中國改革開放之所以能夠取得偉(wei) 大的曆史性成就，其中有一條寶貴的經驗，就是我們(men) 黨(dang) 始終堅持以人民為(wei) 中心。習(xi) 主席在慶祝改革開放40周年大會(hui) 上指出，改革開放“必須堅持以人民為(wei) 中心，不斷實現人民對美好生活的向往”。人民群眾(zhong) 是曆史的創造者，以人民為(wei) 中心彰顯了改革開放的初心和使命。麵向未來，隻有堅持以人民為(wei) 中心，才能使改革開放迎來新的春天。

　　以人民為(wei) 中心：堅持唯物史觀基本原理的必然要求

　　唯物史觀是中國共產(chan) 黨(dang) 人的科學世界觀和方法論。唯物史觀告訴我們(men) ：“現實的人”是人類曆史的起點，人民群眾(zhong) 是人類曆史的主體(ti) ，社會(hui) 發展既要合乎客觀規律又要滿足人的多方麵的需要，唯物史觀的基本原理決(jue) 定了改革開放必須堅持以人民為(wei) 中心。

　　唯物史觀認為(wei) “現實的人”是人類曆史的起點。在批判費爾巴哈人本主義(yi) 哲學的過程中，馬克思恩格斯指出：“全部人類曆史的第一個(ge) 前提無疑是有生命的個(ge) 人的存在。……這裏所說的個(ge) 人不是他們(men) 自己或別人想像中的那種個(ge) 人，而是現實中的個(ge) 人。”何謂“現實中的個(ge) 人”？馬克思恩格斯認為(wei) ，“這些個(ge) 人是從(cong) 事活動的，進行物質生產(chan) 的個(ge) 人”。這意味著“現實的人”是對“抽象的人”的揚棄，主要是指在一定的社會(hui) 關(guan) 係中從(cong) 事物質生產(chan) 勞動的人民群眾(zhong) 。人類曆史的出發點同樣是現實生活的出發點，這就要求我們(men) 改革開放必須從(cong) “現實的人”出發，從(cong) 最廣大人民群眾(zhong) 的根本利益出發，堅持以人民為(wei) 中心。

　　唯物史觀認為(wei) 人民群眾(zhong) 是人類曆史的主體(ti) 。在幾千年人類曆史的長河中，何為(wei) 人類曆史的主體(ti) ？曆史發展的實踐證明：人民群眾(zhong) 既是物質財富的創造者，也是精神財富的創造者，更是社會(hui) 發展的推動者，人民群眾(zhong) 在社會(hui) 發展中的重要作用決(jue) 定了其是人類曆史的主體(ti) 。40年改革開放的成功實踐進一步證明：我們(men) 所取得的成績是在中國共產(chan) 黨(dang) 的領導下，全國各族人民用勤勞、智慧、勇氣幹出來的！正如習(xi) 主席指出的那樣：“在中國人民手中，不可能成為(wei) 了可能。”人民群眾(zhong) 是人類曆史的主體(ti) ，這決(jue) 定了改革開放必須堅持以人民為(wei) 中心。

　　唯物史觀認為(wei) 社會(hui) 發展必須堅持合規律性與(yu) 合目的性的有機統一。人類社會(hui) 來自於(yu) 自然界，但人類社會(hui) 的主體(ti) 是有意識的人，這就決(jue) 定了人類社會(hui) 的發展一方麵具有客觀規律性，另一方麵又具有主觀能動性，堅持以人民為(wei) 中心是實現兩(liang) 者有機統一的必然要求。馬克思曾經指出：“在一切生產(chan) 工具中，最強大的一種生產(chan) 力是革命階級本身。”在社會(hui) 革命和社會(hui) 變革的過程中，統治階級是舊的生產(chan) 關(guan) 係的維護者，而人民群眾(zhong) 是改變舊的生產(chan) 關(guan) 係與(yu) 上層建築，實現社會(hui) 變革的主力軍(jun) 。因此，人民群眾(zhong) 的曆史活動與(yu) 社會(hui) 發展的基本規律相一致，人民群眾(zhong) 的根本利益與(yu) 社會(hui) 發展的基本趨勢相一致。這就要求我們(men) 在改革開放的過程中，堅持以人民為(wei) 中心，這樣的價(jia) 值取向既體(ti) 現社會(hui) 發展的“合規律性”，又體(ti) 現社會(hui) 發展的“合目的性”，使生產(chan) 關(guan) 係更加適合生產(chan) 力、上層建築更加適合經濟基礎，確保經濟社會(hui) 發展既合乎客觀規律又滿足人民群眾(zhong) 多方麵的需要。

