張雲：民主改革開啟西藏曆史新紀元

　　新利平台訊 今年是西藏民主改革和百萬(wan) 農(nong) 奴解放65周年，也是“西藏百萬(wan) 農(nong) 奴解放紀念日”設立15周年。65年前，西藏民主改革廢除了政教合一的封建農(nong) 奴製度，開啟了西藏曆史上最偉(wei) 大最深刻的社會(hui) 變革。西藏民主改革作為(wei) 開啟西藏曆史新紀元的標誌事件，在世界廢奴史中又具有怎樣的裏程碑意義(yi) 呢？在西藏百萬(wan) 農(nong) 奴解放紀念日來臨(lin) 之時，新利平台記者專(zhuan) 訪了中國藏學研究中心曆史研究所原所長、研究員張雲(yun) ，請他就西藏民主改革的背景與(yu) 意義(yi) 、西藏民主改革與(yu) 西方廢奴運動的異同，以及世界廢奴運動留給我們(men) 的反思與(yu) 啟示等方麵問題回答記者提問。

圖為(wei) 中國藏學研究中心曆史研究所原所長、研究員張雲(yun) 攝影：陳浩力

　　新利平台記者：廢除農(nong) 奴製是西藏社會(hui) 進步的必然要求，當時西藏民主改革的曆史背景是怎樣的？

　　張雲(yun) ：西藏的民主改革發生於(yu) 二十世紀五十年代末期，這一時期，西藏的封建農(nong) 奴製已曆經近千年的滄桑，深陷其最腐朽、最黑暗、最落後的階段。當時，三大領主掌握著絕對的政權，農(nong) 奴們(men) 則飽受殘酷的剝削與(yu) 壓迫，生活在水深火熱之中。他們(men) 被剝奪了基本的人權與(yu) 自由，喪(sang) 失了財產(chan) 的支配權，甚至對於(yu) 未來也感到絕望。在這樣的曆史背景下，農(nong) 奴製已經走到了窮途末路，改革成為(wei) 了勢在必行的選擇。西藏民主改革的實施，不僅(jin) 是對封建農(nong) 奴製的徹底顛覆，更是為(wei) 西藏人民帶來了新生與(yu) 希望，標誌著西藏社會(hui) 邁向了嶄新的發展階段。

　　為(wei) 何封建農(nong) 奴製在那時仍能得以保留？這源於(yu) 中央政府為(wei) 推進西藏和平解放進程所采取的審慎策略。在《中央人民政府和西藏地方政府關(guan) 於(yu) 和平解放西藏辦法的協議》（即《十七條協議》）中，明確規定了在特定時期內(nei) ，允許保留部分舊有製度，這其中便包括政教合一的封建農(nong) 奴製度。盡管西藏實現和平解放後，這一製度在形式上經曆了微調，但實質上並未發生根本性變革，舊有製度依然根深蒂固。這一策略的實施，既體(ti) 現了中央政府對西藏曆史與(yu) 現實複雜性的深刻認識，也彰顯了其在推進民族區域自治和社會(hui) 進步中的智慧和耐心。

　　新利平台記者：西藏民主改革以後，西藏人民的生活發生了哪些變化？

　　張雲(yun) ：民主改革後，西藏民眾(zhong) 的生活發生了翻天覆地的變化。首先，他們(men) 的人身自由得到了根本保障，從(cong) 昔日的奴隸農(nong) 奴轉變為(wei) 自由人，並獲得了土地和生產(chan) 資料，實現了物質生活的初步改善。隨著民主改革的深入推進，西藏建立了人民政權，廣大翻身農(nong) 奴成為(wei) 了國家和社會(hui) 的主人，積極行使各項政治權利，參與(yu) 地方和國家事務的管理。眾(zhong) 多曾經的農(nong) 奴子弟如今已成長為(wei) 各級幹部，甚至擔任高級領導職務，為(wei) 國家發展貢獻著力量。

　　此外，教育領域的變革也為(wei) 西藏民眾(zhong) 帶來了希望與(yu) 機遇。過去，這些農(nong) 奴家庭世代文盲，很少有機會(hui) 接受教育。然而，民主改革後，他們(men) 獲得了平等的受教育機會(hui) ，學習(xi) 新知識、掌握新技能，個(ge) 人素質和能力得到了顯著提升。這不僅(jin) 使他們(men) 的人生價(jia) 值得到了更大程度的實現，還激發了他們(men) 投身社會(hui) 建設的熱情與(yu) 活力。在國家的大力支持下，西藏地方經濟蓬勃發展，民眾(zhong) 的生活質量得到了顯著提高，他們(men) 既是社會(hui) 財富的創造者，也是社會(hui) 成果的享有者，生活麵貌煥然一新。

