作者：張騰宇（上海應用技術大學講師）

　　莊子曾為(wei) “蒙漆園吏”，對此大家並不陌生。楊寬在《戰國史》中指出：“這個(ge) 蒙（今河南省商丘市東(dong) 北）的漆園當是宋國政府所經營的，所謂‘漆園吏’當即管理漆園的官吏。”真的如此嗎，漆園吏僅(jin) 是一個(ge) 漆園管理者嗎？

　　在眾(zhong) 多曆史文獻中，有一則材料對於(yu) 我們(men) 了解莊子任漆園吏時做什麽(me) 頗具參考價(jia) 值。它是1975年於(yu) 湖北雲(yun) 夢睡虎地出土的秦墓竹簡《秦律雜抄》類中的一條律例：“漆園殿，貲嗇夫一甲，令、丞及佐各一盾，徒絡組各廿給。漆園三歲比殿，貲嗇夫二甲而法（廢），令、丞各一甲。”大意是，若漆園被評為(wei) 下等，罰漆園長官交納一領鎧甲或等價(jia) 於(yu) 一領鎧甲的錢，下屬職官（令、丞、佐）各交納一張盾牌或等價(jia) 的錢，其餘(yu) 工徒各交納二十根穿甲帶或等價(jia) 的錢。若漆園連續三年考核為(wei) 差，罰漆園負責長官交納兩(liang) 領鎧甲或等價(jia) 的錢，並撤職不用，下屬職官（令、丞）各交納一領鎧甲或等價(jia) 的錢。從(cong) 中可以看出，漆園中有多級工官（嗇夫、令、丞、佐），還有眾(zhong) 工徒，人數不少且分工明確。因此漆園吏不僅(jin) 是管理者，可能也是從(cong) 漆樹種植到生漆采割，以至漆器製作一整套流程的從(cong) 業(ye) 者。

　　為(wei) 了增強論證的可信度和說服力，我們(men) 還應在《莊子》中尋找可相佐證的線索。

　　通讀《莊子》可以發現，除了“雕”“琢”“樸”“材”“大木”等字眼外，全書(shu) 中還多處提及“斤”“鋸”“椎”“鑿”“規”“矩”“準”“繩”“鉤”“墨”“膠”“漆”等大量與(yu) 漆器製作有關(guan) 的用具，如“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”（《逍遙遊》）；“自吾執斧斤以隨夫子，未嚐見材如此其美也”（《人間世》）；“未終其天年而中道之夭於(yu) 斧斤，此材之患也”（《人間世》）；“於(yu) 是乎斤鋸製焉，繩墨殺焉，椎鑿決(jue) 焉。天下脊脊大亂(luan) ，罪在攖人心”（《在宥》）；“匠石運斤成風”（《徐無鬼》）；“鑿木為(wei) 機”（《天地》）；“輪扁斫輪於(yu) 堂下，釋椎鑿而上”（《天道》）；“矩不方，規不可以為(wei) 圓。鑿不圍枘”（《天下》）；“其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩”（《逍遙遊》）；“待鉤繩規矩而正者，是削其性者也；待繩約膠漆而固者，是侵其德者也”（《駢拇》）；“曲者不以鉤，直者不以繩，圓者不以規，方者不以矩，附離不以膠漆，約束不以纆索”（《駢拇》）；“圓者中規，方者中矩”（《馬蹄》）；“曲者中鉤，直者應繩。夫埴木之性，豈欲中規矩鉤繩哉”（《馬蹄》）；“毀絕鉤繩而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣”（《胠篋》）；“進退中繩，左右旋中規”（《達生》）；“工倕旋而蓋規矩”（《達生》）；“直者中繩，曲者中鉤，方者中矩，圓者中規”（《徐無鬼》）；“水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉”（《天道》）；“強以仁義(yi) 繩墨之言術暴人之前者”（《人間世》）；“其平也繩”（《徐無鬼》）；“以繩墨自矯”（《天下》）；“知為(wei) 孽，約為(wei) 膠，德為(wei) 接，工為(wei) 商。聖人不謀，惡用知？不斵，惡用膠”（《德充符》）；“仁義(yi) 又奚連連如膠漆纆索而遊乎道德之間為(wei) 哉！使天下惑也”（《駢拇》）；“漆可用，故割之”（《人間世》），漆器製作工具畢列其中，若非專(zhuan) 門從(cong) 業(ye) 者，所知所用大概不會(hui) 如此全麵；而“鉤繩規矩”、“繩約膠漆”（《駢拇》）、“斤鋸製焉，繩墨殺焉，椎鑿決(jue) 焉”（《在宥》）諸語更是給人以三句不離本行之感。特別是在《大宗師》和《天道》中兩(liang) 次談到“吾師乎！吾師乎！……覆載天地、刻雕眾(zhong) 形而不為(wei) 巧”，把大自然看作一件宏大的雕刻作品，並把造化的鬼斧神工當作自己效法的老師或楷模，這無疑都表明作為(wei) “漆園吏”的莊子應該不是或者說至少不隻是一個(ge) 漆園的管理者，或許他正是一個(ge) 專(zhuan) 為(wei) 王公貴族製作漆器的能工巧匠。

