dong) 風，我隨立華先見到了陳慶英先生。

　　一個(ge) 炎熱的午間，和先生一行見麵。立華介紹了我的同學身份，我向先生問好。初見先生印象，他屬於(yu) 那種精瘦型身材，穿素色T恤，戴一副金屬框架眼鏡，臉上時時帶著微笑，說起話來不急不躁，甚是和藹可親(qin) ，尤其一雙極具“富態”之相的耳朵讓我心中不由感歎他和藏學的緣分難道是“天選命定”？！那時先生67歲。

　　一行人到達吳均先生家，是一處老舊小區的三樓。見到當時已95歲高齡的吳先生——這位飽經風霜垂垂老矣的前輩學者，我的眼睛開始模糊，在場的人一定多少都有些觸動。此時的吳先生顯然已生活不能自理，狀態欠佳，佝僂(lou) 著身軀，著黑色樸素棉服，看起來更像是寺院裏的修行者。吳先生挪著小步子，由照顧他的兒(er) 女們(men) 攙扶到麵積不大的客廳與(yu) 陳先生一起坐下。陳先生從(cong) 隨身的包裏掏出一套《吳均藏學文集》（中國藏學出版社2007年12月版），指著封麵上吳先生的照片給他看，向吳先生努力介紹到，中國藏學研究中心為(wei) 老一輩藏學家們(men) 陸續都出了一套集子，現在他的那本已經出來了，特此來看望並告知先生。然後他們(men) 又聊到隆務寺，那是吳先生早年的記憶，想必那個(ge) 時刻已經喚起了他某些遙遠的記憶……可那時吳先生語言表達已經不能自如，於(yu) 是陳先生在紙上用藏文寫(xie) 下了“隆務貢巴/貢欽”幾個(ge) 字，吳先生點點頭，嘴裏重複了一下，似乎是聽明白了。時至今日，那幾個(ge) 藏文文字令我記憶猶新，心裏慨歎陳先生的藏文書(shu) 寫(xie) 流利又娟秀，恰如先生溫潤如玉的性情……而這次，也是我生平第一次知道藏語的“寺院”是“貢巴”，“大寺院”是“貢欽”。

　　因吳先生高齡臥床，那次拜訪很快就結束了。次年一月，吳均先生仙逝。我想吳先生最後的日子應該是滿足的。無論他的人生經曆了多少艱難坎坷，終究自己是被認可的。在世時能再見成果被集結出版，這不僅(jin) 是榮譽，更是一種深切的關(guan) 懷，這難道不是最大的欣慰嗎？這次拜訪，耳濡目染陳先生對前輩的尊敬，一定程度上也潛移默化著後來工作道路上的我。同年9月，西藏民族大學舉(ju) 辦的“全國藏族曆史與(yu) 文化暨中國民族史學會(hui) 第十二次學術研討會(hui) ”，我有幸隨同青海民族大學的星全成教授、導師先巴教授、索端智教授，以及另一名藏族同學前往交流學習(xi) 。會(hui) 上初次目睹先生的學術風采，這是第二次見麵，隻是跟先生打了招呼，沒有更多交流。

　　再次聯係先生，已是2015年。這一年是我在青海人民出版社工作的第五個(ge) 年頭，之前幾乎一直伏案從(cong) 事一些補貼圖書(shu) 的編輯校對工作，沒有幾本像樣的策劃書(shu) ，年輕的我始終認為(wei) 所學之長尚未真正發揮出來。在這個(ge) 念頭的促使下，我與(yu) 同事共同策劃了以《布頓佛教史》《漢藏史集》《賢者喜宴》《安多政教史》《覺囊派教法史》為(wei) 主的“藏籍譯典叢(cong) 書(shu) ”，盡管隻有《賢者喜宴——噶瑪岡(gang) 倉(cang) 史》是新譯，其他均為(wei) 再版，但我始終認為(wei) 這樣的再版很有意義(yi) ，無論對學界還是對其他熱愛藏族曆史文化的讀者，都為(wei) 他們(men) 提供了一定的便利，更重要的是我們(men) 要讓經典重現、經典流傳(chuan) 。就拿陳先生翻譯的《漢藏史集》而言，1986年和1999年在西藏人民出版社出版後再無再版，最近的一個(ge) 版本也時隔15年之久，很多讀者包括我自己也是一書(shu) 難求，隻能高價(jia) 到舊書(shu) 網淘。於(yu) 是我通過立華聯係到先生，表達了再版的意願，先生欣然允諾，給了我很大的鼓舞。談及稿酬時，他淡然地表示有沒有都沒關(guan) 係。盡管後來這套叢(cong) 書(shu) 的稿酬普遍不高，先生淡泊名利的人生態度又一次震撼到了我的心靈。《漢藏史集》是我和另一位同事共同責編的，內(nei) 容存疑處通過電話與(yu) 先生多次求證，得解。從(cong) 出版者的角度，就是希望盡可能地降低錯誤，對原作者、譯者，包括讀者有一個(ge) 比較圓滿的交代。我深知以自己當時的學力和經驗，錯誤仍在所難免，但從(cong) 態度上我們(men) 是盡全力的。總之，在這套叢(cong) 書(shu) 第一輯幾種圖書(shu) 的影響和帶動下，後來又相繼誕生了第二輯的六種，在學界與(yu) 熱愛藏族曆史文化的讀者中，“藏籍譯典叢(cong) 書(shu) ”得到認可。

　　第三次麵見先生是在夏都西寧，時間是2017年9月，那時和先生已經加有微信，得知先生由立華陪同正於(yu) 青海參加活動，於(yu) 是等他們(men) 返回西寧後邀請先生和立華三人一起吃飯。那時先生看起來精神矍鑠、神采奕奕。飯間，先生詢問我的工作近況、選題情況，又對我講起他帶領晚輩重譯了塔爾寺著名學者、四世卻西活佛的《遍顯明誌——塔爾寺誌略》，文字雖不長，但這是20世紀80年代塔爾寺剛恢複開放旅遊時的第一部介紹性作品，記錄的內(nei) 容都是寺院早期的一些情況，仍然有一定的資料價(jia) 值，說我有興(xing) 趣的話可以拿來出版。我開心又敬佩，開心於(yu) 能出版大家的譯作，同時敬佩先生依舊在帶領後輩晚學躬耕於(yu) 藏學之野的大家風範。聊天中，我也依稀感到先生對青海的情結，這裏不但是他的第二故鄉(xiang) ，也是他事業(ye) 的起點和根基……飯後我們(men) 道別，先生不忘向我致一餐之謝。這些情景至今曆曆在目。後來在該書(shu) 出版的過程中，先生時常不忘向我推送有關(guan) 塔爾寺的文章及影像資料，其中不乏一些早期外國傳(chuan) 教士留下的。

　　因出版建立關(guan) 係，其後跟先生的交流頻次逐漸增多。2018年我又聯係先生，意欲再版先生和仁慶紮西先生合作譯注的《王統世係明鑒》，這部書(shu) 後來被列入“藏籍譯典叢(cong) 書(shu) ”第二輯，2020年8月也如期出版。

　　第四次和先生的見麵是在西寧的青海省藏醫院，時間是2018年7月上旬，先生在醫院做腿疾理療，立華仍陪侍左右。7月9日下午，天氣很好，我帶了鮮花去醫院探望，先生精神狀態極佳，除了腿疾行動不便。但見有客人過來，還是起身來到客廳和我說了一會(hui) 兒(er) 話，話題自然還是我的出版工作。

　　和先生聯係的這幾年，他還先後幫我做了許多重大項目申請的專(zhuan) 家推薦人，多數項目都順利通過審批、落地，令人欣慰。其間先生還陸續引薦了一批藏學領域的其他專(zhuan) 家與(yu) 家屬給我，比如耿昇先生、丹珠昂奔老師、王敞（王堯先生次子）、張雲(yun) 老師、趙永紅老師等等，這對一個(ge) 從(cong) 事該領域的出版人而言，是信任和鼓勵，是對我職業(ye) 生涯的饋贈。

