長期以來，勤勞的西藏人民創造了燦爛豐(feng) 富的民族文化。其中，虱雕、藏戲、卓番林、藏藥浴等非物質文化遺產(chan) ，更是中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化寶庫中絢麗(li) 的奇葩。讓我們(men) 一同聆聽3個(ge) 與(yu) 古老“非遺”有關(guan) 的故事，感受青春匠心的悸動。

　　傳(chuan) 承：虱雕在年輪裏見功力

　　在西藏的大小寺院，那些在佛燈長久炙烤下的佛櫃以其精美絕倫(lun) 的紋飾向人們(men) 講述著過去的故事，其雕刻手法被稱為(wei) 藏式木雕技藝。

　　藏式木雕中的佼佼者當屬已有300餘(yu) 年曆史的紮囊木雕，它吸收了藏式木雕技藝中的精華，以鮮明的民族特色、精湛的技術水平和獨特的藝術魅力聞名於(yu) 世。藏式木雕還有另一個(ge) 有些奇特的名字：虱雕。

　　相傳(chuan) 在300多年前的哈崗莊園，有個(ge) 管家經常刁難木雕藝人。有一次，管家看一位木雕藝人不順眼，便有意為(wei) 難道：“既然你這麽(me) 有本事，何不雕一個(ge) 動物來看看。假如觀賞者信以為(wei) 真，我就把莊園倉(cang) 庫的鑰匙交給你保管；若你輸了，就砍斷你的手。”木雕藝人將一粒青稞雕成一隻虱子，放在莊園主常用的茶幾上。莊園主回來，見茶幾上有“虱子”，便找來管家訓斥，責其看管不力。木雕藝人獲勝了，“虱雕”由此誕生，從(cong) 中也可見其技藝之精湛。

　　年輕的桑傑旺久中專(zhuan) 畢業(ye) 後一直跟隨父親(qin) 學習(xi) 虱雕技藝，到現在已是第8個(ge) 年頭。培養(yang) 一位合格的虱雕手藝人至少需要六七年的時間，他算是剛剛出師。

　　“虱雕技術不是最難的，更難的是文化修養(yang) 的提升。虱雕取材廣泛、博大精深，唯有不斷學習(xi) ，才能提高技藝。既要學習(xi) 技術，更要學習(xi) 傳(chuan) 統文化。”桑傑旺久回憶起自己的學藝生涯感慨道。

　　“做一件好虱雕要能根據材料的特點，構思出能夠出彩的設計。”桑傑旺久說，“打坯、繪畫、雕刻……都是技術活、手上活，心靈才能手巧。手上活全靠大腦指揮，沒有悟性，沒有靈性，沒有耐心，做不出好作品。”

　　近年來，隨著人們(men) 生活水平的提高，藏式家具需求不斷增大，用機器代替人工雕刻製作藏式家具應潮流而生，這對傳(chuan) 統手工虱雕作品產(chan) 生了極大衝(chong) 擊，但桑傑旺久仍對自己的作品很有信心。

　　“手藝人親(qin) 手雕刻的作品傾(qing) 注了我們(men) 的心血，都是有靈魂的。”桑傑旺久說，如今傳(chuan) 統的虱雕也在進行創新，讓傳(chuan) 統的家具適應現代生活需求，在用色、染色等方麵也不拘一格，要根據客戶的需求自行定製，讓更多虱雕作品走進人們(men) 家中。

　　用雙手成就經典的紮囊木雕，桑傑旺久在每一筆、每一刀的刻畫創作中展現自己對這一經典藝術的虔誠，在時光的年輪裏傳(chuan) 承著工匠精神，“這是藏民族的藝術瑰寶，一定要傳(chuan) 承下去，讓後代也能看到”。

　　創新：藏戲煥發新活力

　　“小朋友們(men) ，今天我們(men) 來學蘭(lan) 花指，蘭(lan) 花指的指法和平時捏糌粑一樣。”在拉薩市堆龍德慶區青少年活動中心舞蹈教室，伴隨著優(you) 美的藏戲唱腔，西藏自治區藏劇團藏戲演員達娃曲珍正向孩子們(men) 講解藏戲的基本動作。

　　今年30歲的達娃曲珍畢業(ye) 於(yu) 西藏大學藝術係，從(cong) 事藏戲表演工作已有10年。她說自己不僅(jin) 是一名專(zhuan) 業(ye) 的藏戲演員，也是一位藏戲戲迷。

　　達娃曲珍的童年是在嘎瑪貢桑社區狹長的巷子裏度過的。從(cong) 小，她就和爺爺穿梭在拉薩各藏戲演出點。小學畢業(ye) 後，在得知藏戲團招募藏戲演員時，她毫不猶豫地報名參加考試，並成功被錄取。13歲的她，因此來到四川省藝術學校學習(xi) 藏戲表演，踏上了藏戲的藝術之路。

