中新社柳州1月29日電 題：廣西父子“接力”創新 傳(chuan) 承侗族非遺建築“神技”

　　作者 林馨

　　“無木不侗鄉(xiang) ，侗寨必樓橋。”走進與(yu) 貴州、湖南相接的廣西柳州市三江侗族自治縣，無論高山還是河穀，圍繞著鼓樓，吊腳樓層層疊疊，加上造型精美的風雨橋，刻畫出傳(chuan) 統侗族村寨的樣子。

　　千百年來，侗族人憑借著祖輩流傳(chuan) 的侗族木構建築營造技藝，“不用一顆釘”便能做到鉚接縝密，建造出精巧的樓、橋，有極高的工藝和藝術價(jia) 值。因此，侗族木構建築營造技藝被評為(wei) 中國國家級非物質文化遺產(chan) 。

　　在柳州市三江侗族自治縣，侗族木構建築營造技藝傳(chuan) 承人楊恒金和幾位兒(er) 子共同“接力”傳(chuan) 承著這項建築“神技”，他還自掏腰包200多萬(wan) 元人民幣，打造一間占地400平方米的侗族木構建築民間博物館。

　　走進位於(yu) 程陽八寨風景區的侗族木構建築民間博物館，廳內(nei) 陳列著各式各樣的建造場景模型。寒假期間，不少大學生前來該博物館參觀、學習(xi) 侗族木構建築營造技藝。

　　68歲的楊恒金，從(cong) 小與(yu) 侗族木構建築營造技藝打交道。幾十年來，他那雙寬厚結實的大手，打造了100餘(yu) 座具有侗家特色的木結構經典建築。

　　要成為(wei) 侗族木匠必須要掌握一項“絕技”——墨師文。侗族木構建築營造技藝沒有現代的設計方法，沒有完整的圖紙，完全靠“掌墨師”憑借著這18個(ge) 侗族建築符號，在沾墨竹簽上寫(xie) 下一個(ge) 個(ge) 符號，區分每一根木材的用處，及所處的位置。

　　楊恒金是得了真傳(chuan) 的“掌墨師”，他憑借這些神秘的符號，在搭建木質結構的建築時，可以一次成功，毫厘不差。

　　隨著城市化進程的加速，侗族木構建築營造技藝受到現代建築思想和建造方式的巨大衝(chong) 擊。楊恒金也有著強烈的危機感，因此他常年收徒，傳(chuan) 承技藝。“幾個(ge) 兒(er) 子也做這一行，一代傳(chuan) 一代，就是為(wei) 了傳(chuan) 承侗族技藝，讓它不失傳(chuan) 。”楊恒金說。

　　在所有徒弟中，楊恒金的二兒(er) 子楊雲(yun) 東(dong) 是最出類拔萃的一個(ge) 。楊雲(yun) 東(dong) 從(cong) 13歲開始，就在父親(qin) 的影響下學習(xi) 木作手工藝，如今他也是有著30年建築經驗的“老師傅”。

　　楊雲(yun) 東(dong) 還在謀劃如何將這門技藝發揚光大。2009年，他在互聯網開通博客，專(zhuan) 門介紹侗族木構建築營造技藝，成為(wei) 擁有26萬(wan) 訪問量的博主。隨著短視頻興(xing) 起，2020年楊雲(yun) 東(dong) 也開通自己的抖音賬號，最高一條短視頻獲得近80萬(wan) 的點讚量。

　　除了“線上”傳(chuan) 播，楊雲(yun) 東(dong) 還帶著這一“神技”走進校園。“目前，在大中小學累計給學生授課超2萬(wan) 人次，柳州市群眾(zhong) 藝術館幫打造非遺學堂，通過線上線下的方式，給學生、民眾(zhong) 講解侗族木構建築營造技藝，非常受歡迎。”楊雲(yun) 東(dong) 說。

　　目前，已有廣西科技大學、廣西藝術學院、廣西民族大學等學生到侗族木構建築民間博物館考察、寫(xie) 論文。由於(yu) 在傳(chuan) 承發揚侗族建築藝術方麵的傑出貢獻，楊恒金還被授予“中華文化人物”稱號。(完)