　　有時我在編輯書(shu) 稿時遇到困惑，也會(hui) 求助先生進行解答，先生無一不回複。

　　2019年6月，在編校《王統世係明鑒》過程中，遇到關(guan) 於(yu) 著名藏史、伏藏作品《柱間遺教》發掘者的問題，參照其他譯本後發現有兩(liang) 種說法，一種為(wei) 蓮花生大師說，一種是阿底峽尊者說。我很疑惑，到底是誰發掘？於(yu) 是從(cong) 微信上向先生做了請教。因為(wei) “相傳(chuan) ”及其“宗教附會(hui) ”等原因，無論是誰發掘，可能是個(ge) 說不清的問題了。

　　2020年3月，在《王統世係明鑒》即將定稿之際，這部著作的第二譯者——已故的仁慶紮西先生的個(ge) 人簡介仍然沒有找到，又請先生幫忙，他很快為(wei) 我梳理出譯者簡介，也就是現在圖書(shu) 勒口上的內(nei) 容。

　　2020年5月，我有報考藏學專(zhuan) 業(ye) 博士研究生的打算，於(yu) 是鬥膽致電先生，請求其能否為(wei) 我進行專(zhuan) 家推薦，先生未推辭，甚至還跟我交代了一些報考須知，以及在今天看來最為(wei) 重要、最切實際的忠告，就是學藏學必須學藏語、懂藏文，方能學好藏學。如今，我已是一名二年級的學生，越來越感到語文的重要性，它是通向另一個(ge) 世界的大門，先生的忠告來自先生多年的學習(xi) 與(yu) 科研切身體(ti) 會(hui) 。我有幸垂聽，自當努力為(wei) 之。

　　2016年《中國藏學》發表了一篇題為(wei) 《著名藏學家陳慶英先生訪談》的文章，我早已拜讀過，2022年3月該文又相繼在各大公眾(zhong) 號轉載，再次拜讀、思考、轉發，反複回味先生的藏學之路，對後學的我，是激勵、是楷模，是學習(xi) 路上努力的方向與(yu) 標杆。先生以接近不惑之年的“大齡”攻讀研究生，日後在藏學領域又取得如此之高的成就，可見先生之天才的基礎與(yu) 後天所付諸之努力。

　　作為(wei) 晚輩後學，我對先生十分敬仰，一直期待有親(qin) 自登門拜訪的機緣，疫情可能是這兩(liang) 年最大的問題。但轉而又想，先生桃李遍天下，加上親(qin) 人、朋友等親(qin) 情與(yu) 社會(hui) 關(guan) 係，關(guan) 心先生的人不少，想必退休之後一定也有忙不完的“接待”，先生也“辛苦”，輕易也就不敢打擾。逢年過節發條問候的消息，得知先生安好，足矣。

　　近日，先生以81歲高齡駕鶴西去，先生高壽，其高風亮節、學術風采永留人間！（新利平台 文/陳錦萍）

　　作者簡介：

　　陳錦萍，1983年生，寧夏鹽池人，漢族，青海人民出版社編輯一部副主任，青海民族大學2020級民族學專(zhuan) 業(ye) ，藏學方向博士研究生。研究方向：出版學、青海地方史、藏學。

　　附圖：

　　圖為(wei) 達倉(cang) 宗巴·班覺桑布 著，陳慶英 譯：《漢藏史集》，青海人民出版社2017年11月

　　圖為(wei) 薩迦·索南堅讚 著，陳慶英 仁慶紮西 譯注：《王統世係明鑒》，青海人民出版社2020年8月

　　圖為(wei) 卻西·洛桑貝丹龍日嘉措 著，陳慶英 陳立華 王曉晶 譯注：《遍顯明鏡——塔爾寺誌略》，青海人民出版社2021年1月