麻吾峽

　　陸切村采訪之行其實是源於(yu) 前不久赴青海省貴德縣報道青海省首家鑄牢中華民族共同體(ti) 意識主題展館落成，與(yu) 新街鄉(xiang) 原書(shu) 記更青才讓的一番熱聊，他在那裏一待就是十年，與(yu) 那裏的山水民眾(zhong) 很有感情，我覺得他提供的線索也自然會(hui) 足夠“典型”！

　　貴德縣新街鄉(xiang) 陸切村在貴德縣城往西南不到一個(ge) 小時的車程範圍之內(nei) ，也有縣域公交連通。

　　一路的蔥綠拱衛不久便切換成了聳天的山門場景：一些褐色山峰分立在兩(liang) 旁，山勢競上，在藍天的映襯下盡顯西部原野之蒼涼美感。山門進入便是聞名的麻吾峽穀。地勢逐漸抬高，海拔高度顯示為(wei) 2856米。麻吾峽是藏語“峽口”的意思。峽穀當間寬闊河床懷抱中的一徑流水“莫覺沃河”（མོ་གྲོག）源自上遊直亥神山一直流到經過貴德縣的那條古老的大河中。麻吾峽山體(ti) 坑坑窪窪，現出累累橢圓的小洞穴來，人們(men) 說它因風蝕形成也是可以想象的，因為(wei) 峽口是浩蕩長風的通衢。這幾日，待在縣城持續高溫，往高地行進的過程正是享受清涼的愜意之旅。“陸切陸切”，我內(nei) 心有些急切的向往。車子駛過一個(ge) 彎道。驀然，麻吾山穀消失在明亮的後視鏡中……

　　陸切村的三個(ge) 訪談

　　車到陸切村直奔村委會(hui) 辦公室見到村黨(dang) 支部書(shu) 記切羊加措，他身著潔白的襯衫，胸前一枚黨(dang) 徽在正午的陽光下格外鮮豔奪目。一旁的四社社長俄見才讓在指揮村民往隔壁一間屋子裏搬東(dong) 西，切羊書(shu) 記說在布置一個(ge) 展廳。乘坐俄見才讓的“剛鬆”（藏語對三輪摩托的稱謂），切羊書(shu) 記引我到村裏老人才旦家。村級硬化路兩(liang) 邊都是有院落的農(nong) 舍，俄見才讓一邊駕馭“剛鬆”一邊東(dong) 一下西一頭手指著：“這邊是回族人家。”“那個(ge) 是撒拉人家。”“還有這家是藏族。”從(cong) 事先拿到的資料看，陸切村是一個(ge) 典型的多民族村落，全村民族成分多，藏、漢、回、撒拉、土族，是享譽全省的民族團結進步示範村。切羊書(shu) 記向我說明這次前往訪談的對象才旦老人曾經在海南民師讀過書(shu) ，知識豐(feng) 富，加上又是前任村黨(dang) 支部書(shu) 記，先安排到他家裏走訪。

　　進入一個(ge) 大院門，看到裏麵有兩(liang) 個(ge) 門庭，切羊書(shu) 記說這是才旦老人與(yu) 他女兒(er) 的家。才旦老人今年72歲，外相儒雅。他說自己曾在海南民族師範學校讀書(shu) ，六十年代末回鄉(xiang) 務農(nong) 。才旦老人在寬敞高大的房間裏坐在爐灶邊翻閱一冊(ce) 厚厚的出版物，邊向我介紹陸切村史：“陸切”是藏語སྦྲུལ་འཁྱིལ的口語音變，是蛇盤踞的意思。陸切人當初是從(cong) 黃南尖紮陸切地方遷移過來的，至今已近四代。關(guan) 於(yu) 民族團結的話題，才旦老人說他這個(ge) 房子就是請的一個(ge) 叫海畢因的回族工匠主持建造的，他很滿意！“我和海畢因的父親(qin) 就是老朋友。”另外才旦老人還例舉(ju) 他與(yu) 陸切四隊回族韓金城的友誼：“我和老韓在日常生活當中都是相互幫助的朋友。”切羊書(shu) 記說才旦老人曾是陸切村現任村委會(hui) 主任韓金城的前任村長（現在稱村委會(hui) 主任不叫村長）。“我們(men) 倆(lia) 誰到誰家裏都沒有什麽(me) 忌諱，他來我家喝茶，我也去他家吃東(dong) 西。”才旦老人呷了口茶抹抹嘴接著說道。才旦老人說因為(wei) 自己家勞力不夠，有時也從(cong) 經濟相對寬裕的老韓那裏借點錢。“有時候因為(wei) 有些情況到期還不上他也不催。”另外，才旦老人也讚揚多民族團結的“兩(liang) 委會(hui) ”班子在村規民風方麵的成果。“一個(ge) 藏族支書(shu) 和一個(ge) 回族主任搭班子本身也體(ti) 現了民族團結。”在一旁的切羊書(shu) 記向我介紹：陸切村以各民族“共存、共融、共建、發展、和諧”為(wei) 主題，紮實開展精神文明建設活動。村“兩(liang) 委”班子在實踐中特別注意把民族政策教育融入到日常的勞動、生活之中，在群眾(zhong) 家庭及個(ge) 人遇到婚喪(sang) 嫁娶和困難時，各民族群眾(zhong) 之間都熱情主動地進行幫助；在平時交往中，各民族群眾(zhong) 都注重互相尊重民族風俗習(xi) 慣，誠懇相待；陸切二社的藏族群眾(zhong) 切羊尖措在新建生豬養(yang) 殖場選址時放棄了較好地段而選址在遠離回族及撒拉族群眾(zhong) 居住的山腳下進行建設；各民族之間通婚、在紅白事上互相幫忙、民族節日時互相慶賀歡樂(le) 與(yu) 共……民族團結的好風尚在陸切村蔚然成風。