　　台上一分鍾，台下十年功。從(cong) 一名天賦並不突出的學生，到如今的優(you) 秀青年藏戲演員，達娃曲珍付出了比他人更多的努力。“為(wei) 了成為(wei) 一名合格的藏戲演員，我常常一個(ge) 人在教室裏練習(xi) 。當時西藏自治區藏劇團國家級演員巴桑老師擔任我的藏戲唱腔導師，她利用課餘(yu) 時間給我們(men) 補課、指導我們(men) 練習(xi) 基本功，還常常像母親(qin) 一樣照顧我們(men) 的生活起居。”回想起上學時的點點滴滴，達娃曲珍眼裏充滿了感激。

　　畢業(ye) 後，達娃曲珍出演了《卓娃桑姆》《白瑪雯巴》《諾桑法王》等多部大戲，並參演了新編現實題材藏戲《金色家園》《次仁拉姆》等，其中《金色家園》和《次仁拉姆》獲得了全國少數民族文藝會(hui) 演金獎。

　　近年來，在黨(dang) 和政府的高度重視下，藏戲保護工作取得了巨大成就。在達娃曲珍等青年一代藏戲演員的努力下，藏戲藝術得到更為(wei) 全麵的發展，煥發出前所未有的生機與(yu) 活力。“這些年，藏戲在劇情、服裝、舞台燈光、音響等各方麵都有了很大的改進和創新，藏戲台詞變得易懂，部分藏戲偏話劇發展，有了字幕；服裝變得輕便、色彩款式新穎、質感也有所提升。”達娃曲珍說。

　　要使非物質文化遺產(chan) 的傳(chuan) 承形成一條永不斷流的“河”，傳(chuan) 承人起著決(jue) 定性的作用。藏戲藝人所表演的技藝是非物質文化遺產(chan) 的靈魂，培養(yang) 藏戲傳(chuan) 承主體(ti) ——傳(chuan) 承人是藏戲保護工作的重點。

　　如今，對藏戲產(chan) 生興(xing) 趣的青少年越來越多。正在學習(xi) 藏戲的7歲小朋友達瓦卓嘎說，她的夢想是成為(wei) 一名藏戲演員，現在要在老師的指導下努力把藏戲學好，明年“六一”兒(er) 童節為(wei) 老師、同學和家人表演。

　　升華：讓“卓番林”“活”起來

　　酒香不怕巷子深。雖然“卓番林”藏族手工藝品牌店在拉薩老城區深處——恰彩崗古建大院內(nei) ，但因手工藝作品別具一格，慕名而來的人特別多。

　　走進“卓番林”藏族手工藝品牌店，擺放在貨架上的俊巴漁村製作的皮具、拉薩小巷中製作的布偶、白朗縣農(nong) 民編織的粗樸藏毯等商品特別吸引眼球。在店內(nei) 的一角，28歲的北京航空航天大學畢業(ye) 生德央，正在電腦上編寫(xie) 著西藏卓番林文化股份有限公司下一步的工作計劃。

　　“2019年底，我加入了‘卓番林’團隊，接觸到西藏傳(chuan) 統文化和文創產(chan) 品。我和我的團隊不僅(jin) 肩負著傳(chuan) 承、發揚民族傳(chuan) 統文化的重任，更重要的是要對民族傳(chuan) 統文化進行研究、挖掘、梳理、提煉，將所有有價(jia) 值的內(nei) 容記錄、保護下來，出一本專(zhuan) 門記載民族傳(chuan) 統文化及傳(chuan) 承人故事的書(shu) ，讓優(you) 秀傳(chuan) 統文化‘活’起來，並將其傳(chuan) 承下去。”德央認真地說。

　　“卓番林”產(chan) 品以自主原創、本土製作、精美素雅為(wei) 特色和亮點，吸引了很多對此感興(xing) 趣的人。如今，在運營10多年後，“卓番林”已有一套成型的模式。在政府的支持下，“卓番林”今年5月在拉薩掛牌成立了“阿佳學堂+社區工廠”，不斷拓展青年創業(ye) 就業(ye) 空間，通過開展課堂教學、場景模擬和實操訓練等形式的技能培訓，讓社區青年掌握一技之長，提高就業(ye) 率和勞務收益。

　　“這裏就像是一個(ge) 文化的轉換台，通過技藝展現傳(chuan) 統文化，通過產(chan) 品訴說手藝人的故事，這就是‘卓番林’自己傳(chuan) 承、保護文化的方式；在近4個(ge) 月的工作時間裏，從(cong) 成立‘阿佳學堂+社區工廠’到投建網紅景點，我明白這條路並不容易。‘卓番林’將繼續對文化梳理、提煉，通過二次創造轉化成更適合現代生活的產(chan) 品。”德央說，西藏“非遺”的傳(chuan) 承和保護不僅(jin) 需要政府的支持，更需要西藏人民共同行動，守護好這些寶貴財富，一代一代傳(chuan) 承下去。