西藏自治區級非遺傳承人次仁曲吉：讓“安多眼罩”活起來走出去

　　“這是我們(men) 古老的護眼神器，相當於(yu) 現在人們(men) 使用的墨鏡！它的‘鏡片’是用犛牛尾毛編織的，超強護眼功能經過了世代驗證！”日前，在西藏自治區那曲市安多縣首屆農(nong) 牧民職業(ye) 技能大賽現場，自治區級非遺“安多眼罩”的傳(chuan) 承人次仁曲吉給記者展示西藏古代“墨鏡”的魅力，並道出了其“背後的故事”。

　　在平均海拔4000米以上的雪域高原，空氣稀薄，大氣層不易吸收和散射紫外線，特別是在冰川、積雪等地，反射光的紫外線含量可達到5%左右。在沒有防護措施的情況下，人的雙眼長期暴露在這種環境裏，會(hui) 遭受強烈的紫外線輻射損害。

　　一方水土養(yang) 一方人，更造就一方文化。為(wei) 了應對高原上熾烈的陽光，防止雪盲症等眼部疾病，西藏農(nong) 牧民群眾(zhong) 就地取材，利用犛牛尾毛，創造出了極具高原特色的“墨鏡”，它對眼睛的防護有著與(yu) 現在墨鏡近似的作用，當地農(nong) 牧民有的稱呼其為(wei) “雪鏡”“護眼罩”。

　　這類“墨鏡”作為(wei) 西藏遊牧民族曆史悠久的護眼工具，現已被評為(wei) 自治區級非物質文化遺產(chan) 。

　　“以前我們(men) 老一輩的人幾乎都會(hui) 做眼罩，幾乎每人都有一副這樣的“墨鏡”，我外婆就是製作眼罩的巧手！”言傳(chuan) 身教是最好的教育。受外婆影響，次仁曲吉從(cong) 小就對家鄉(xiang) 的眼罩產(chan) 生極大的興(xing) 趣，經常坐在外婆身旁觀看學習(xi) ，但這僅(jin) 限於(yu) 次仁曲吉自己的“小打小鬧”。

　　直到次仁曲吉16歲，外婆的身體(ti) 越來越不好。有一天，外婆很嚴(yan) 肅地對她說：“雖然現在使用眼罩的人越來越少，但你一定要學會(hui) 這門手藝，並用自己的力量將這門手藝延續下去，這凝結著我們(men) 一代代羌塘人的智慧！”

　　從(cong) 此，次仁曲吉才認真對待起眼罩製作手藝，從(cong) 隨性觀察到嚴(yan) 謹學習(xi) ，擔負起傳(chuan) 承的使命。日子一天天過去，外婆的話語在次仁曲吉心靈深處紮下了根，製作眼罩成為(wei) 了她生活的一部分。現在，34歲的次仁曲吉是“安多眼罩”的非遺傳(chuan) 承人，並收了5個(ge) 徒弟。

　　“眼罩製作工藝繁雜，我做好一個(ge) 需要花費4至5天的時間。但它不僅(jin) 便攜還經久耐用，可以用上一輩子甚至世代相傳(chuan) 。”在安多縣紮仁鎮麥隆村次仁曲吉家中，通過次仁曲吉的現場演示和講解，記者了解到製作“安多眼罩”的詳盡工藝——

　　撚線：在牛皮上將細散的犛牛尾毛擰成一股，為(wei) 了後期編織容易且耐用不變形，撚線過程中會(hui) 加一些白酥油，使其更柔軟、順滑；

　　編織：準備好50至80股牛毛繩（兒(er) 童和成人款大小區別），就開始編織，“鏡片”處會(hui) 編織成菱形或方形的網格，網格左右兩(liang) 端再延伸編成“鏡腿”；

　　鑲邊：因犛牛毛質地較硬，為(wei) 了避免摩擦引起佩戴不適，“鏡框”處會(hui) 用細軟的綿羊毛再包裹一圈，“鏡腿”處也會(hui) 用綿羊毛或者柔軟的布料再包裹一圈，精美些的，“鏡腿”處還會(hui) 編織成九眼石的花紋和形狀。

　　“我們(men) 有黑犛牛和白犛牛，不同犛牛尾毛製作的護眼罩用途也不同。”次仁曲吉補充道，由黑犛牛尾毛製成的眼鏡，可以大量吸收白雪反射的陽光，以此減少強光進入眼睛，達到對眼睛保護的作用；而以白犛牛尾毛製成的眼鏡，其主要在夏天佩戴阻風沙。

　　為(wei) 了適應日益繁榮的文創產(chan) 品市場，次仁曲吉還利用祖輩傳(chuan) 下來的手藝，將犛牛尾毛換成彩色的手工編織線，不僅(jin) 縮短了製作工期，製作出來的樣式也更加新穎時尚，特別受文藝演出人員的青睞。

　　“安多眼罩”是安多的一張文化名片。為(wei) 了推廣非遺眼罩的製作技藝，安多縣也在加大力度、多舉(ju) 措培養(yang) 類似次仁曲吉一樣的匠人，並爭(zheng) 取早日將這款集使用價(jia) 值、觀賞價(jia) 值、收藏價(jia) 值於(yu) 一身的眼罩推向市場。

　　也許在不久的未來，我們(men) 就會(hui) 在大街上看到年輕人把古老而現代的眼罩當成潮品佩戴，“非遺”將會(hui) 在保護與(yu) 傳(chuan) 承中綻放光彩。