西藏那曲：瓊科寺酥油花 讓愛國愛教優良傳統在指尖呈現

　　酥油花，其名為(wei) “花”，卻比“花朵”更加豐(feng) 富、美麗(li) 。每一位第一次看到酥油花的人，都會(hui) 因其精致、絕美而讚歎不已。

　　酥油花的產(chan) 生，一說始於(yu) 青藏高原的原始宗教苯教，為(wei) 了減少在祭祀活動中對動物的殺戮，教徒們(men) 用糌粑捏成各種祭祀動物形狀，並用酥油在供品上點綴以小小貼花，被稱之為(wei) “朵瑪”；一說源於(yu) 公元641年唐朝同吐蕃聯姻時，文成公主攜釋迦牟尼12歲等身像入藏，將其供奉於(yu) 大昭寺，按照儀(yi) 軌，供奉佛和菩薩的貢品有六色，即花、塗香、聖水、瓦香、果品和佛燈，可當時天寒草枯沒有鮮花，隻能用酥油塑花獻佛；一說起於(yu) 宗喀巴大師的夢境，夢見荊棘變為(wei) 明燈，雜草化為(wei) 鮮花，無數奇珍異寶，五光十色，燦爛奪目，醒後即刻組織藝僧用酥油製作重現夢中勝境。無論哪種說法，酥油花從(cong) 宗教貢品到傳(chuan) 統技藝的演變，都是藏族人民向善向上的具象化呈現。

圖為(wei) 瓊科寺內(nei) 的傳(chuan) 統主題酥油花作品 攝影：王淑

　　在西藏自治區那曲市索縣瓊科寺三層高的展廳內(nei) ，陳列著瓊科寺僧人近年來創作的各式各樣酥油花作品。這裏展出的不僅(jin) 有宗教人物、飛禽走獸(shou) 、山林樹木等傳(chuan) 統題材作品，還有黨(dang) 的二十大精神進鄉(xiang) 村、56個(ge) 民族天安門大聯歡、那曲振興(xing) 新麵貌等各類與(yu) 時俱進的內(nei) 容。一件件精致的酥油花作品，不僅(jin) 是對傳(chuan) 統手工技藝的傳(chuan) 承與(yu) 發揚，更融入了寺院僧尼對黨(dang) 和國家的熱愛，注入了更多新的時代內(nei) 涵。

圖為(wei) 瓊科寺內(nei) 的酥油花作品 攝影：趙振宇

圖為(wei) 瓊科寺內(nei) 的酥油花作品 攝影：趙振宇

　　瓊科寺酥油花2018年被列入西藏自治區第五批自治區級非物質文化遺產(chan) 代表性項目。“這個(ge) 展廳裏最大的一幅作品，是我們(men) 寺院內(nei) 20多名僧人花10天時間製作完成的。我們(men) 寺院每年都會(hui) 有符合時代旋律的新時代題材作品創作產(chan) 生，我希望通過我們(men) 一年一年、一點一滴的努力，能夠終有一日將酥油花申報為(wei) 國家級非物質文化遺產(chan) 代表性項目。”瓊科寺酥油花非遺傳(chuan) 承人阿旺西尼說。

　　阿旺西尼學習(xi) 酥油花製作已有6年多的時間，近年來他與(yu) 寺院僧尼圍繞愛黨(dang) 愛國、民族團結、鄉(xiang) 村振興(xing) 等主題創作了大量作品。

圖為(wei) 瓊科寺僧人阿旺西尼正在進行酥油花作品創作 攝影：趙振宇

　　鮮花易逝但酥油花長久，瓊科寺僧人通過指尖上的酥油花作品，弘揚了藏傳(chuan) 佛教愛國愛教的優(you) 良傳(chuan) 統，讓西藏優(you) 秀傳(chuan) 統文化在新時代煥發新光彩。（新利平台 記者/王淑 趙振宇）