資料圖：西藏民主改革第一村陳列館改陳展覽揭牌 攝影：王佳豪

　　新利平台記者：西藏民主改革有什麽(me) 深遠意義(yi) ？

　　張雲(yun) ：西藏民主改革廢除農(nong) 奴製，開啟了西藏曆史的新紀元，所以它的意義(yi) 是多方麵的。

　　第一，在1951年，西藏迎來了和平解放，成功推翻了帝國主義(yi) 的統治，驅逐了帝國主義(yi) 勢力，實現了近代以來中華民族追求民族獨立的崇高目標。在1959年，西藏民主改革終結了封建農(nong) 奴製的枷鎖，實現了社會(hui) 製度的千年跨越。這一改革幫助西藏社會(hui) 從(cong) 農(nong) 奴製邁向民主主義(yi) 、新民主主義(yi) 社會(hui) ，並最終進入社會(hui) 主義(yi) 的嶄新階段，是一次社會(hui) 製度的大跨越。同時，這也有力地維護了國家的統一與(yu) 完整，讓那些企圖分裂祖國的勢力徹底失去了希望，為(wei) 中華民族的繁榮與(yu) 穩定奠定了堅實基礎。

　　第二，西藏人權事業(ye) 取得了前所未有的進步。在過去，農(nong) 奴們(men) 被剝奪了所有權利，包括最基本的人身自由，以及政治、教育、婚姻、宗教信仰等各方麵的權益。曾擔任舊西藏地方政府噶倫(lun) 阿沛·阿旺晉美，作為(wei) 曆史的見證者，他曾指出：“大家均認為(wei) 照老樣子下去，用不了多久，農(nong) 奴死光了，貴族也活不成，整個(ge) 社會(hui) 就得毀滅。”民主改革從(cong) 根本上扭轉了這一局麵，保障了人民的權益，使人民的命運真正掌握在自己手中。西藏地方也因此獲得了強勁的發展動力，為(wei) 長期發展奠定了堅實的基礎。

　　第三，從(cong) 國際視角來看，西藏民主改革在世界廢奴史上占據著舉(ju) 足輕重的地位。盡管與(yu) 其他國家相比，這一改革的時間略顯滯後，但其得當的改革路徑和有效的領導方式確保了改革的徹底性和實效性。通過此次改革，西藏人民真正實現了自由、平等和公正，這無疑為(wei) 世界廢奴史增添了濃墨重彩的一筆。

　　新利平台記者：西藏民主改革具有多方麵的意義(yi) ，但是現在西方有很多無端抹黑、甚至歪曲西藏民主改革成果的聲音，您怎麽(me) 看？

　　張雲(yun) ：首先，我們(men) 需要明確的是，誰在抹黑西藏民主改革的真相。大致可以將其劃分為(wei) 兩(liang) 類人。第一類是以十四世達賴及其流亡集團為(wei) 代表，他們(men) 作為(wei) 政教合一封建農(nong) 奴製的受益者、代理人和總頭子，試圖維護農(nong) 奴製以實現自己繼續作威作福、殘害農(nong) 奴和奴隸的目標。因此，他們(men) 站在舊勢力的立場，對民主改革、中國共產(chan) 黨(dang) 的西藏政策和西藏在各方麵的發展進步成果進行抹黑。

　　第二類則是那些製造過西藏問題、侵略過西藏、破壞過西藏穩定發展局麵的英帝國主義(yi) 勢力和美國的一些反華勢力。他們(men) 支持分裂中國的活動，試圖破壞中國的統一和民族團結。為(wei) 了達到這個(ge) 目的，他們(men) 不惜歪曲曆史事實。一些西方的傳(chuan) 教士、探險家甚至侵略者，在他們(men) 的描述中，舊西藏被描繪為(wei) 落後、殘酷和愚昧的農(nong) 奴製社會(hui) 。然而，這些人卻對這些事實視而不見，好像存在選擇性失憶一般。盡管這些人在過去和現在的目的可能存在階段性的差異，但他們(men) 的本質目標是一致的——即通過給中國製造麻煩和挑起矛盾來破壞中國的發展大局。但是，他們(men) 的陰謀是不會(hui) 得逞的。

廣大農(nong) 奴強烈要求立即廢除封建農(nong) 奴製度

　　新利平台記者：從(cong) 世界範圍看，西藏的民主改革與(yu) 英國、俄國、美國等這些國家的廢除農(nong) 奴製、奴隸製有哪些共性？又有哪些不同？

　　張雲(yun) ：總體(ti) 而言，各國廢除農(nong) 奴、奴隸運動是社會(hui) 進步的體(ti) 現。通過廢除不人道的製度，為(wei) 公民奠定了自由和平等的基礎，都體(ti) 現了人類社會(hui) 追求公平正義(yi) 的崇高理想。這些實踐為(wei) 社會(hui) 進步創造了可能性，並為(wei) 未來的社會(hui) 發展提供了寶貴的經驗和啟示。

