作者：李國娟（上海市習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心特聘研究員，九三學社上海市委組織部部長，教授）

　　“兩(liang) 個(ge) 結合”不僅(jin) 深刻揭示了我們(men) 黨(dang) 過去為(wei) 什麽(me) 成功、未來怎樣才能成功的根本所在，也充分表明以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央對理論創新創造的認識進入新境界。

　　“中國共產(chan) 黨(dang) 為(wei) 什麽(me) 能，中國特色社會(hui) 主義(yi) 為(wei) 什麽(me) 好，歸根到底是因為(wei) 馬克思主義(yi) 行。馬克思主義(yi) 之所以行，就在於(yu) 黨(dang) 不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化並用以指導實踐。”在省部級主要領導幹部學習(xi) 貫徹黨(dang) 的十九屆六中全會(hui) 精神專(zhuan) 題研討班上，習(xi) 近平總書(shu) 記再次強調：麵對快速變化的世界和中國，我們(men) 要“繼續推進馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，續寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章”。“兩(liang) 個(ge) 結合”不僅(jin) 深刻揭示了我們(men) 黨(dang) 過去為(wei) 什麽(me) 成功、未來怎樣才能成功的根本所在，也充分表明以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央對理論創新創造的認識進入新境界。學懂弄通“兩(liang) 個(ge) 結合”的深刻意蘊，對於(yu) 我們(men) 繼續推進馬克思主義(yi) 中國化時代化具有重要意義(yi) 。

　　“兩(liang) 個(ge) 結合”為(wei) 深化對馬克思主義(yi) 中國化時代化的規律性認識提供了思想密鑰。黨(dang) 的十九屆六中全會(hui) 通過的《決(jue) 議》指出，“堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合”“不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化”，是“黨(dang) 之所以能夠領導人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務”的根本原因。可以說，中國共產(chan) 黨(dang) 的一百年，就是不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的一百年。在這個(ge) 過程中，我們(men) 黨(dang) 對馬克思主義(yi) 中國化時代化的規律性認識也在不斷深化和發展。從(cong) 毛澤東(dong) 提出馬克思主義(yi) 中國化的重大命題以來，我們(men) 一直強調的是把馬克思主義(yi) 的普遍真理同我國的具體(ti) 實際結合起來，走自己的道路。我們(men) 黨(dang) 始終堅持運用馬克思主義(yi) 立場觀點方法研究中國的實際，不斷發掘、繼承、弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精髓，逐步形成了符合中國國情的理論、路線、方針、政策，形成了中國化的馬克思主義(yi) 。毋庸置疑，與(yu) 馬克思主義(yi) 基本原理相結合的中國實際，既包括現實的社會(hui) 實踐，也包括中華傳(chuan) 統文化。尤其是黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央，高度重視傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化之精華，形成了一係列治國理政的新理念新思想新戰略，開辟了馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的新境界。“兩(liang) 個(ge) 結合”重要論斷的提出，進一步凸顯了我們(men) 黨(dang) 一百年來把馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合、相融通的曆史進程，進一步彰顯了馬克思主義(yi) 中國化時代化進程中的高度文化自覺和堅定文化自信。同時，也更為(wei) 深刻地揭示了馬克思主義(yi) 中國化時代化的規律性認識：馬克思主義(yi) 隻有和中國實際和時代特征相結合，紮根中國土壤並在中國大地上開花結果，才是“活的馬克思主義(yi) ”，才能擺脫教條主義(yi) 和僵化的馬克思主義(yi) ；馬克思主義(yi) 隻有和中華民族的文化形式和具體(ti) 特點相結合，以特有的民族形式呈現出來，才能真正地“具體(ti) 化”和“中國化”。

　　“兩(liang) 個(ge) 結合”為(wei) 推進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化、創新性發展指明了方向、提供了遵循。文化複興(xing) 是民族複興(xing) 的應有之義(yi) 。但是文化複興(xing) 不是文化複古。堅持馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，實質上是在文化自覺的基礎上激活中華傳(chuan) 統文化的生命力，使之實現創造性轉化和創新性發展的過程。可以說，馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的結合，不是對等的外在的結合，而是馬克思主義(yi) 居於(yu) 主導地位，在馬克思主義(yi) 世界觀、方法論指導下對傳(chuan) 統文化取其精華、去其糟粕的過程，是通過吸收、改造和轉化，賦予傳(chuan) 統文化以新的時代內(nei) 涵的過程。100年來，一代代中國共產(chan) 黨(dang) 人在推動馬克思主義(yi) 中國化時代化的過程中，用馬克思主義(yi) 真理的力量激活了中華民族曆經幾千年創造的偉(wei) 大文明，實現了馬克思主義(yi) 與(yu) 中華文明的相互作用、相互融合，使中華文明從(cong) 傳(chuan) 統形態躍升為(wei) 現代形態，形成了中華文明新樣態，並創造了人類文明新形態。今天，推進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，就是要旗幟鮮明地堅持馬克思主義(yi) 的立場觀點方法，結合新的時代條件，傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，以時代精神激活中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的生命力，從(cong) 而增強中華民族文化自信，為(wei) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 匯聚磅礴的精神動力，這一時代任務，是新時代不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的應有之義(yi) 。

　　“兩(liang) 個(ge) 結合”為(wei) 發展當代中國馬克思主義(yi) 、21世紀馬克思主義(yi) 奠定了深厚的文化滋養(yang) 。中國共產(chan) 黨(dang) 百年曆史充分證明，馬克思主義(yi) 之所以能在中國取得偉(wei) 大勝利，21世紀馬克思主義(yi) 之所以能在中國煥發蓬勃生機，很重要的一點就是深深地紮根中國大地，從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取養(yang) 分，展現中國氣派，體(ti) 現中國特色。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪裏有什麽(me) 中國特色？如果不是中國特色，哪有我們(men) 今天這麽(me) 成功的中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路？我們(men) 要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化同馬克思主義(yi) 立場觀點方法結合起來，堅定不移走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路。”這一重要論斷充分肯定中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的曆史作用，揭示出中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、中華文明為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的成功提供了豐(feng) 厚資源，為(wei) 馬克思主義(yi) 中國化時代化提供了文化沃土和思想淵源。從(cong) 某種意義(yi) 上說，馬克思主義(yi) 中國化在21世紀的發展，就是在新的曆史基礎上使馬克思主義(yi) 實現民族形式的再建構。這個(ge) 過程，既要堅守馬克思主義(yi) 立場觀點方法，又必須著力從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取思想滋養(yang) 、認識啟迪與(yu) 精神補給。《決(jue) 議》指出，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是當代中國馬克思主義(yi) 、二十一世紀馬克思主義(yi) ，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍。