找角度、定睛，指尖發力，母球迅速將棋子擊中入洞。拉薩古城一處老甜茶館裏正上演著一場暗中較量的激烈角逐。雙方比分在角逐間相互反超，抑或被對手壓製，難以超越。周圍也有老球迷隨著擊球、進球，鼓掌叫好、惋惜歎氣，不時點評一番。輸的選手也會(hui) 請對方一壺甜茶或是一碗藏麵。

　　這類極具趣味性的民族體(ti) 育項目名為(wei) 吉韌，也叫藏式克朗球，因為(wei) 規則與(yu) 斯諾克相似，也被民眾(zhong) 稱為(wei) 藏式斯諾克。

　　雖然不是每間甜茶館都提供這種娛樂(le) ，但是有些已是資深玩家的老根據地。

　　米瑪頓珠是藏式克朗球的資深玩家，並為(wei) 此開了一家咖啡廳，供玩家消遣。他說：“小時候父親(qin) 找人為(wei) 我做了小型的球桌。後來做過很多工作，但還是想把這個(ge) 興(xing) 趣愛好做成事業(ye) 。”

　　他曾發表過關(guan) 於(yu) 吉韌的藏文論文，2020年以牽頭人身份參與(yu) 完善編製了西藏自治區體(ti) 育局出台的藏漢雙語配插圖的《藏式克朗球(吉韌)規則》。

　　他直言，按照克朗球的藏文拚法，有關(guan) 專(zhuan) 家學者和克朗球愛好者提倡使用藏式克朗球名稱。

　　致力於(yu) 吉韌發展，米瑪頓珠作出的努力遠不止如此。他自出獎金10餘(yu) 萬(wan) 元人民幣，連續組織了四屆西藏民間的吉韌比賽，更是提升器材，申請了相關(guan) 專(zhuan) 利。

　　“目前正在申請西藏克朗球協會(hui) 。”他說，作為(wei) 民族體(ti) 育項目，不僅(jin) 需要官方的支持，也需要民間力量。

　　尼瑪歐珠是西藏大學教育學院體(ti) 育係副教授， 他說，吉韌因其濃鬱的民族性、競技性、趣味性特點成為(wei) 藏族民眾(zhong) 喜聞樂(le) 見的娛樂(le) 活動，但無論是體(ti) 育界還是藏學界對這極富民族文化價(jia) 值的體(ti) 育活動的探討研究都相對滯後。

　　相傳(chuan) ，吉韌傳(chuan) 到西藏，西藏民眾(zhong) 依據地域性在球桌和球的材質、規格、比賽規則上做了較大的改進，久而久之藏式克朗球被稱為(wei) 吉韌。

　　隨著西藏經濟文化的發展與(yu) 社會(hui) 的變遷，藏式克朗球這項古老的運動依然具有旺盛的生命力，以其鬥智、消遣的特點成為(wei) 藏民族日常生活中不可缺少的娛樂(le) 活動。

　　改革開放以來，吉韌的普及與(yu) 發展進入了新階段，從(cong) 20世紀80年代，西藏體(ti) 育部門不斷完善藏式克朗球競賽規則，製定了《吉韌競賽規則》。

　　1985年，吉韌列為(wei) 西藏民族傳(chuan) 統體(ti) 育運動會(hui) 正式比賽項目。1986年，列為(wei) 中國全國少數民族傳(chuan) 統體(ti) 育運動會(hui) 表演項目之一。

　　2018年在西藏自治區第十二屆運動會(hui) 暨第四屆民族傳(chuan) 統體(ti) 育運動會(hui) 上，吉韌比賽成為(wei) 重要的賽事之一。在一些民間農(nong) 牧民運動會(hui) 上，也能看到吉韌比賽的影子。

　　作為(wei) 藏族傳(chuan) 統體(ti) 育項目，吉韌依托人的本身而存在。在尼瑪歐珠看來，這項體(ti) 育目前還未獲青少年的青睞，若要得到更好傳(chuan) 承發展，他希望，融入西藏文化建設，融入西藏全民健身、增加互聯網傳(chuan) 播、倡導學校傳(chuan) 承。

　　今年年初，西藏自治區發布的《西藏自治區全民健身實施計劃(2021—2025年)》中提到，努力營造全民健身社會(hui) 氛圍。努力使藏棋、響箭、抱石頭、打牛角等優(you) 秀民族民間傳(chuan) 統體(ti) 育和登山、攀岩等優(you) 勢運動項目“走出去”，鼓勵支持各市地與(yu) 對口援藏省(市)進行全民健身交流。

　　他表示，不論是吉韌還是西藏其他傳(chuan) 統民族體(ti) 育項目同樣需要更高的關(guan) 注度、參與(yu) 度。