黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記在不同場合多次強調樹立正確世界觀的重要性，並在黨(dang) 的十九大報告中指出要“解決(jue) 好世界觀、人生觀、價(jia) 值觀這個(ge) ‘總開關(guan) ’問題”。在紀念馬克思誕辰200周年大會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“我們(men) 要堅持和運用辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) 的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義(yi) 立場、觀點、方法”，“真正把馬克思主義(yi) 這個(ge) 看家本領學精悟透用好”。馬克思主義(yi) 是科學的理論，創造性地揭示了人類社會(hui) 發展規律。中國共產(chan) 黨(dang) 人在馬克思主義(yi) 的科學世界觀和方法論的指導下，找到了革命、建設、改革的正確道路，同時發展成為(wei) 成熟的無產(chan) 階級政黨(dang) 。在中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代，要朝著實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的宏偉(wei) 目標奮勇前進，每個(ge) 人理應掌握馬克思主義(yi) 科學世界觀。

1.馬克思主義(yi) 科學世界觀是支撐社會(hui) 主義(yi) 和共產(chan) 主義(yi) 理想信念的精神支柱

堅定的理想信念，必須從(cong) 夯實科學世界觀開始。共產(chan) 黨(dang) 人的社會(hui) 主義(yi) 和共產(chan) 主義(yi) 的理想信念，立足的根基就是辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) 的科學世界觀。習(xi) 近平總書(shu) 記深刻指出：“馬克思主義(yi) 奠定了共產(chan) 黨(dang) 人堅定理想信念的理論基礎。我們(men) 要全麵掌握辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) 的世界觀和方法論，深刻認識實現共產(chan) 主義(yi) 是由一個(ge) 一個(ge) 階段性目標逐步達成的曆史過程，把共產(chan) 主義(yi) 遠大理想同中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想統一起來、同我們(men) 正在做的事情統一起來。”

馬克思恩格斯在《共產(chan) 黨(dang) 宣言》中通過客觀分析資本主義(yi) 製度的發展過程和基本矛盾，得出“資本主義(yi) 必然滅亡、社會(hui) 主義(yi) 必然勝利”的結論，向全世界宣告“資產(chan) 階級的滅亡和無產(chan) 階級的勝利是同樣不可避免的”。“兩(liang) 個(ge) 必然”的得出是運用科學世界觀分析資本主義(yi) 的結果。在充分肯定了“資產(chan) 階級在曆史上曾經起過非常革命的作用”之後，也指出了它不可解決(jue) 的基本矛盾：“資產(chan) 階級的關(guan) 係已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了。”“資產(chan) 階級用來推翻封建製度的武器，現在卻對準資產(chan) 階級自己了。”《資本論》第一卷於(yu) 1867年出版時，馬克思又把科學世界觀和科學社會(hui) 主義(yi) 學說置於(yu) 政治經濟學的基礎之上，使之成為(wei) 不可動搖的科學思想體(ti) 係。馬克思在《資本論》第一卷中指出：“生產(chan) 資料的集中和勞動的社會(hui) 化，達到了同它們(men) 的資本主義(yi) 外殼不能相容的地步。這個(ge) 外殼就要炸毀了。資本主義(yi) 私有製的喪(sang) 鍾就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”這是對《共產(chan) 黨(dang) 宣言》闡述的“兩(liang) 個(ge) 必然”結論的進一步科學論證。

有了科學世界觀才能有堅定的理想信念。科學世界觀是支撐共產(chan) 主義(yi) 理想信念的中流砥柱。一個(ge) 時期以來，人們(men) 對改造世界觀有所忽視，有的人甚至接受西方偏見，對改造世界觀進行詆毀。這對人們(men) 樹立科學世界觀造成了極大的衝(chong) 擊。黨(dang) 的十八屆六中全會(hui) 通過的《關(guan) 於(yu) 新形勢下黨(dang) 內(nei) 政治生活的若幹準則》第一條就是“堅定理想信念”，其中強調：“必須高度重視思想政治建設，把堅定理想信念作為(wei) 開展黨(dang) 內(nei) 政治生活的首要任務。”“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。”習(xi) 近平總書(shu) 記在黨(dang) 的十九大報告中指出：“中國共產(chan) 黨(dang) 一經成立，就把實現共產(chan) 主義(yi) 作為(wei) 黨(dang) 的最高理想和最終目標。”“要把堅定理想信念作為(wei) 黨(dang) 的思想建設的首要任務，教育引導全黨(dang) 牢記黨(dang) 的宗旨，挺起共產(chan) 黨(dang) 人的精神脊梁，解決(jue) 好世界觀、人生觀、價(jia) 值觀這個(ge) ‘總開關(guan) ’問題，自覺做共產(chan) 主義(yi) 遠大理想和中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。”

2.馬克思主義(yi) 科學世界觀是幫助共產(chan) 黨(dang) 人應對紛繁複雜現實問題和批判錯誤社會(hui) 思潮的利器

由於(yu) 堅持運用馬克思主義(yi) 科學世界觀武裝頭腦，中國共產(chan) 黨(dang) 人取得了社會(hui) 主義(yi) 革命和建設的偉(wei) 大勝利，也取得了改革開放的輝煌成就。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央運用這一科學世界觀，有效應對各種紛繁複雜的問題，解決(jue) 了長期以來想解決(jue) 而沒有解決(jue) 的難題，辦成了長期以來想辦而沒有辦成的大事，開創了內(nei) 政外交的新局麵，帶領全國人民走在從(cong) 站起來、富起來向強起來的康莊大道。

