中新網蘭(lan) 州6月29日電 (張婧)當網絡時代的提筆寫(xie) 字成為(wei) 一種奢求，文房四寶中的硯台便不常出現在尋常百姓家。與(yu) 此同時，藏硯界關(guan) 於(yu) 四大名硯也流傳(chuan) 這樣一種說法，“端硯老坑石料開采枯竭，歙硯龍尾山石料日漸稀少，產(chan) 洮河硯老料的喇嘛崖已淹於(yu) 水中，澄泥硯的製作工藝也難以恢複到古代的水平。”

　　硯台作為(wei) 華夏民族書(shu) 寫(xie) 繪畫的輔助工具，綿延五六千年。尤其精美絕倫(lun) 的洮硯曾遠銷日本、東(dong) 南亞(ya) 等地，是國際市場上享譽極高的珍品。但麵對市場銷售的不理想和硯石礦資源的枯竭，作為(wei) 文化載體(ti) 的硯台，將如何探尋蘊含曆史文化的內(nei) 涵？

　　以距今已有1300多年曆史的甘肅洮硯為(wei) 例，洮硯最好的石料“老坑石”產(chan) 於(yu) 該省甘南州卓尼縣洮硯鎮，其極品當屬“鴨頭綠”，碧綠如藍，輕撫如嬰兒(er) 肌膚，但儲(chu) 量極少，現今若得一塊鴨頭綠老坑石可視之為(wei) 萬(wan) 年古董。老坑石中的其他石品，有綠漪石、鸚哥綠、鸊鷉(pì tī)血，但市場儲(chu) 量依然不足2%。

　　出生在洮硯鎮的盧保勝製硯近30年，當地鄉(xiang) 民幾乎家家戶戶都製硯養(yang) 家糊口，他們(men) 曆經洮硯的發展興(xing) 衰。麵對“巧婦難為(wei) 無米之炊”的無奈，有人舍棄手藝轉行謀生，也有人覺得“上好的石材越來越少，做一塊少一塊，要珍惜”，而盧保勝決(jue) 定“夾縫裏求生存”。

　　硯台不僅(jin) 有實用價(jia) 值，更是具有高度審美價(jia) 值的工藝品。因此，巧工細作洮硯的工藝價(jia) 值，成為(wei) 盧保勝近些年努力探尋的新路子。

　　受到曆代文人追捧的硯台，皆為(wei) “一硯一銘”。而盧保勝認為(wei) ，還要“一盒一拓”，即一方好硯要有實用且美觀的盒子來收藏，以及傳(chuan) 拓技藝將硯形進行保留，由此增加其文化內(nei) 涵，未來才會(hui) 有更高的收藏價(jia) 值。

　　定位收藏價(jia) 值，分別與(yu) 書(shu) 畫、傳(chuan) 拓、美學等多領域跨界合作的甘肅洮硯再啟航，謀精品化發展。

　　從(cong) 雕刻普通硯台到製作高檔精品硯，對於(yu) 像盧保勝這樣的洮硯藝人來說，需要提升雕刻技藝和設計理念，不僅(jin) 要會(hui) 雕刻，還要精通文學、美學、書(shu) 畫、硯學理論、金石雕刻、傳(chuan) 拓技藝等。

　　記者梳理發現，甘肅省近年來通過專(zhuan) 家授課、民間藝人輔導等方式開辦文化技能技藝培訓班，發掘並搶救傳(chuan) 統工藝美術的品種和技藝，征集收藏傳(chuan) 統工藝美術精品，以此開拓洮硯文化的發展途徑。(完)