桃子與織女：隱秘古村“卡斯木”三日遊

　　卡斯木，新疆的維吾爾族人常用的一個(ge) 名字，卻也是一座安靜西藏小村莊的名字。

　　問當地人“卡斯木”是什麽(me) 意思，他們(men) 也回答不出個(ge) 所以然來。但卡斯木之美，可以用“世外桃源”來概括，這是因為(wei) 這裏真的隨處都可以遇到盛放的桃花和滿山滿坡的桃樹，以及生活在“桃花源”的普通人家。

　　
圖為(wei) 卡斯木村全貌

　　第一天

　　去卡斯木村，首先要到“西藏氧艙”林芝市。

　　從(cong) 林芝市巴宜區往東(dong) 走，有座林芝鎮，這裏是幾十年前原林芝縣縣政府所在地，雖今已繁華不在。

　　現在的林芝鎮轄真巴、尼池、朗歐、康紮、卡斯木、達則、幫納、曲古、立定9個(ge) 村民委員會(hui) ，有14個(ge) 自然村。

　　別看林芝鎮不大，鎮境內(nei) 有6座寺廟、1座拉康和嘎拉桃花村、色季拉國家森林公園、苯日神山、尼洋河風光帶、千年古桑樹王、大峽穀娘歐碼頭等自然風光和人文景觀。

　　我們(men) 要去的卡斯木村距離林芝鎮直線距離約三公裏，位於(yu) 林芝市巴宜區的苯日神山山腰處，距離林芝市區約22公裏。這是一處氣候濕潤的穀地，因為(wei) 不是熱門旅遊村落，很多遊客都沒有聽說過這個(ge) 村莊，我們(men) 開車進來的時候，村子很安靜，偶爾遇到或閑聊或散步的當地老人。

　　當地有一輛“出租車”，可以提供到鎮上和區裏的交通服務。至於(yu) 住宿，隻能靠自己想辦法了。好在當地人的住宅都非常寬敞，在談妥價(jia) 格後，可以得到很不錯的住宿環境。

　　我們(men) 的女房東(dong) 叫南木傑，我們(men) 把行李卸下來，慢慢品茶。

　　再根據她的指點，開始四處轉悠。

　　我聽這裏的人說話，發現他們(men) 口音非常複雜，不像是個(ge) 閉塞的村莊。他們(men) 說是的，這裏別看地處偏僻卻是個(ge) 移民村落。

　　村口有座台球室，平時無人看管，玩台球的人把錢投到窗戶的一個(ge) 縫隙裏就算“成交”。他們(men) 說台球室的主人就是外地人，她小時候每年來這裏轉經，長大後幹脆在這邊找了個(ge) 老公，不想走了。“我們(men) 也是她的親(qin) 戚。”

　　“她為(wei) 什麽(me) 會(hui) 喜歡這裏呢？”

　　“這裏空氣好。”“人好。”“這裏方便轉經。”

　　因為(wei) 台球案子就在路邊，我們(men) 不時可以看到三三兩(liang) 兩(liang) 的中青年人，有的磕頭，有的徒步，在轉“苯日神山”。

　　“你們(men) 轉過苯日神山嗎？”

　　“轉過。”“轉過三次。”“我轉過五次”。“我轉了七次，今天休息，所以來這裏打台球。”

　　“你們(men) 也喜歡這裏？”

　　“喜歡。”“這邊轉經不累，有樹林，有鮮花，有泉水，還有很多動物。心情好。”

　　“動物？在哪裏？”

　　“到處都有。最多的在幾日寺下麵。”“幾日寺，你去看一下，好看得很，還有桃子。”還有一個(ge) 小青年說：桃子可以看。還有一個(ge) “場”，你也去看一看，你就知道這裏有多好了！

　　於(yu) 是，我們(men) 的卡斯木之行，就先從(cong) 看桃子開始吧。

　　去幾日寺，要過一條溝，溝兩(liang) 邊是農(nong) 田。從(cong) 溝裏爬到大路上，就可直達幾日寺。

　　他們(men) 所說的“桃子”，就在幾日寺南的半坡上。

　　
圖為(wei) 滾落山坡的毛桃

　　我們(men) 首先看到的是一群調皮的山羊和滿山滿坡滾落的毛桃。吧嗒、吧嗒、吧嗒，細雨中的樹林裏到處都是毛桃掉落地上的聲音。而山羊卻對毛桃挑肥揀瘦。所謂挑肥揀瘦是指山羊很少看得上“品相”差點或已經髒汙的桃子，它們(men) 煞有介事地偏著頭，豎著耳朵傾(qing) 聽，聽到掉下一顆毛桃，奔著聲音而去吃新鮮的。吃的時候齜牙咧嘴，表情誇張，不時甩甩彈彈，把毛桃上的泥沙露珠抖幹淨，然後才去咬，吃完後揚長而去，上坡繼續咀嚼樹葉，品嚐山澗水。吃飽喝足，開始追逐、頂角，消化腹中美食。