　　各國國情迥異，因此農(nong) 奴製在各國表現出不同的形態。英國資產(chan) 階級革命較早，所以廢除農(nong) 奴製也相對較早，然而，在隨後的十八、十九世紀，英國又以販賣黑奴等形式再次顯現了奴隸製度的痕跡。俄國與(yu) 美國的廢除農(nong) 奴製時間較為(wei) 接近，均發生在19世紀初期至中期。其中，俄國在克裏米亞(ya) 戰爭(zheng) 失利後，沙皇深刻反思，自行發起廢奴運動，但這一改革本質上仍旨在維護沙皇體(ti) 製，因此許多農(nong) 奴的狀況並未得到實質性改善。而美國則在南北戰爭(zheng) 後，由林肯總統頒布《解放宣言》，宣告南方奴隸的解放，然而，奴隸們(men) 並未獲得政治權利和土地，這導致了後續的民權運動、種族問題等種種矛盾的湧現。總之，這些國家在廢除農(nong) 奴和奴隸製度的改革中均存在不同程度的局限。

　　相較於(yu) 這些國家，www.easyfundingllc.com的農(nong) 奴大解放雖然時間晚一些，但其徹底性卻遠超他國。我們(men) 沒收了反叛農(nong) 奴主的土地和財產(chan) ，按照人口數量均分給農(nong) 奴和奴隸，確保人人有份，使農(nong) 奴直接轉變為(wei) 國家的主人。因此，西藏的民主改革無疑是世界廢奴史上波瀾壯闊的一頁，是一次具有深遠意義(yi) 的偉(wei) 大實踐。

　　2009年1月19日，西藏自治區人大會(hui) 議表決(jue) 通過《關(guan) 於(yu) 設立西藏百萬(wan) 農(nong) 奴解放紀念日的決(jue) 定》，把每年3月28日設為(wei) 西藏百萬(wan) 農(nong) 奴解放紀念日。

　　新利平台記者：世界廢奴運動留給我們(men) 什麽(me) 反思與(yu) 啟示？

　　張雲(yun) ：從(cong) 世界廢奴史的浩瀚長河中，我們(men) 得以窺見人類對於(yu) 自由、平等及各項基本權利的共同追求，這是人類進步的不竭動力與(yu) 共同理想。那麽(me) ，時至今日，為(wei) 何我們(men) 仍不斷提及廢奴製度呢？原因在於(yu) ，新的奴隸買(mai) 賣形式和種族歧視現象仍在某些角落悄然滋生。這無疑是對我們(men) 的警醒，提醒我們(men) 必須對舊製度的死灰複燃或其局部變相複燃現象保持高度警惕。因此，我們(men) 不僅(jin) 要繼續鞏固廢奴成果，更需不斷努力，推動人類文明邁向更加光明、進步的未來。

　　而且，人類文明是緊密相連、息息相關(guan) 的，因此，在價(jia) 值判斷上，我們(men) 絕不能采取雙重標準。廢奴運動作為(wei) 人類曆史上的重大進步，無論在哪個(ge) 國家、哪個(ge) 時代，都應得到充分的肯定與(yu) 尊重。我們(men) 既然能夠認可美國的廢奴運動，那麽(me) 對於(yu) 中國的廢奴運動，同樣應持有肯定的態度。盡管不同的國家在不同的時代背景下，國情、曆史發展軌跡可能千差萬(wan) 別，但這並不能否定廢奴運動所蘊含的普遍進步意義(yi) 。我們(men) 應以客觀、公正的態度看待曆史，避免受到政治等因素的幹擾，真正彰顯對曆史、對文明發展負責任的態度。

　　在全球視野下，習(xi) 近平總書(shu) 記提出要構建人類命運共同體(ti) 的理念。盡管人類的發展道路上仍可能遭遇局部戰爭(zheng) 、貧困和疾病等多重挑戰，但世界各國人民應同心協力，攜手應對，共克時艱，而非製造事端，破壞人類命運共同體(ti) 的和諧與(yu) 穩定。我們(men) 應當致力於(yu) “建橋”，以加強溝通與(yu) 合作；而非“拆牆”，破壞團結與(yu) 和諧。通過著眼於(yu) 人類共同的美好未來，齊心協力，共同奮鬥，譜寫(xie) 人類和平、發展與(yu) 進步的嶄新篇章。（新利平台 記者/張萌萌 陳浩力）