清明是二十四節氣之一，也是重要的傳(chuan) 統節日。古人認為(wei) ，萬(wan) 物在此時生長，清潔而明淨。古詩詞中留下了大量與(yu) 清明有關(guan) 的佳篇名句，帶領人們(men) 走進時光深處，感受千百年前清明時節的自然景觀與(yu) 世俗民情。

　　依舊俗，清明前幾日需禁火，至清明才換新火，是為(wei) 寒食。在曆史發展中，寒食與(yu) 清明逐漸融合，尤其是中晚唐之後，清明與(yu) 寒食常同時在詩中出現，如唐代白居易的《寒食野望吟》，有“烏(wu) 啼鵲噪昏喬(qiao) 木，清明寒食誰家哭”之句，將清明與(yu) 寒食並列。

　　清明時節，梨花風起，草長鶯飛，許多詩人都不吝筆墨地描繪這個(ge) 美好時節，如“花落草齊聲，鶯飛蝶雙戲”(孟浩然《清明即事》)，如“二月和風到碧城，萬(wan) 條千縷綠相迎”(晏幾道《浣溪沙》)。柳永曾作《木蘭(lan) 花慢》記述北宋汴京(今開封)清明遊春的盛景，“拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。正豔杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。傾(qing) 城。盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊坰。風暖繁弦脆管，萬(wan) 家競奏新聲。”踏青的人們(men) 在絢爛桐花間流連，經過微雨清洗的桃杏芬芳嬌豔，遊人們(men) 盡情感受大自然的美好，春風送來悠揚的弦樂(le) 聲。

　　清明正值萬(wan) 物生發之際，象征著自然界的循環更替。中國人選擇在這個(ge) 草木逐漸繁茂的時節祭奠先人、慎終追遠，體(ti) 現了對生命的思考與(yu) 追尋、對家族與(yu) 曆史的重視。曼妙春光孕育著新生，彌合了思念親(qin) 人的愁緒，王安石回鄉(xiang) 祭掃父親(qin) 墓時，見楊柳千萬(wan) 條，忍不住思緒起伏，寫(xie) 下了“更傾(qing) 寒食淚，欲漲冶城潮”(《壬辰寒食》)的詩句。詩中用比喻與(yu) 誇張的修辭表達了強烈的哀思，令人動容。

　　清明詩詞中最著名的當屬杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”淩亂(luan) 細雨紛紛而下，清明的雨是“做冷欺花，將煙困柳”，詩人受此情景所感，不免心生惆悵。清明時節最宜飲酒，若是“無花無酒過清明”，則“興(xing) 味蕭然似野僧”，詩人欲借酒消愁，向牧童問路，牧童指向杏花深處。詩至此處戛然而止，而餘(yu) 韻嫋嫋，耐人尋味。這個(ge) 在清明雨中尋酒家的身影，與(yu) 無數向郊野踏青的遊人一樣，緩緩走入詩詞，成為(wei) 中華民族共同的文化記憶。

　　“日落狐狸眠塚(zhong) 上，夜歸兒(er) 女笑燈前。”(高翥《清明日對酒》)踏青知四時流轉，掃墓知人生不永，在與(yu) 自然的親(qin) 近、與(yu) 先祖的對話中，人們(men) 更感悟到生命之可貴。

　　及至今日，踏青與(yu) 祭掃仍是主要的清明節俗。中華民族重傳(chuan) 承，始終記得自己來自何處，有著怎樣的血脈。在流轉千年的清明儀(yi) 式中，人們(men) 懂得珍惜生命，珍惜時光，滿懷希望走向未來。

　　司 聃