　　之所以如此推斷，原因還在於(yu) ：一、莊子曾談到“孰為(wei) 犧樽”，而“犧樽”是酒器，蓋非普通百姓所能享用；二、莊子曾“往貸粟於(yu) 監河侯”，可能是因其專(zhuan) 門從(cong) 事手工業(ye) （製作漆器）而沒有分得耕地，且薪俸微薄所致。據張飛龍《中國髹漆工藝與(yu) 漆器保護》一書(shu) 可知，漆器加工是一個(ge) 複雜的、多任務序的勞動過程，是手工業(ye) 專(zhuan) 門化以後的產(chan) 物。勞動者必須從(cong) 以獲取生活資源為(wei) 目的的日常勞動狀態下擺脫出來，從(cong) 事專(zhuan) 一的漆器製作。因史料闕如，如果認為(wei) 莊子是一個(ge) 手藝高超的漆器雕刻者，甚至是專(zhuan) 門為(wei) 王公貴族製作漆器的能工巧匠有些武斷的話，至少可以認為(wei) 莊子對漆器雕製過程是非常了解的，且常與(yu) 工匠打交道。在《莊子》中，不僅(jin) “匠”“匠者”“匠石”“匠人”“工匠”等頻頻出現，且深諳其中的要領與(yu) 甘苦，對工匠技藝惟妙惟肖的刻畫，如“輪扁斲輪”（見《天道》）、“庖丁解牛”（見《養(yang) 生主》）、“佝僂(lou) 者承蜩”（見《達生》）、“捶鉤者有守”（見《知北遊》）、“匠石運斤成風”（見《徐無鬼》）、“梓慶削木為(wei) 鐻”（見《達生》）等。

　　此外，還有一段話也能對了解莊子任“漆園吏”時做什麽(me) 有所幫助：“莊子行於(yu) 山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。”（《山木》）莊子之所以去山中，很可能是要去找雕製漆器的木料，且在《山木》中也提到“破為(wei) 犧樽”的是“百年之木”，而古木無疑也是以山中為(wei) 多；況且山中還有“伐木者”，雖沒明確說明他們(men) 是同行還是偶遇，但至少也說明在那山林之中可以發現有價(jia) 值的木料。《莊子》中“梓慶削木為(wei) 鐻”的故事也從(cong) 側(ce) 麵印證了這一點（見《莊子·達生》）。漆器製作前要到山中找合適的木料，並且為(wei) 保證漆器的質量，使其不翹不裂，經久耐用，需要仔細擇選。

　　通過上述材料的相互參證，我們(men) 發現，身為(wei) “漆園吏”的莊子深諳漆器製作，很可能是專(zhuan) 門為(wei) 王公貴族製作漆器的能工巧匠，而非隻負責管理漆林的小吏。以上是筆者對莊子“漆園吏”身份的一些推斷，但推斷本身並非出於(yu) 考古的興(xing) 趣，而是希望借此對莊子其人其學能有更為(wei) 深入的理解。

　　《光明日報》（ 2022年03月18日 16版）