　　我們(men) 繼續往前，去看剛才小青年所說的“場”。

　　其實這裏叫康紮村，但在過去幾十年前是個(ge) 伐木場，為(wei) 了簡便，當地人稱其為(wei) “場”。

　　“場”的建築，年代感十足，而且多已廢棄不用，少量質量稍好的建築被轉山客租用，成為(wei) 他們(men) 的臨(lin) 時營地。

　　差異是明顯的，一個(ge) 是被遺棄的曾經的伐木場，一個(ge) 是人文環保名村，整潔美麗(li) 、舒適宜人。

　　第二天

　　林芝的這一塊地方，在古代是“工布”的精華所在。周邊的重要地標太多了，如“林芝”名稱的由來之地尼池村等，都在這塊狹小的地界裏。

　　於(yu) 是，第二天一大早，我們(men) 決(jue) 定先來一次卡斯木周邊一日遊。

　　尼池，是太陽寶座的意思。如今我們(men) 所說的林芝，正是尼池的變音。

　　沿著盤山公路，我們(men) 先來到了尼池村及尼赤寺（也叫古秀寺）。

　　寧靜的尼池村掩映在密林中，雞犬不聞、柴門緊閉。

　　曲曲折折的村道把我們(men) 引到美麗(li) 苯教寺廟古秀寺。不斷添建中的古秀寺，每次會(hui) 給人不一樣的感受，如同我們(men) 每天的生活。因寺內(nei) 有一棵古柏樹，又被稱為(wei) 古秀寺。

　　我們(men) 在這裏遇到一位曾在北大學習(xi) 的阿紮活佛，學識淵博、風度翩翩的阿紮活佛給我們(men) 講解了很多當地的曆史和文化，如飲甘霖、如沐春風。

　　根據活佛的推薦，我們(men) 又去了附近同為(wei) 林芝苯教“姊妹寺”的達則寺和幾日寺參訪。

　　達則寺，在達則村後的半山腰上，草甸、花海、溪流、小橋、木屋、經幡、密徑，唯獨不見嘈雜的人流，實在是個(ge) 靜修之所呀。

　　而幾日寺，位於(yu) 卡斯木村西北方向的山坡上，也是一座苯教寺院。

　　
圖為(wei) 幾日寺

　　早在2001年，為(wei) 更好服務當地群眾(zhong) 的宗教生活需求，林芝鎮人民政府爭(zheng) 取資金對幾日寺進行了維修。2012年初，林芝縣在幾日寺舉(ju) 辦了“60歲以上僧尼享受社會(hui) 保險待遇領取基礎養(yang) 老金首發儀(yi) 式”，這標誌著林芝縣寺廟僧尼參加社會(hui) 保險工作的正式啟動。由此，林芝縣老年人享受養(yang) 老金待遇覆蓋寺廟僧尼。

　　但我們(men) 在寺院裏並沒有見到老年僧人，也許是去了養(yang) 老場所。接待我們(men) 的香燈師是幾位年輕、文靜、舉(ju) 止得體(ti) 的小僧人，對我們(men) 的問詢有問必答、胸有成竹。我們(men) 非常感謝他們(men) 的耐心講解，品嚐了他們(men) 捧上的釅釅的酥油茶，誰都知道寺廟的酥油茶是最香最濃的。

　　第三天

　　白天，村裏基本見不到青壯年男人，聽說都外出打工去了。村中婦女的工作任務就重了，喂牛、擠奶、放牧，砍柴、拌種、犁地，都有婦女的身影，當然更不用說照顧老人、孩子和繁重的日常家務勞動。

　　但我們(men) 在街上不時看到身背小型織布機的年輕女人走來走去，神情輕鬆而活潑，她們(men) 又是做什麽(me) 的呢？

　　從(cong) 村領導桑傑措姆家中的陳設便可略知一二。

　　
圖為(wei) 紡製原料和工具

　　她家的院子非常大，院子的角落裏專(zhuan) 門辟出一塊地方，堆放著染色用的核桃皮，和煮核桃皮的鐵鍋、爐灶、燃料，以及正在晾曬的毛線、毯子和其他的紡織品。作為(wei) 村莊的領導人，桑傑措姆經常是擼起袖子，親(qin) 自下場。

　　我們(men) 了解到桑傑措姆和她的弟媳婦、優(you) 秀織女南木傑，不但親(qin) 自示範，還帶動村中婦女參與(yu) 編織，產(chan) 品種類有圍巾類、箱包類、毯墊類和鞋帽類等幾十個(ge) 樣式，並已申請到商標。

　　
圖為(wei) 織女南木傑

　　卡斯木村的很多婦女因為(wei) 需要照顧老人和孩子，幾乎沒有外出務工的可能，收入有限。直到2016年4月，村中的致富帶頭人桑傑措姆組織起了16名婦女開辦氆氌加工坊，大家的生活條件開始起了大變化，每名女工半年的收入就超過了萬(wan) 元。

　　產(chan) 業(ye) 脫貧一直被視作精準扶貧最有效的路徑之一。從(cong) “授之以魚”到“授之以漁”，在西藏自治區脫貧攻堅的過程中，除了一些重大的民生項目和國家投資項目外，地方優(you) 勢產(chan) 業(ye) 、民族特色產(chan) 業(ye) 也發揮了積極的作用。培育了“致富帶頭人+本地貧困戶”的脫貧新模式。

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　　在盛夏七月裏，不妨到這裏探訪西藏農(nong) 村的“夏彩”風景，看看這裏普通藏族百姓平凡而舒適的現代生活。（新利平台 特約撰稿人/索窮）