全國政協委員拉巴：修佛之外提升文化修養亦重要

　　巡視寺院、安排工作、接待賓客，寺廟的日常管理工作，拉巴持續了數十年。這位年過五旬的僧人，17歲便在大昭寺開始了漫長修行。

　　眾(zhong) 所周知，大昭寺是藏傳(chuan) 佛教的重要曆史遺跡和活動場所，並被列入世界文化遺產(chan) 名錄。作為(wei) 大昭寺管委會(hui) 常務副主任，修行之外，拉巴肩負寺裏多項工作。今年藏曆新年前，多地新冠肺炎疫情起伏不定，大昭寺為(wei) 杜絕新年朝佛擁堵，暫時謝客。如今假期結束，大昭寺恢複正常接待，疫情防控仍不敢懈怠。

　　去年疫情暴發時，大昭寺在西藏宗教場所範圍內(nei) 率先謝客。他坦言，朝佛信眾(zhong) 多，寺廟裏僧人、消防員等有200餘(yu) 人，群體(ti) 聚集，一旦感染後果嚴(yan) 重。

　　疫情下管理寺廟，拉巴壓力頗大。不過在他看來，這份工作少不了佛學智慧。除了規章製度，也需要溫情化管理。

　　在西藏，從(cong) 出家到去世，寺廟是僧尼們(men) 終生修行生活的地方。拉巴介紹，寺裏僧人病了要照顧，學經偷懶要嚴(yan) 寬並濟引導，生病開支超出自己能力範圍的，寺裏也會(hui) 竭盡全力幫助。

　　他說，與(yu) 社會(hui) 相比，寺廟僧人沒有家庭矛盾，管理相對簡單。

　　除了僧人身份，拉巴已是連任兩(liang) 屆的全國政協委員。作為(wei) 僧人能參政議政，為(wei) 社會(hui) 發展獻策，他認為(wei) ，新時代下，“袈裟委員”們(men) 不應隻是念經誦佛。

　　過去數年，他提交了環保、提升民眾(zhong) 生活水平、科技保護文物等方麵的提案。這些佛門之外的議題，在他看來，關(guan) 乎社會(hui) 福祉，與(yu) 佛教教義(yi) 不無關(guan) 聯。

　　全國兩(liang) 會(hui) 臨(lin) 近，他更關(guan) 注宗教僧尼群體(ti) 素質的全麵發展。

　　2016年全國宗教工作會(hui) 議提出，要堅持政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾(zhong) 、關(guan) 鍵時起作用的標準，支持宗教界搞好人才隊伍建設。2018年，西藏推行“遵行四條標準 爭(zheng) 做先進僧尼”教育實踐活動。

　　對“宗教上有造詣”，拉巴感受頗深。他生於(yu) 上世紀60年代，封閉西藏開始逐漸開放，僧尼學習(xi) 單一的狀態“解凍”。時下，學習(xi) 渠道和平台增多，僧尼們(men) 也能獲得政治、法律、互聯網等佛教之外的豐(feng) 富知識。

　　他表示，雖然不可能每個(ge) 僧尼都成為(wei) 高僧大德，但是潛心學習(xi) 是必然過程。

　　同時他認為(wei) ，修行也要適應社會(hui) 環境，佛教教義(yi) 也是經曆了時間淬煉形成的。

　　他舉(ju) 例，大昭寺是西藏的名片，每年接待來自世界各地的遊客和信眾(zhong) 。大昭寺僧人形象也代表了西藏的形象，若語言能力差，知識水平低，難樹立大寺形象，更難擔當傳(chuan) 播藏傳(chuan) 佛教文化重任。

　　拉巴說：“其實大昭寺一直注重僧人的文化修養(yang) ，2003年，寺管會(hui) 就成立文化班，教授藏漢英三種語言，有40多個(ge) 人學習(xi) 。”

　　他還說，社會(hui) 在進步，寺廟不是與(yu) 世隔絕的地方，他們(men) 修行之外的生活也要接觸社會(hui) ，現在很多僧尼自我意識到，修佛也要擴展知識，提升文化修養(yang) ，“不然像手機支付最常見的生活技能都不會(hui) ，就跟社會(hui) 脫節了”。

　　今年是“十四五”開局之年，拉巴希望，西藏僧尼綜合素養(yang) 能在“四條標準”中獲得提升。