在中國傳(chuan) 統節日體(ti) 係中，春節是氣象最為(wei) 盛大、內(nei) 涵最為(wei) 豐(feng) 富的節日。春節所蘊含的民俗文化資源，始終是美術工作者創作的素材寶庫和靈感來源。近年來，在當代美術創作中，尤其在重大主題美術創作中，屢有以春節為(wei) 題材的佳作誕生。美術工作者在描繪春節的視覺圖像時，也試圖從(cong) 文化精神上予以闡釋。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上講，春節題材美術作品既是春節文化的生動圖典，也是社會(hui) 進步與(yu) 人民幸福生活的藝術再現。

　　藝術展現節慶習(xi) 俗

　　春節曆史綿延，積累了大量的文化資源。以團圓、拜年為(wei) 主體(ti) 的傳(chuan) 統禮俗體(ti) 係，以春聯、剪紙、年畫、花燈為(wei) 表征的視覺審美體(ti) 係，以舞龍燈、踩高蹺、逛廟會(hui) 、放鞭炮、燃煙花為(wei) 代表的遊藝體(ti) 係，以年夜飯、包餃子、打年糕為(wei) 內(nei) 容的物質文化體(ti) 係等，共同構成了春節的文化內(nei) 涵與(yu) 民俗形態。

　　在美術工作者的創作中，這些節慶習(xi) 俗借繪畫形式創新，從(cong) 而實現美學升華。如徐步成的油畫《火紅的年味》表現了上海老弄堂裏家家戶戶掛燈籠、貼春聯的熱鬧景象。畫麵中，老人、年輕人和孩子們(men) 的歡聲笑語似乎感染了整座城市，大街小巷瞬間格外溫暖。應金飛的版畫《家宴》則是一件構思獨特的作品。除夕的年夜飯通過勺子上的“鏡像”呈現出來，其上光影遊動，通靈而透瑩。這些美術作品均體(ti) 現了美術工作者對傳(chuan) 統年俗的認同和親(qin) 近。

　　春節是古老的，也是年輕的。進入新時代的春節，愈發洋溢著生機勃勃的青春朝氣。高科技賦能所帶來的新視覺體(ti) 驗，高效有序的高鐵春運、便利環保的手機拜年等新年俗，全麵建成小康社會(hui) 所帶來的人民精神麵貌及城鄉(xiang) 景觀變化，都成為(wei) 春節題材美術作品的鮮明主題。例如，燕天池的農(nong) 民畫《金陵之春》，在描繪人們(men) 闔家團圓、歡度春節的同時，將高鐵、5G移動通信等時代發展新成就和城市發展新麵貌融入畫卷，展現了時代新象。當然，春節動人的情景遠不止於(yu) 此。

　　隨著構建人類命運共同體(ti) 的理念不斷深入人心，許多外國友人也過起春節，共享中華文化之美。何家英、張見等人創作的中國畫《歡樂(le) 春節》，便全景式展現了各國人民同慶中國農(nong) 曆新春的情景：舞獅、放鞭炮、劃旱船、包餃子……畫麵處處洋溢著幸福感，是對新時代春節的生動詮釋。

　　對於(yu) 美術工作者而言，春節為(wei) 其提供了海量創作資源。一些春節題材的作品，與(yu) 其說是美術工作者深思熟慮的結果，不如說是春節文化激發的創作實踐。

　　繪就春節文化圖典

　　春節題材美術創作源遠流長。單就存世的中國古代美術作品來看，依其文化性質可分為(wei) 三類：宮廷繪畫、文人繪畫和民間繪畫。三者雖各有各的文化訴求與(yu) 傳(chuan) 承體(ti) 係，卻始終相輔相成。如今，隨著國家發展與(yu) 時代進步，美術工作者開創了春節題材美術創作的新格局，無論是內(nei) 容還是風格、語言，均展現出新時代的氣象與(yu) 特征。

　　在民俗主題的創作實踐中，春節是最為(wei) 盛大的題材，也是最為(wei) 親(qin) 切的題材。當美術工作者們(men) 浸潤於(yu) 古老的文化傳(chuan) 統，又踏上新時代新征程時，他們(men) 更加自覺地深入開掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，領略其精神內(nei) 涵，推動其實現創造性轉化、創新性發展。同時，美術工作者紮根時代生活，創新藝術語言，塑造新時代的人民形象，建構新時代的年俗主題，呈現新時代的價(jia) 值追求。這些實踐，是當代美術創作回應時代的重要方式。