　　以人民為(wei) 中心：充分發揮社會(hui) 主義(yi) 製度優(you) 越性的必然要求

　　改革開放是我們(men) 黨(dang) 帶領人民不斷完善社會(hui) 主義(yi) 製度的社會(hui) 變革，其目的是為(wei) 了更好地發揮社會(hui) 主義(yi) 製度的優(you) 越性，實現國家的富強、人民的幸福。社會(hui) 主義(yi) 製度的優(you) 越性，決(jue) 定了改革開放必須堅持以人民為(wei) 中心。

　　社會(hui) 主義(yi) 製度是不斷促進人的自由全麵發展的製度。社會(hui) 主義(yi) 製度是以公有製為(wei) 基礎、人民當家做主的製度，這樣的製度能夠充分調動廣大群眾(zhong) 積極性，集中力量辦大事。在社會(hui) 主義(yi) 條件下，我們(men) 可以創造一個(ge) 又一個(ge) 人間奇跡，從(cong) 而實現最廣大人民群眾(zhong) 的根本利益，促進人的自由全麵發展。與(yu) 此相反，資本主義(yi) 製度是以私有製為(wei) 基礎的雇傭(yong) 勞動製度，資本主義(yi) 社會(hui) 的核心是“資本”，全部社會(hui) 生活服從(cong) 於(yu) 資本的增殖，在資本邏輯的統治下，人成為(wei) 單向度的人。著眼於(yu) 實現人的自由全麵發展，中國的改革開放必須堅持以人民為(wei) 中心，通過改革開放，讓人民的創造活力充分迸發出來，使人民進一步享受廣泛的民主和自由。

　　社會(hui) 主義(yi) 製度是不斷滿足人民對美好生活需要的製度。不斷滿足人民對美好生活的需要，是社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 的發展目標，也是社會(hui) 主義(yi) 製度優(you) 越性的重要體(ti) 現。根據唯物史觀，人的需要可分為(wei) 真實需要和虛假需要，真實需要是用來確證和表現人的本質力量的需要，而虛假需要則是在外在因素誘導下產(chan) 生的需要。人民對美好生活的需要是一種真實需要，在社會(hui) 主義(yi) 條件下，人民群眾(zhong) 能夠獲得更多有助於(yu) 確證人的本質的優(you) 質公共產(chan) 品和公共服務，從(cong) 而不斷滿足人們(men) 的真實需要。回顧40年的實踐，改革開放的很多舉(ju) 措，都旨在滿足人民對美好生活的需要，體(ti) 現了以人民為(wei) 中心的價(jia) 值導向，因此得到了廣大人民群眾(zhong) 的擁護和支持。

　　社會(hui) 主義(yi) 製度是善於(yu) 抓住社會(hui) 主要矛盾為(wei) 人民謀幸福的製度。善於(yu) 抓住社會(hui) 主要矛盾為(wei) 人民謀幸福，是社會(hui) 主義(yi) 製度優(you) 越性的又一重要表現。在改革開放初期，我們(men) 黨(dang) 提出社會(hui) 主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落後的社會(hui) 生產(chan) 之間的矛盾，並提出了以經濟建設為(wei) 中心的基本路線，通過大力發展生產(chan) 力逐步改善人民群眾(zhong) 的物質文化生活。根據我國社會(hui) 的新情況，黨(dang) 的十九大提出新時代我國社會(hui) 主要矛盾已經轉化為(wei) 人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾。如何解決(jue) 這一矛盾？我們(men) 黨(dang) 提出了推進供給側(ce) 結構性改革等一係列戰略決(jue) 策，積極促進經濟社會(hui) 發展，把為(wei) 人民謀幸福落到實處。

