中新社馬六甲3月24日電 題：世界文化遺產(chan) 雞場街：讓老街找回“老味道”

　　作者 陳悅 張瑋琦

　　穿行在雞場街的大街小巷，世界文化遺產(chan) 馬來西亞(ya) 馬六甲雞場街工委會(hui) 常務副主席顏天祿不時停下腳步，審視著一棟棟老房子，思索要如何修複房簷上的剪瓷雕或複原靈動的燕尾脊，讓這些華人老屋的傳(chuan) 統文化元素色彩更加鮮明。“作為(wei) 走出疫情影響的第一步，我們(men) 要讓老房子恢複‘老味道’。”顏天祿說。

　　馬來西亞(ya) 即將於(yu) 4月1日重開國門，雞場街也將在時隔兩(liang) 年後，重新迎來世界各地的遊客。在顏天祿看來，雞場街需要以更鮮明的文化元素，增進自身的文化內(nei) 涵和文化底蘊，以此走出疫情帶來的影響。他說，雞場街能成為(wei) 世界文化遺產(chan) ，在於(yu) 它多元文化並存的特色，各族裔文化在雞場街上都應該更加“色彩鮮明”。“對華人而言，雞場街素稱‘小泉州’，我們(men) 希望要讓其中的閩南文化元素更加濃鬱。”

　　工委會(hui) 辦公室內(nei) 兩(liang) 個(ge) 正在準備上色、高逾半米的娘惹燈籠就是顏天祿希望在雞場街重現的重要文化元素。顏天祿告訴記者，早期的雞場街，很多大宅門前都懸掛著娘惹燈籠，燈籠色彩鮮豔，繪有八仙過海圖案，十分醒目。在馬來西亞(ya) 建國中發揮巨大作用的陳禎祿，其在雞場街的老宅逢年過節時都會(hui) 懸掛出娘惹燈籠。

　　但顏天祿告訴記者，如今雞場街各個(ge) 住宅、商戶門前，娘惹燈籠越來越少，就連會(hui) 做娘惹燈籠的工匠都幾乎沒有了，“我們(men) 不能讓這一傳(chuan) 統在這一代消失”。他決(jue) 定在工委會(hui) 門外重製並日常懸掛起娘惹燈籠，希望借此帶動這一馬來西亞(ya) 華人傳(chuan) 統習(xi) 俗全麵重返雞場街。不過，顏天祿並不準備在娘惹燈籠上繼續繪製傳(chuan) 統的八仙過海圖案，而是繪上他從(cong) 史籍中搜羅而來的鄭和下西洋媽祖保佑圖。他說，雞場街本就是鄭和官廠舊址，鄭和又是馬中友好的重要代表，“雞場街工委會(hui) 的娘惹燈籠，當然應該以鄭和為(wei) 主題”。

　　在中國閩南古厝中常見、修飾屋簷的剪瓷雕，在雞場街老屋中也曾處處可見，但有的已經損壞脫落，有的嚴(yan) 重褪色。顏天祿專(zhuan) 門請來中國籍師傅，希望能通過他們(men) ，讓剪瓷雕在雞場街重放光彩，也促進這門傳(chuan) 統裝飾文化在雞場街的傳(chuan) 承。

　　此前，隨著馬來西亞(ya) 防疫政策放寬，雞場街旅遊已經逐漸恢複元氣。馬六甲老街商會(hui) 主席蔡永泉告訴記者，整體(ti) 而言，雞場街商戶的營業(ye) 收入和客流量已經恢複到疫情前五成左右。由於(yu) 疫情前，雞場街就有三四成的客流來自國際遊客，隨著馬來西亞(ya) 重開國門，相信雞場街旅遊將迎來進一步複蘇。

　　顏天祿相信，雞場街要走出疫情，需要“內(nei) 外兼修”：國門重開為(wei) 雞場街創造了複蘇的外部環境；找回“老味道”則讓雞場街更具內(nei) 涵。不僅(jin) 如此，在顏天祿看來，找回“老味道”、傳(chuan) 承“老味道”，是自己義(yi) 不容辭的責任，“我們(men) 這一代人總要為(wei) 下一代人留下些東(dong) 西”。(完)