習(xi) 近平總書(shu) 記堅持曆史唯物主義(yi) 的科學世界觀，堅持實事求是的思想路線，不斷開辟當代中國馬克思主義(yi) 、21世紀馬克思主義(yi) 新境界。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“曆史和現實都表明，隻有堅持曆史唯物主義(yi) ，我們(men) 才能不斷把對中國特色社會(hui) 主義(yi) 規律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義(yi) 發展新境界。”在改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設偉(wei) 大實踐中形成的習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，堅持實事求是、堅持理論聯係實際、堅持問題導向，用“八個(ge) 明確”和“十四個(ge) 堅持”，回答了新時代堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) 、怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的一係列基本問題，是全黨(dang) 全國人民為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 而奮鬥的行動指南。

習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。”以黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) 為(wei) 標誌，我們(men) 黨(dang) 領導人民進行社會(hui) 主義(yi) 建設的實踐探索，主要分為(wei) 改革開放前和改革開放後兩(liang) 個(ge) 曆史時期。習(xi) 近平總書(shu) 記運用馬克思主義(yi) 科學世界觀正確處理和引導全黨(dang) 全國人民正確看待改革開放前後兩(liang) 個(ge) 曆史時期，有效引導了黨(dang) 內(nei) 外思想統一。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，雖然這兩(liang) 個(ge) 曆史時期在進行社會(hui) 主義(yi) 建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩(liang) 者決(jue) 不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放後的曆史時期否定改革開放前的曆史時期，也不能用改革開放前的曆史時期否定改革開放後的曆史時期。正確認識和處理改革開放前後的社會(hui) 主義(yi) 探索實踐的關(guan) 係，不隻是一個(ge) 曆史問題，更重要的是一個(ge) 政治問題。正確認識和處理這一問題，不僅(jin) 統一了思想認識、順應了民心黨(dang) 心，而且堵住了曆史虛無主義(yi) 思潮泛濫的缺口，成為(wei) 防止出現顛覆性錯誤的關(guan) 鍵一環。

習(xi) 近平總書(shu) 記堅持以馬克思主義(yi) 科學世界觀為(wei) 武器，在處理有關(guan) 改革的問題上，保持了戰略定力。隨著我國改革向縱深發展，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾相互交織，各種力量競相發聲，推進改革的敏感程度和複雜程度前所未有。對此，習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“問題的實質是改什麽(me) 、不改什麽(me) ，有些不能改的，再過多長時間也是不改”。要增強政治定力，堅守政治原則和底線，決(jue) 不能在根本性問題上出現顛覆性錯誤。把握好變和不變的關(guan) 係，該改的堅決(jue) 改，不能改的堅決(jue) 守住，牢牢把握改革的領導權和主動權。既銳意改革，又保持政治上的定力，保證中國改革的正確方向，防止出現顛覆性的錯誤。這是馬克思主義(yi) 科學世界觀在中國改革開放偉(wei) 大實踐進程中展現的理論偉(wei) 力。

3.馬克思主義(yi) 科學世界觀是人民立場、以人民為(wei) 中心的發展思想的理論來源

曆史唯物主義(yi) 世界觀認為(wei) ，人是社會(hui) 曆史的主體(ti) 。《共產(chan) 黨(dang) 宣言》提出：“過去的一切運動都是少數人的，或者為(wei) 少數人謀利益的運動。無產(chan) 階級的運動是絕大多數人的，為(wei) 絕大多數人謀利益的獨立的運動。”無產(chan) 階級沒有與(yu) 人民大眾(zhong) 不同的特殊的利益。社會(hui) 主義(yi) 和共產(chan) 主義(yi) 事業(ye) 是千百萬(wan) 人民大眾(zhong) 的事業(ye) 。

習(xi) 近平總書(shu) 記要求共產(chan) 黨(dang) 人任何時候都不要忘記“人民是創造曆史的動力”這個(ge) 曆史唯物主義(yi) 最基本的道理。黨(dang) 的十九大報告將“堅持以人民為(wei) 中心”作為(wei) 新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的基本方略之一，並明確提出：“必須堅持以人民為(wei) 中心的發展思想，不斷促進人的全麵發展、全體(ti) 人民共同富裕。”“人民是曆史的創造者，是決(jue) 定黨(dang) 和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體(ti) 地位，堅持立黨(dang) 為(wei) 公、執政為(wei) 民，踐行全心全意為(wei) 人民服務的根本宗旨，把黨(dang) 的群眾(zhong) 路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為(wei) 奮鬥目標，依靠人民創造曆史偉(wei) 業(ye) 。”

早在2012年11月15日，十八屆中共中央政治局常委同中外記者見麵時，習(xi) 近平總書(shu) 記就明確指出：“人民對美好生活的向往，就是我們(men) 的奮鬥目標。”黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央把為(wei) 人民謀幸福作為(wei) 黨(dang) 的初心，以中國夢凝聚和動員廣大人民，堅持改革發展為(wei) 了人民、改革過程依靠人民、改革發展成果由人民共享，堅持人民有所呼改革就要有所應，把促進社會(hui) 公平正義(yi) 、增進人民福祉作為(wei) 一麵鏡子，堅持把人民放在心中最高位置，把人民擁護不擁護、讚成不讚成、高興(xing) 不高興(xing) 、答應不答應作為(wei) 衡量一切工作得失的根本標準，深入開展脫貧攻堅，逐步實現共同富裕，在把“蛋糕”做大的同時，堅持把“蛋糕”分好，不斷增強人民群眾(zhong) 對改革的獲得感，這正是曆史唯物主義(yi) 的科學世界觀在新時代的鮮活實踐。

（作者：中國社會(hui) 科學院習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心 執筆：劉書(shu) 林）