　　在才旦老人家中吃過簡單的飯食，我們(men) 去馬路南頭四社的一戶人家——拜訪回族村民韓生春老人。韓生春老人的庭院二分天下，中間開一道門與(yu) 一爿菜畦的小院相隔。韓生春老人白須飄飄，精神矍鑠。屋裏待剩下我們(men) 兩(liang) 人。我把手機放到一圈沙發跟前的茶幾上，跟他講清楚采訪內(nei) 容就點開錄音鍵。之前，切羊書(shu) 記說過陸切村百分之八十的各族村民都會(hui) 講藏語。為(wei) 了活躍氣氛，我跟韓生春老人講了幾句藏語，他都非常流利地做了回答。韓生春的漢語口音略帶青普音（青海人說普通話）：“我們(men) 原來是化隆縣卡崗山上阿什努地方的（筆者注：今化隆縣卡崗鄉(xiang) 阿什努村），我爺爺輩上(他重申“或者是爺爺的爺爺”)是藏族。我父親(qin) 本姓馬，當初在馬步芳軍(jun) 被抓來當兵，青海解放初期就當逃兵一口氣跑到陸切。經過貴德尕讓（筆者注:今貴德縣尕讓鄉(xiang) ）時，遇到一位漢族老人，他告訴我父親(qin) 逃難改姓埋名穩當些。於(yu) 是改姓韓。 ”韓生春老人提到的這些地名，我在作家張承誌進入卡力崗的凝練文字中屢有目擊。這些地方根據地方史誌的記載，大約在清乾隆年間，卡力崗（ཁ་སྒང་།）的土著藏族都因為(wei) 信仰改宗,大多數隨了回族，民間至今通行藏語。韓生春老人語速沉靜，在午後清亮的光芒中，室內(nei) 陳設和素潔的牆麵以及韓生春老人坦然的表情像是款款回憶……仿佛是發生在昨天的故事：“然後我父親(qin) 一個(ge) 人跑到陸切投靠一戶藏族人家打工糊口，當地都是藏族人家。因為(wei) 父親(qin) 人誠實幹活又十分賣力，加上懂藏語，大家交流融洽，有點糧食和一點積蓄之後，那戶藏族人家問父親(qin) 你有沒有家人？父親(qin) 說有，在卡崗山上阿什奴（ཨ་སྔོན།）村子裏的老人們(men) 給父親(qin) 湊了一點錢讓他把家人接回陸切。父親(qin) 就回家把母親(qin) 、妻子和孩子接回陸切了。當地耕地不多，我父親(qin) 用鐵鍁挖了兩(liang) 三畝(mu) 地，家境也慢慢好起來。”韓生春老人望著窗外：“陸切當地本來有藏族，之後來了回族，之後是漢族、撒拉族、土族。”“我們(men) 家當初是住在下莊的。村子裏的藏族老人說，下莊藏民多，你一個(ge) 回族做什麽(me) 都不太方便，你住上莊吧。”韓生春老人手指院子：“就是這裏兒(er) ，這個(ge) 老莊廓（筆者注：院落）。當時打莊廓（筆者注：建築打基礎）的時候，全村的藏族人都來幫忙，隻用一天時間就完成了。”“當時，打莊廓那天，藏族老人們(men) 前來坐在一起喝茶為(wei) 了長精神，藏族年輕人打莊廓的夯土牆。”韓生春老人說他兒(er) 子的家就是他家前麵那幢房子。韓生春老人說他大哥家今天定親(qin) ，他的午飯就在那裏在吃的。明天搭禮，後天成婚新娘入家門。聊到村風，韓生春老人說，陸切村的藏族人家辦喜事都會(hui) 請回族，我們(men) 去上席也一樣吃肉喝茶拌糌粑。