新利平台訊 “新時代，藏傳(chuan) 佛教界如何更好地參與(yu) 到中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的征程中，怎麽(me) 能夠成為(wei) 偉(wei) 大複興(xing) 的參與(yu) 者、建設者、貢獻者，是藏傳(chuan) 佛教界人士要去思考、努力的方向。”

　　11月17日，全國政協常委、中國佛協副會(hui) 長、佛協西藏分會(hui) 會(hui) 長班禪額爾德尼·確吉傑布，在日喀則市藏傳(chuan) 佛教界“學習(xi) 黨(dang) 的二十大精神 共圓偉(wei) 大複興(xing) 夢想”座談會(hui) 上就藏傳(chuan) 佛教界融入中華民族偉(wei) 大複興(xing) 作上述發言。

圖為(wei) 班禪在會(hui) 上講話 攝影：王淑

　　“中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的曆史進程是不可逆的，是曆史必然趨勢，藏傳(chuan) 佛教界要掌握曆史規律，要了解曆史發展進程，從(cong) 而做出正確的曆史選擇。”班禪說，世界上曾經出現過成千上萬(wan) 種宗教，如今僅(jin) 存的也不過那麽(me) 幾個(ge) ，之所以有那麽(me) 多的宗教在曆史長河中消失，最主要的因素還是因為(wei) 不能與(yu) 時俱進，不能從(cong) 社會(hui) 發展、人民需求、國家需要相適應，從(cong) 而被曆史無情淘汰。

　　班禪認為(wei) ，藏傳(chuan) 佛教得以傳(chuan) 承千年依然興(xing) 盛輝煌，就是因為(wei) 藏傳(chuan) 佛教界先輩上師、高僧大德們(men) 能夠使藏傳(chuan) 佛教同當時的社會(hui) 環境、時代發展、人民需要相適應。

　　班禪說，藏傳(chuan) 佛教界人士要有宏觀的視野，要從(cong) 曆史的維度去看待藏傳(chuan) 佛教的發展，千萬(wan) 不要以為(wei) 藏傳(chuan) 佛教不需要任何努力就可以世代傳(chuan) 承下去。我們(men) 生活在二十一世紀，思想不能停留在舊時代，要跟上時代的步伐，要用時代的眼光，看待藏傳(chuan) 佛教所處的時代坐標。

　　“藏傳(chuan) 佛教能不能繼續得以健康傳(chuan) 承，能不能出現在下一個(ge) 世紀，完全取決(jue) 於(yu) 我們(men) 今天能不能順應我們(men) 的黨(dang) 情、國情和民情。”班禪語重心長地說，所以這就對藏傳(chuan) 佛教界代表人士提出了極高的要求，我們(men) 不僅(jin) 要掌握精深的宗教造詣，還要了解社會(hui) 的時事政治、黨(dang) 的方針政策，要了解學習(xi) 憲法法律、曆史文化知識，學習(xi) 人類一切優(you) 秀文明成果，使自身能力素養(yang) 能夠匹配當代藏傳(chuan) 佛教發展的需求，成為(wei) 藏傳(chuan) 佛教優(you) 秀的合格的傳(chuan) 承人。

圖為(wei) 會(hui) 議現場 攝影：王淑

　　班禪說，團結穩定是福，分裂動亂(luan) 是禍，藏傳(chuan) 佛教界要堅持高舉(ju) 愛國愛教旗幟，堅持黨(dang) 的領導、維護祖國統一，使藏傳(chuan) 佛教朝著中國化方向健康發展。他說，某個(ge) 宗教如果與(yu) 社會(hui) 發展產(chan) 生了矛盾，與(yu) 國家的繁榮發展相悖，最終的結果必然是這個(ge) 宗教被曆史和時代淘汰，被人民拋棄，這一點毋庸置疑。所以，愛國愛教是當代藏傳(chuan) 佛教的主題，我們(men) 要堅定的做愛國愛教的踐行者，書(shu) 寫(xie) 藏傳(chuan) 佛教健康傳(chuan) 承的主流曆史，使藏傳(chuan) 佛教成為(wei) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 征程中的正能量。

　　座談會(hui) 上，薩迦縣薩迦寺管委會(hui) 常務副主任洛卓嘉措說，將發揮模範表率作用，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢，為(wei) 推進藏傳(chuan) 佛教中國化貢獻自己的力量。在日常學習(xi) 和修行中將始終遵行“四條標準”，引導僧眾(zhong) 更加自覺地同以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央保持高度一致，擁護社會(hui) 主義(yi) 製度，積極促進藏傳(chuan) 佛教與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 相適應，引導信教群眾(zhong) 維護祖國統一，維護民族團結，增進“五個(ge) 認同”，減少宗教消費，積極投身“四個(ge) 創建”。

圖為(wei) 會(hui) 議現場 攝影：王淑

　　“00後”的江孜縣林布寺第十五世拉尊活佛拉尊·賢培努布說，作為(wei) 藏傳(chuan) 佛教界代表人士中的年輕活佛，加強佛學聞思修的同時，將進一步發揮橋梁紐帶作用，帶頭踐行“四條標準”要求，努力當好擁護領袖的模範、努力成為(wei) 造詣精深的典範、展現年輕活佛的風範、做出護國利民的示範，積極爭(zheng) 做一名合格的宗教界代表人士和維護穩定的推動者。

　　拉尊·賢培努布說，將謹記班禪會(hui) 長的殷切希望，深入挖掘藏傳(chuan) 佛教教義(yi) 教規中有利於(yu) 社會(hui) 和諧、時代進步、健康文明的內(nei) 容，以社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀為(wei) 指導，對教規教義(yi) 做出符合當代中國發展進步要求，符合中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展的新闡釋，積極參與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 現代化新西藏建設，在實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 上貢獻力量。

　　謝通門縣色古查姆寺僧人次旺旦增說，將遵行“四條標準”，弘揚藏傳(chuan) 佛教“出家不忘愛國、修行不忘濟世”的優(you) 良傳(chuan) 統，愛國愛教、守法遵規，鑄牢中華民族共同體(ti) 意識，切實增強維護祖國統一和民族團結的自覺性和主動性，積極投身社會(hui) 主義(yi) 現代化新西藏建設。

　　班禪額爾德尼是藏傳(chuan) 佛教影響最大的轉世活佛之一。班禪額爾德尼·確吉傑布，1990年2月13日出生於(yu) 西藏自治區那曲市嘉黎縣。1995年11月29日通過金瓶掣簽，經國務院批準確認為(wei) 十世班禪轉世靈童，繼任為(wei) 第十一世班禪額爾德尼。（新利平台 記者/王淑 賈華加）