【洞察】

“擴張”一直是資本主義(yi) 社會(hui) 最強烈的衝(chong) 動。從(cong) 最初的侵略與(yu) 殖民，到今天借助於(yu) 金融資本、網絡技術、虛擬社會(hui) 、空間生產(chan) 等方式，資本主義(yi) 社會(hui) 以資本為(wei) 核心的發展模式與(yu) 價(jia) 值觀念對世界產(chan) 生廣泛影響。由於(yu) 擴張的廣度與(yu) 深度如此徹底，其物質生產(chan) 取得了巨大成就，以至於(yu) 給人們(men) 一種錯覺，即現行的以資本為(wei) 核心的發展模式是別無選擇的唯一正確道路。然而，西方左翼學者一直保持著對資本主義(yi) 的批判性態度，進入21世紀以後，對於(yu) 資本主義(yi) 的批判性反思有了新的發展，尤其是國際金融危機的爆發，使他們(men) 對資本主義(yi) 製度本身的批判更為(wei) 強烈。西方左翼學者認為(wei) ，不同於(yu) 以往的周期性和局部性危機，這場危機反映了當代資本主義(yi) 的“係統性危機”和“結構性危機”：在經濟上，表現為(wei) 資本主義(yi) 社會(hui) 這個(ge) 成熟經濟體(ti) 的“停滯”，發達資本主義(yi) 國家陷入金融化陷阱，即為(wei) 了維持金融社會(hui) 的運作，國家作為(wei) 最後的貸款人需要不斷地注資，其結果是虛擬經濟不斷膨脹、實體(ti) 經濟發展緩慢，金融泡沫不斷升級，最後遭遇無法解決(jue) 的危機。在政治上，表現為(wei) 民主價(jia) 值理念不斷被稀釋，以至於(yu) 成為(wei) 被精英階層操縱的幌子。在文化上，表現為(wei) 消費至上成為(wei) 主流價(jia) 值觀，商品作為(wei) 衡量一切的準則，消解了人自身與(yu) 世界的多樣性及豐(feng) 富性，人成為(wei) 順從(cong) 的“單向度存在”。在人與(yu) 自然關(guan) 係上，表現為(wei) 人對待自然的工具化態度，造成了生態環境的急劇惡化，等等。

對於(yu) 產(chan) 生上述這些危機的當代資本主義(yi) 運行機製，西方左翼學者從(cong) 多個(ge) 角度展開深入剖析。無論他們(men) 各自的觀點多麽(me) 迥然不同，都在試圖探討一個(ge) 共同的問題，即“21世紀的資本主義(yi) 向何處去”。在他們(men) 看來，現代性所蘊含的進步力量在當代已經消耗殆盡，為(wei) 了避免更加可怕的後果出現，應該改變現行的發展模式與(yu) 價(jia) 值觀念，建構一種新的文明形態與(yu) 非資本形態的理想社會(hui) 製度。

