中新社新疆圖木舒克6月6日電 題：傳(chuan) 承和發展賦予絲(si) 路土陶新“生命”

　　作者 史玉江

　　亞(ya) 克甫江·玉蘇英用手反複將泥揉捏勻，在自製的軸盤上做出大小不同的泥坯，再經旋轉，泥坯在他的手中一擠一鼓有了“生命”。

　　亞(ya) 克甫江·玉蘇英是當地模製法土陶燒製技藝的第七代傳(chuan) 承人，家住新疆生產(chan) 建設兵團第三師圖木舒克市51團16連，其製作的土陶器備受當地人喜愛。

　　日前，中新社記者在位於(yu) “中國民間文化藝術之鄉(xiang) ”51團唐驛鎮的土陶技藝館後院看到，排列成一字的陶罐有上百個(ge) ，還有四個(ge) 窯和一個(ge) 大泥坑。

　　亞(ya) 克甫江·玉蘇英介紹說，模製法土陶最明顯的特征是將泥坯放置在模具中塑形，上下分開，最後合成一個(ge) 陶罐。

　　源於(yu) 喀什噶爾河流域的河泥和當地的菖蒲葦絮是製作土陶的上等原料。這裏的土陶模製法仍保留傳(chuan) 統方法，即在泥中加入相同比例的葦絮，浸泡一天。“可以讓陶泥更柔韌，土陶在燒製中不會(hui) 開裂變形。”亞(ya) 克甫江·玉蘇英說。

　　“我外公就做這個(ge) ，雖說是小本生意，養(yang) 家卻有餘(yu) 。”亞(ya) 克甫江·玉蘇英回憶，6歲時看外公揉捏的各種泥坯，“很有趣，跟著學了3年。”

　　16歲那年，亞(ya) 克甫江·玉蘇英專(zhuan) 心做土陶。在他的記憶中，當時有不少作坊。用土陶製作的碗、盆、缸、桶、油燈、燭台、便具、嬰兒(er) 搖床等近百種。

　　亞(ya) 克甫江·玉蘇英帶過不少徒弟，雖然都喜歡這門手藝，但後來不得不改行。現在圖木舒克土陶作坊隻有3家，且一些品種開始絕跡，僅(jin) 存的土陶作坊也隻生產(chan) 市場有需求的陶器。

　　在亞(ya) 克甫江·玉蘇英看來，如今的作坊主人，除繼承祖輩留下的手藝外，還有一種癡迷於(yu) 土陶作品的追求。

　　雖然是傳(chuan) 統手工藝，亞(ya) 克甫江·玉蘇英也會(hui) 在某些方麵創新，譬如用電動裝置帶動成型轉盤，“這樣不會(hui) 太費力。”

　　自模製法土陶燒製技藝收錄於(yu) 中國第二批非遺項目名錄以來，當地將之納入為(wei) 保護項目。於(yu) 2020年建成的圖木舒克土陶技藝館內(nei) ，展覽室、傳(chuan) 承培訓室、燒造窯及遊客體(ti) 驗區……不僅(jin) 讓堅守至今的陶匠認識到自身價(jia) 值，更讓土陶成為(wei) 一種藝術。

　　中新社記者注意到，在圖木舒克市大酒店西麵的街道邊，矗立著2米多高的大型陶壺。位於(yu) 該市的新疆屯墾曆史博物館內(nei) ，據考證有2000多年的陶製佛像和陶製紡輪，仿佛述說著這裏悠久的曆史文化。

　　今年，當地選派15人赴石河子大學文學藝術學院進行專(zhuan) 業(ye) 培訓，旨在保護傳(chuan) 統文化的基礎上有所創新。

　　圖木舒克土陶技藝館出窯的彩陶吸引眾(zhong) 多遊客到此觀賞。“很精致，而且很有民族特色。”深圳遊客劉穎挑選了茶具。“這批彩陶融合了民族元素與(yu) 現代陶藝的陶器，我相信會(hui) 把土陶製品推向更廣闊的市場。”該館館長金紅偉(wei) 表示。

　　模製法土陶燒製技藝隨著古絲(si) 路而興(xing) ，又隨著科技的日益發達而衰。但記錄著人類文明的文化遺產(chan) ，得以傳(chuan) 承和發展。(完)