　　為(wei) 人民塑像，描繪他們(men) 昂揚向上的精神風貌和奮鬥、樂(le) 觀、自信的氣質，已成為(wei) 春節題材美術創作的主要取向。羅小珊的中國畫《工地春晚》，以樂(le) 觀主義(yi) 的視角再現了春節期間依然堅守崗位的工人群像。作品寓剛健於(yu) 快樂(le) ，篤實樸拙而華光四溢。丁曉東(dong) 的中國畫《幸福的行囊》，描繪了旅客在春運大潮中行進有序、親(qin) 情濃濃的溫暖景象。顯而易見，這份從(cong) 容和自信所依托的，正是國家的強盛。

　　新春伊始，氣象清朗、豔陽高照的嵐光山色，也是美術工作者所鍾愛的表現對象。在中國畫《延安新春》中，徐衛國以樸厚空靈的筆法、似淡若濃的墨色，勾勒出滿山青翠、樓宇林立的延安新貌，展現了革命老區的發展活力。

　　在春節題材美術創作中，新年畫獨樹一幟。新年畫之新，在於(yu) 其內(nei) 容與(yu) 表現形式與(yu) 時俱進、求新求變。近些年，在“新生活·新風尚·新年畫”——我們(men) 的小康生活主題美術創作征集展示活動中，湧現出許多優(you) 秀新年畫。這些作品生動描繪了新時代人民小康生活新圖景，像何小寶的《春歸大地》、楊先紅的《小康日子美羊羊》、李龍燕的《鬧春圖》等，皆於(yu) 重彩裝飾趣味中彌散出融融春意，反映了人民群眾(zhong) 不斷攀升的幸福指數。

　　縱觀近年來的春節題材美術作品，不難發現其從(cong) 文化傳(chuan) 承、人民形象塑造、國家建設等多個(ge) 角度，深刻詮釋了春節文化的豐(feng) 富內(nei) 涵，因此可稱之為(wei) 一部生動的春節文化圖典。

　　啟迪當代美術創作

　　百節年為(wei) 首。中國文聯、財政部、文化和旅遊部實施的“中華文明曆史題材美術創作工程”，文化和旅遊部組織的“國家主題性美術創作項目”，中國國家畫院承辦的“‘一帶一路’國際美術工程”等主題性美術創作工程，都將“春節”納入選題範圍。曆經數年，春節題材美術創作的“家底”已日益豐(feng) 厚，無論是素材積累，還是對主題的提煉，抑或是對圖像的處理，皆儲(chu) 備豐(feng) 頤。梳理總結其中經驗，對當下重大主題美術創作具有一定啟示。

　　在春節題材美術創作中可以深切感受到，從(cong) 生活的真實升華至藝術的真實，美術創作才能開拓新境。不少春節題材美術作品並非是對日常景觀的簡單再現，而是美術工作者在掌握、分析大量素材的基礎上，依托創造性思維和藝術想象完成的圖像建構。這些作品深蘊著價(jia) 值觀與(yu) 精神取向，體(ti) 現出更典型、更概括的真實——藝術的真實。在楊曉陽的水墨長卷《絲(si) 綢之路——甘肅苦水社火》中，源於(yu) 現實的諸多場景與(yu) 人物活動，經過畫家高度概括，形成氤氳、恢弘的氣象，體(ti) 現了社火民俗的當代意義(yi) 。

　　春節是中華民族曆史與(yu) 文化傳(chuan) 統的載體(ti) ，沉澱著民族的思想與(yu) 智慧，這決(jue) 定了春節題材美術創作具有人文內(nei) 涵。在創作過程中，美術工作者需要同時扮演學者的角色，其人文研究所達到的高度往往決(jue) 定著美術創作的高度。比如，在趙宗藻、蔡楓、孔國橋等人創作的版畫《中國四大傳(chuan) 統節日》中，正因畫家對各種文化符號進行了充分考證與(yu) 釋義(yi) ，才使創作有了堅實的基礎。

　　在春節題材美術創作中，美術工作者還在深入研究傳(chuan) 統文化、感知火熱時代的基礎上，著力提煉、塑造作品的主題與(yu) 價(jia) 值取向，同時帶動藝術語言和風格的創新，力求形成個(ge) 性化的圖像結構與(yu) 藝術風格。

　　一元複始，萬(wan) 象更新。春節題材美術作品中線條、色彩、圖像與(yu) 符號所構成的天籟般的節奏，不正是春天的序曲嗎？

　　（作者為(wei) 中國美術家協會(hui) 美術理論委員會(hui) 副主任）