我們(men) 辦喜事也叫上藏族兄弟，一家一家地請。“那時候雖然條件不是太好，但是大家都會(hui) 認真回禮。藏族人拿著龍碗來。大家在一起喜氣洋洋。”“我們(men) 一起幹活時，大家都是共用幾個(ge) 杯子喝茶，一個(ge) 饃饃掰著吃。”“村子裏的風氣也是尊老愛幼，村裏有一座清真寺和一座藏傳(chuan) 佛教寺院，各個(ge) 宗教之間相互尊重，都是前人們(men) 留下的好傳(chuan) 統，有些變成了村規。”采訪之後我拿到陸切村委會(hui) 為(wei) 我提供的材料：近年來，陸切村委會(hui) 在鄉(xiang) 委鄉(xiang) 政府領導下，開展民族團結進步創建“進家庭”活動，通過“五星級文明戶”、“五好家庭”“好媳婦”“孝親(qin) 敬老”等評選活動，弘揚正氣，樹立新風，湧現出李加才讓、東(dong) 主加等國家、省州縣先進模範人物；組織藏族、漢族、回族、撒拉族、土族群眾(zhong) 開展射箭、民族飲食培訓等活動，豐(feng) 富群眾(zhong) 文化生活，增進各民族群眾(zhong) 之間的感情，不斷夯實民族團結進步示範村的內(nei) 涵；為(wei) 充分調動村裏婦聯、團組織、治保、寺管會(hui) 等內(nei) 部管理組織參與(yu) 和諧村莊建設的主動性和積極性，村“兩(liang) 委”班子堅持落實“一事一議”等民主管理製度。近年來，村“兩(liang) 委”班子與(yu) 內(nei) 部管理組織配合默契，成功調解各類矛盾糾紛20餘(yu) 件；村“兩(liang) 委”還經常組織寺管會(hui) 成員集中學習(xi) 黨(dang) 的各項方針、政策，加大了對文化陣地、村容村貌、以及民族宗教政策法規的宣傳(chuan) 投入；通過板報、橫幅、標語等方式，積極開展民族團結宣傳(chuan) 教育活動；經常組織黨(dang) 員、幹部學習(xi) 黨(dang) 的民族宗教政策和有關(guan) 法律、法規，增強了幹部群眾(zhong) 的民族團結意識和法製觀念，村裏多年沒有發生漢藏回群眾(zhong) 之間的糾紛，真正做到了小事不出社、大事不出村；“兩(liang) 委”班子注重與(yu) 周邊村莊的友好和諧工作，采取聯誼、走訪等辦法加強和增進與(yu) 常牧鎮拉德村、過馬營鎮角色村群眾(zhong) 之間的交流和感情，草山糾紛矛盾也得到極大改善；陸切村“兩(liang) 委”班子成員共 5人，其中漢族幹部1人、藏族幹部3人、回族幹部1人，都是村裏通過民主選舉(ju) 產(chan) 生的。村“兩(liang) 委”一班人在一起，誰出了問題，主動承擔責任，大家相互批評幫助。有意見會(hui) 上講，會(hui) 下不講；當麵講，背後不講，隻補台，不拆台，相互信任，互相尊重，團結不同意見、多聽不同意見，相互監督，村“兩(liang) 委”班子的凝聚力越來越強……