對此，西方左翼學者認為(wei) ，擺在當代資本主義(yi) 麵前的隻有兩(liang) 條道路：毀滅或重生。隻有製度的改變才能從(cong) 根本上解決(jue) 問題，建立一個(ge) 非資本主義(yi) 的社會(hui) 主義(yi) 體(ti) 製，成為(wei) 必要的選擇。可以說，以往的資本主義(yi) 危機還是在經濟領域中，並可以在經濟領域內(nei) 得到暫時解決(jue) ，但是當代資本主義(yi) 危機則是全麵的展開。回顧以往直至20世紀晚期資本主義(yi) 發展過程中遭遇的多次大蕭條，資本通過加緊在全球的擴張與(yu) 政策調整能夠暫時走出困境。然而，進入21世紀之後，以往的那些解決(jue) 方案已經變得捉襟見肘。這主要是因為(wei) 如下的兩(liang) 個(ge) 方麵成為(wei) 當代資本主義(yi) 發展無法突破的瓶頸。其一，靜態社會(hui) 的來臨(lin) 是當代資本主義(yi) 製度性困境的重要根源。西方左翼學者使用“靜態社會(hui) ”來描述當代資本主義(yi) 社會(hui) ，其含義(yi) 是指昔日充滿活力、進步向上的社會(hui) 體(ti) 製已經演變成了一個(ge) 竭力避免衰退的社會(hui) 。社會(hui) 各個(ge) 階層與(yu) 收入固態化，社會(hui) 的上升渠道日益狹窄、社會(hui) 成員收入“遺傳(chuan) 化”的趨勢加重。我們(men) 知道，經濟增長是資本主義(yi) 社會(hui) 的主要命脈。然而，進入21世紀以來，經濟增長的速度明顯減慢，而且增長的主要來源已經不是生產(chan) 性投資，而是金融資本及其衍生品。其背後的真相是資本收益率遠遠高於(yu) 勞動收益，這是造成資本主義(yi) 社會(hui) 階層固化與(yu) 貧富兩(liang) 極分化越發嚴(yan) 重的主要根源。這種泡沫性的經濟增長成為(wei) 維持製度穩定的主要手段之一，製度和金融泡沫之間形成了畸形的依賴關(guan) 係。因此，國家越是調控就越意味著兩(liang) 者之間的捆綁越加緊密，從(cong) 而將帶來更為(wei) 危險的後果。其二，資源危機與(yu) 生態災難成為(wei) 當代資本主義(yi) 無限增長的根本障礙。西方左翼學者從(cong) 政治生態學的角度指出，在當代，自然資源的有限性已經無法承載資本主義(yi) 無限發展的欲求。簡言之，在一個(ge) 有限的世界中進行無限的增長，這是一個(ge) 不可能實現的悖論。顯然，上述所說的兩(liang) 個(ge) 根本性困境，是當代資本主義(yi) 不同於(yu) 資本主義(yi) 曆史上任何一個(ge) 發展階段的新特點。

西方左翼學者認為(wei) ，形成一種不同於(yu) 工業(ye) 文明的新的文明形態，是曆史發展的趨勢。對於(yu) 新的文明形態，馬克思已經給出了明確的答案。馬克思指出，資本主義(yi) 作為(wei) 人類曆史的一個(ge) 階段，它的存在隻是為(wei) 了最高的文明形態創造條件，它終究隻是一個(ge) 過程，而不是最終目標。因此，馬克思把共產(chan) 主義(yi) 之前的曆史都稱為(wei) “史前史”，“大體(ti) 說來，亞(ya) 細亞(ya) 的、古代的、封建的和現代的資產(chan) 階級的生產(chan) 方式可以看作是經濟的社會(hui) 形態演進的幾個(ge) 時代。……人類社會(hui) 的史前時期就以資產(chan) 階級的社會(hui) 形態而告終”。自20世紀中期開始，對於(yu) 新文明形態的設想不僅(jin) 僅(jin) 是一種預言式的推測，而是進入了具體(ti) 的探討議程。西方左翼學者認為(wei) ，新文明形態建構的前提性條件是必須改變與(yu) 瓦解對“增長”的理解。在資本主義(yi) 的觀念裏，增長隻是在經濟範圍內(nei) 被理解的，完全以“利潤”為(wei) 最終目標。正如美國學者貝拉米⋅福斯特所說的那樣，隻要能在市場上流通，我們(men) 就認為(wei) 是增長。相反，那些無法在市場上流通的東(dong) 西，比如那些瀕危物種就被認為(wei) 是沒有價(jia) 值的，因為(wei) 它們(men) 不能帶來利潤，所以沒有意義(yi) 。即便是石油泄露，由於(yu) 在清理過程中會(hui) 產(chan) 生市場效益，也可以被認為(wei) 增長。顯然，這是一種非常畸形的價(jia) 值觀。現行的資本主義(yi) 製度正是在這種增長觀念基礎上建立和發展起來的，正如人無法揪著自己的頭發跳出地球，資本主義(yi) 也無法依靠自身之力徹底走出靜態社會(hui) 與(yu) 生態危機的困境。