建設美麗(li) 中國是全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化強國的重要內(nei) 容。對於(yu) 環境美學來說，一方麵可以從(cong) 建設美麗(li) 中國實踐中汲取豐(feng) 富營養(yang) ，實現本學科更好發展；另一方麵也要為(wei) 建設美麗(li) 中國作出積極貢獻。現在，人們(men) 對環境美學已經不再感到陌生，但許多人還知之不深。探討環境美學涉及兩(liang) 個(ge) 重要問題：環境是什麽(me) ？審美是什麽(me) ？

環境必然與(yu) 人相關(guan) ，是人的環境。強調環境的屬人性是非常必要的。首先，它將環境科學與(yu) 自然科學區分開來，因為(wei) 自然科學研究更關(guan) 注自然本身。其次，它將環境與(yu) 資源區分開來。環境於(yu) 人的功能主要是生活，而資源於(yu) 人的意義(yi) 主要是生產(chan) 。環境與(yu) 資源都有價(jia) 值，然而是不同的價(jia) 值。它們(men) 都是人所需要的，二者在不矛盾的情況下相安無事，而在發生矛盾的情況下就需要權衡輕重。習(xi) 近平同誌深刻指出：“我們(men) 既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。我們(men) 絕不能以犧牲生態環境為(wei) 代價(jia) 換取經濟的一時發展。我們(men) 提出了建設生態文明、建設美麗(li) 中國的戰略任務，給子孫留下天藍、地綠、水淨的美好家園。”環境的意義(yi) 在於(yu) 它是人的生存之本、安居之地，重要性不言而喻。

看環境有兩(liang) 個(ge) 維度，一個(ge) 是自然維度，主要考察自然具不具有宜人性。隻有宜人的自然才是人的環境。在自然維度中，最為(wei) 重要的是生態。生態是否良好關(guan) 係人的生存、生活和發展。在人看來，有利於(yu) 人的生存、生活、發展的生態就是良好的生態，反之就是不好的生態。人可以通過自己的努力，協助生態在朝著有利於(yu) 自身方向發展的同時也適合人的生存與(yu) 發展，實現人與(yu) 自然生態雙贏。這樣造就的環境就是生態文明環境。看環境的另一個(ge) 維度是文明維度。文明是人類的創造，它體(ti) 現在諸多方麵，其中就有與(yu) 環境相關(guan) 的創造。人於(yu) 環境的創造性活動，最重要的是上麵說到的有利於(yu) 人與(yu) 生態共生的活動。此外，還有大量政治、經濟、文化、科技等活動，這些活動質量的高低也在不同程度上影響著環境的質量。

環境美學，顧名思義(yi) 就是環境的審美。審美是什麽(me) ？美學家們(men) 對此有不同看法，但有一點是大家都讚同的，那就是愉快。我們(men) 可以將具有審美性質的愉快概括成“樂(le) ”。人有三種生存方式：謀生、榮生和樂(le) 生。謀生，為(wei) 自然人生；榮生，為(wei) 社會(hui) 人生；樂(le) 生，則為(wei) 審美人生。樂(le) 生，有物質性的樂(le) ，也有精神性的樂(le) 。對於(yu) 審美來說，精神性的樂(le) 更為(wei) 重要。精神性的樂(le) 有高低之別，審美無疑是品位高尚的精神性的樂(le) 。樂(le) 生，體(ti) 現在環境審美中，則為(wei) “樂(le) 居”。“居”當然首先是住下來，但不局限於(yu) 此，廣義(yi) 的居是生活。環境審美的本質即為(wei) “樂(le) 居”。人在環境中生活，感受到環境給予的種種或物質或精神的愉快，就是“樂(le) 居”。

那麽(me) ，何為(wei) 環境美學？簡要地說，它是研究人在環境中樂(le) 居的學科。環境美學屬於(yu) 偏重於(yu) 人文方向的研究。從(cong) 人文方向研究環境，主要有環境哲學、環境倫(lun) 理、環境美學。環境審美是這三個(ge) 學科的尖端。說是尖端，不是說它最高深，而是說環境審美是在環境哲學的指導下、在環境倫(lun) 理的基礎上進行的。環境哲學提出人與(yu) 自然互動和諧，環境倫(lun) 理學提出人與(yu) 動植物共生友好，都是環境審美的重要內(nei) 涵。環境美學使人們(men) 的審美關(guan) 注從(cong) 原初的人自身擴展到人之外的世界，從(cong) 藝術擴展到生活，從(cong) 自然擴展到無限。審美視界的擴大，必然帶來審美內(nei) 涵的深化。（作者為(wei) 武漢大學教授）