　　關(guan) 於(yu) 陸切村這個(ge) 民族團結進步先進典型，我此前與(yu) 原青海日報社副總編輯、著名作家王文瀘前輩聊過。他告訴我，他們(men) 在2004年到陸切村采寫(xie) 過一篇報道，題目是《生命中不可承受之重》，報道內(nei) 容是陸切村醫——全國民族團結進步先進個(ge) 人李加才讓的事跡。除了李加才讓，陸切村還有前任書(shu) 記東(dong) 主加，他不但是全國民族團結進步先進個(ge) 人，也是領導群眾(zhong) 致富的“領頭羊”。在這一點上，才旦老人與(yu) 我交談時認為(wei) 多民族地區的基層幹部要團結群眾(zhong) ，更要在團結穩定的基礎上帶領群眾(zhong) 謀福利奔小康。他感慨村官“不好當”！

　　從(cong) 韓生春老人家裏出來，我上了俄見才讓開來的一輛“小雙排”，從(cong) 三輪的“剛鬆”到四輪雙排的“升級”待遇於(yu) 我也是生平第一次，我很興(xing) 奮，一路上和他們(men) 開起玩笑來。經過村頭的莊稼地我看到壓彎了腰身的油菜地。切羊書(shu) 記告訴我，今年旱情嚴(yan) 重，這幾天又是多雨天氣：“必須抓緊收割。”一旁的俄見才讓說上麵給了一個(ge) 農(nong) 業(ye) 機械配給項目，村裏準備成立農(nong) 機服務隊。

　　在一個(ge) 硬化的田間地頭的拐角，我見到陸切村資料裏提到的紅筍地，紅筍地邊上站著一位戴草帽的中年人。切羊書(shu) 記介紹他是村委會(hui) 會(hui) 計陳貴平，是這塊紅筍地的承包者。陳貴平告訴我2015年新街鄉(xiang) 通過調整農(nong) 牧產(chan) 業(ye) 結構，引進大戶種植露天蔬菜，而他陳貴平通過在種植大戶的地裏種植學習(xi) ，逐漸掌握了一些種植蔬菜的技術。他自己從(cong) 鄉(xiang) 親(qin) 們(men) 手中流轉土地100畝(mu) (6.67公頃)土地，種植紅筍，試種十分成功，“我們(men) 鄉(xiang) 適合紅筍生長，一年種兩(liang) 茬。”陳貴平操著一口地道的青海話，他對陸切村跟鄉(xiang) 裏的情況都非常熟悉：近幾年新街鄉(xiang) 的蔬菜產(chan) 業(ye) 按照特色化發展、區域化布局、標準化生產(chan) 、規模化種植的思路加快轉型升級，已經逐步形成了山川種植發展新模式，為(wei) 貴德縣蔬菜產(chan) 業(ye) 提質增效和農(nong) 民增收闖出一片新天地：“陸切村水澆地旱地統共3576畝(mu) ，村裏種植經濟作物紅筍1000畝(mu) 。”“土地流轉也可以自己承包種植，給菜農(nong) 、種植大戶們(men) 帶來了很大的利潤，還解決(jue) 了剩餘(yu) 勞力。”“紅筍收獲後老板直接到地頭收銷路不用擔心。” 記者通過陳平貴的介紹看到產(chan) 業(ye) 調整後的蔬菜種植成為(wei) 鄉(xiang) 村產(chan) 業(ye) 振興(xing) 、帶動農(nong) 戶增收的重要支柱，感到由衷高興(xing) ！“因為(wei) 疫情承攬紅筍加工的甘肅那邊物流不通，所以今年紅筍不景氣。”看著一地長勢良好的紅筍，確實讓人心憂！

　　在陸切村更靠南的“貴德雪山露源畜產(chan) 品開發有限公司”我們(men) 也對“公司+農(nong) 戶”的形式建成的標準化養(yang) 殖場有了進一步認識。切羊書(shu) 記說陸切村發展牛羊養(yang) 殖的大戶共有8戶，全村通過發展高原特色生態養(yang) 殖業(ye) ，提高了養(yang) 殖戶的經濟效益，廣大群眾(zhong) 得到了實惠，產(chan) 品結構也更趨合理……

　　歸途。午後日頭偏西纖雲(yun) 散淡，經過的幾處刈割的莊稼地，右邊是麥子左邊是青稞，油菜地蓬鬆的穗杆仿佛在弓腰恭迎收割……

　　乘車回縣城的路上，年輕的司機小曾指著右前方一座宅院“那個(ge) ，麻吾村村長家裏的老二媳婦就是藏族。”

　　晚上回到縣城的住所，臨(lin) 睡在采訪本上隨手寫(xie) 下幾行字，也算是此行的一點感受：一、麻吾峽口風疾、莫覺沃河流長；二、陸切是塊寶地；三、承誌老師卡崗之行的“回藏結鄰的化隆大山”與(yu) 此行造訪相關(guan) 聯；三、各民族之間交往、交流、交融是鑄牢中華民族共同體(ti) 意識的前提。（新利平台 文/成瓊）