暮春時節，氣溫升高，吐故納新，四野明淨，生機盎然。中國人自古就喜歡在此時踏青，追根溯源，是遠古農(nong) 耕祭祀的迎春習(xi) 俗，對後世影響深遠。

　　春回大地之時，自然界到處生機勃勃，人們(men) 因利趁便，一家老少在山野鄉(xiang) 間遊樂(le) 。加之處於(yu) 這一時期中的清明、穀雨節氣所體(ti) 現的物候特點，以及唐代之後清明對於(yu) 相鄰的上巳、寒食的節俗融合，人們(men) 便順理成章地對此時春遊更加習(xi) 慣和偏愛。隨著時間推移，人們(men) 的春季活動更傾(qing) 向娛樂(le) 化、世俗化。

　　唐朝初年，民間在寒食節掃墓，並在墓前食用貢品、郊遊春嬉的習(xi) 俗已蔚然成風，並引起了朝廷的注意。唐高宗李治龍朔年（公元662年），朝廷發布了一道詔令，禁止民間在“臨(lin) 喪(sang) 嫁娶”和“送葬之時”，共為(wei) 歡飲。

　　然而，這些在祭祖期間踏青遊玩的民間習(xi) 俗，並沒有因朝廷的禁令而衰減，反而越來越興(xing) 盛。到唐玄宗開元二十年（732年），朝廷眼見禁令難行，無奈又準許恢複了之前的節俗模式。杜甫《清明》有雲(yun) ，“著處繁花務是日，長沙千人萬(wan) 人出。渡頭翠柳豔明眉，爭(zheng) 道朱蹄驕齧膝”，描繪了彼時男女老少乘船騎馬、踏青賞春的熱鬧場景。

　　伴隨著生產(chan) 力的發展和社會(hui) 生活的演變，社會(hui) 物質文明逐漸豐(feng) 富，人們(men) 的精神世界更為(wei) 多彩。陳寅恪先生曾評價(jia) 說：“華夏民族之文化，曆數千載之演進，而造極於(yu) 趙宋之世。”到了宋代，春日裏的習(xi) 俗向世俗娛樂(le) 轉化的趨勢更加明顯，“都城之歌兒(er) 舞女，遍滿園亭，抵暮而歸”（宋·孟元老《東(dong) 京夢華錄》）。人們(men) 常常闔家攜帶酒食，到郊外園地親(qin) 近自然，這與(yu) 北宋張擇端的《清明上河圖》所展現出的氛圍異曲同工，正是“滿街楊柳綠絲(si) 煙，畫出清明二月天。好是隔簾花樹動，女郎撩亂(luan) 送秋千”（唐·韋莊《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》之一）。

　　元末明初詩人楊基的《浣溪沙·上巳》寫(xie) 道“軟翠冠兒(er) 簇海棠，砑羅衫子繡丁香。閑來水上踏青陽”，道明了春日裏人們(men) 閑來無事、遊玩作伴的舒暢。當人們(men) 遇到春天的鳥語花香、鬱鬱蔥蔥，也不甘於(yu) 一般情境下的“內(nei) 聚”，而更願走出家門進行社交活動，也是古人“天人合一”精神的體(ti) 現。

　　事實上，踏青一俗，由來久矣。唐天寶年間的畫家張萱就通過《虢國夫人遊春圖》，描繪了當時貴族在上巳節的遊春場麵，營造出春和日麗(li) 的輕鬆氛圍，展現出杜甫《麗(li) 人行》中“態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”的融融春景。

　　春遊走得更遠一些，就是遠遊，這在交通並不便利的古代，不是一件尋常事。但總有那麽(me) 一些不走尋常路的古人，走出了另一番天地。

　　和貴族們(men) 浩浩蕩蕩的春遊隊伍相比，北魏地理學家酈道元的“春遊”，則顯得樸實許多。為(wei) 了獲得真實的地理信息，他到過許多地方考察，足跡遍布長城以南、秦嶺以東(dong) 的中原大地，又通過行萬(wan) 裏路，積累了大量的實踐經驗和地理資料。在《水經注》一書(shu) 中，大部分地理資料都源於(yu) 酈道元親(qin) 身考察所得，還有不少漢、魏時代的碑刻（這些資料大多都已失傳(chuan) ），為(wei) 研究中國文明發展曆史提供了極其寶貴的佐證。

　　明代醫藥學家李時珍，先後到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、南直隸、河南、北直隸等地，收集藥物標本和處方，並拜漁人、樵夫、農(nong) 民、車夫、藥工、捕蛇者為(wei) 師，參考曆代醫藥等方麵書(shu) 籍925種，“考古證今、窮究物理”，記錄上千萬(wan) 字劄記，弄清許多疑難問題，曆經27個(ge) 寒暑，三易其稿，於(yu) 明萬(wan) 曆十八年（1590年）完成了192萬(wan) 字的《本草綱目》。

　　明代地理學家徐霞客一生誌在四方，足跡遍及今21個(ge) 省（區、市） ，“達人所之未達，探人所之未知”，所到之處，探幽尋秘，開創了實地考察自然、係統描述自然的新方向。這些造福於(yu) 後世的先人學者，一跬一步完成千裏之行，一筆一畫寫(xie) 下了推動人類進步的文字，實乃“身體(ti) 和心靈均在路上”的最佳典範。

　　劉魁立在《中國節典》記載，“唐宋時期，清明踏青的活動非常豐(feng) 富，蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放風箏、插柳、植樹等不一而足”。而來自壯族、黎族、佘族、布依族的射箭、對歌、宴請、跳竹竿、趕舞場等“三月三”（上巳節）節俗內(nei) 容，也已列入國家級非遺項目民俗類名錄，反映了我國自古以來普遍存在的、人們(men) 對於(yu) 春光的喜愛與(yu) 珍惜。

　　又是一年春來到，對於(yu) 我國傳(chuan) 統節氣、節日習(xi) 俗的繼承和發揚，依然圍繞著我們(men) 生活的方方麵麵。人們(men) 在每年春季的載歌載舞、踏青遊玩中，展示自己的生活狀態，加強彼此的情感聯結，這是人們(men) 幸福感的重要來源，更給複興(xing) 民族傳(chuan) 統文化、重構民族節日係統、促成民族共同體(ti) 的內(nei) 部意識提供了豐(feng) 沛的土壤。

　　作者：張汀，係文化和旅遊部恭王府博物館綜合業(ye) 務部館員