　　以人民為(wei) 中心：奪取新時代改革開放新勝利的必然要求

　　改革開放以來我們(men) 取得了社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的偉(wei) 大勝利，我們(men) 取得的成績舉(ju) 世矚目。但是，在前進的道路上我們(men) 還麵臨(lin) 不少的困難和挑戰。如何應對各種困難和挑戰？改革開放40年的經驗告訴我們(men) ：在新時代的改革開放中必須始終堅持以人民為(wei) 中心。

　　把人民群眾(zhong) 對美好生活的向往作為(wei) 改革開放的出發點、落腳點。習(xi) 主席指出：“我們(men) 黨(dang) 來自人民、紮根人民、造福人民，全心全意為(wei) 人民服務是黨(dang) 的根本宗旨，必須以最廣大人民根本利益為(wei) 我們(men) 一切工作的根本出發點和落腳點，堅持把人民擁護不擁護、讚成不讚成、高興(xing) 不高興(xing) 作為(wei) 製定政策的依據，順應民心、尊重民意、關(guan) 注民情、致力民生。”人民群眾(zhong) 對美好生活的向往，體(ti) 現了最廣大人民群眾(zhong) 的根本利益。鄧小平同誌曾經指出：“不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾(zhong) 不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質利益的基礎上產(chan) 生的，如果隻講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”鄧小平同誌之所以深受中國老百姓的衷心愛戴，一個(ge) 重要的原因就在於(yu) 改革開放給老百姓帶來了實實在在的利益。因此，改革開放必須始終把人民群眾(zhong) 對美好生活的向往作為(wei) 出發點和落腳點，不斷滿足廣大人民群眾(zhong) 的物質文化需要，不斷促進人的自由全麵發展。

　　把人民群眾(zhong) 作為(wei) 改革開放的依靠者、推動者。習(xi) 主席指出，堅持以人民為(wei) 中心必須“貫徹黨(dang) 的群眾(zhong) 路線，尊重人民主體(ti) 地位，尊重人民群眾(zhong) 在實踐活動中所表達的意願、所創造的經驗、所擁有的權利、所發揮的作用，充分激發蘊藏在人民群眾(zhong) 中的創造偉(wei) 力”。回顧改革開放的曆史我們(men) 不難發現，正是廣大人民群眾(zhong) 的積極參與(yu) ，推動著中國改革開放的偉(wei) 大事業(ye) 取得一個(ge) 又一個(ge) 的偉(wei) 大勝利。改革開放為(wei) 了人民，改革開放也必須依靠人民。在新時代的改革開放中，我們(men) 既要搞好頂層設計，加強黨(dang) 對改革開放的全麵領導，又要不斷激發廣大群眾(zhong) 參與(yu) 改革開放的積極性、創造性，使中國的改革開放始終具有不竭的動力。

　　把人民群眾(zhong) 作為(wei) 改革開放的最終評判者、閱卷人。由於(yu) 改革開放是億(yi) 萬(wan) 人民群眾(zhong) 自己的事業(ye) ，人民群眾(zhong) 是改革開放的主體(ti) ，所以，人民群眾(zhong) 也就成為(wei) 改革開放的評判者和閱卷人。這就要求我們(men) 在新時代的改革開放中，必須堅持以人民為(wei) 中心，充分保障人民群眾(zhong) 的知情權、表達權、監督權，積極回應廣大人民群眾(zhong) 對深化改革、擴大開放的強烈呼聲和殷切期待。經常傾(qing) 聽人民群眾(zhong) 對改革開放的評價(jia) ，積極凝聚社會(hui) 共識，始終把為(wei) 人民謀幸福作為(wei) 檢驗改革開放成效的標準，著力解決(jue) 人民群眾(zhong) 所需所急所盼，讓人民共享經濟、政治、文化、社會(hui) 、生態等各方麵發展成果，有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感、安全感。