年過五旬的西班牙女漢學家邁迪，舉(ju) 手投足溫婉嫻靜、含蓄內(nei) 斂。她雖受西語文化浸染熏陶，卻因長期精研中國傳(chuan) 統書(shu) 畫藝術而帶有東(dong) 方氣質。在邁迪的求學、工作與(yu) 生活中，對中國傳(chuan) 統藝術進行跨文化研究，始終是她不變的初心。

　　與(yu) 中國古典書(shu) 畫結緣

　　邁迪自幼即表現出繪畫天賦，墨西哥以“陸上橋梁”著稱的人文與(yu) 自然風情更浸潤著她富於(yu) 藝術細胞的幼小心靈。移民到藝術名家輩出的西班牙後，邁迪進入大學就讀，堅定地選擇了美術專(zhuan) 業(ye) 。期間，她偶然讀到美國《國家地理》雜誌刊登的一篇關(guan) 於(yu) 秦始皇兵馬俑的文章。邁迪說，“這是我與(yu) 中國文化的初遇”。自此，一睹中國藝術品的真容，成為(wei) 邁迪內(nei) 心的強烈渴望。

　　在西班牙馬德裏康普頓斯大學美術學院攻讀美術學士學位期間，邁迪第一次來到陌生又神奇的中國。雖然她當時還不會(hui) 說漢語，但中國之行的見聞，極大震撼了她的心靈。“北京故宮、陝西曆史博物館、西安博物館（現西安博物院）給我留下了深刻印象，之後我還到香港、台灣等地參觀，見到了青銅器、陶器、漆器、瓷器等眾(zhong) 多中國藝術瑰寶。”邁迪說。

　　這次中國之行，邁迪與(yu) 幾位中國大學生相伴而行，她不僅(jin) 從(cong) 他們(men) 那裏學會(hui) 了一些簡單的中文單詞，更從(cong) 他們(men) 身上感受到中國語言、文化和藝術的特有魅力。其後，無論身處西班牙、墨西哥、美國、法國，還是世界其他地方，她都是當地中國藝術品展覽、拍賣等場所的常客。“中國古典繪畫作品對我而言，是一種情感寄托。”邁迪說。

　　為(wei) 了更好學習(xi) 、理解中國傳(chuan) 統書(shu) 畫藝術，邁迪開始在西班牙官方語言學校刻苦學習(xi) 漢語，並到馬德裏的中國語言文化學校延請教師為(wei) 自己開設中國傳(chuan) 統書(shu) 畫私人課程。在獲得繼續深造機會(hui) 時，她決(jue) 定攻讀有關(guan) 中國文化藝術的碩博學位，終於(yu) 得償(chang) 所願，將中國繪畫教學與(yu) 研究作為(wei) 自己的終身事業(ye) 。

　　以整體(ti) 視角觀察中國書(shu) 畫

　　麵對中國藝術的浩瀚寶藏，邁迪如饑似渴地係統學習(xi) 了中國藝術特別是書(shu) 畫方麵的理論與(yu) 實用知識，同時還努力擴充自己的知識結構。在西班牙阿爾卡拉大學攻讀碩士學位期間，她對中國曆史、地理、哲學、社會(hui) 、文學、電影等方麵的課程都有所涉獵。之後，邁迪在馬德裏康普頓斯大學美術學院攻讀美術博士期間，專(zhuan) 攻中國傳(chuan) 統書(shu) 畫藝術。

　　在邁迪看來，迥異於(yu) 西方，中國書(shu) 畫藝術擁有獨特的書(shu) 寫(xie) 工具——文房四寶“筆墨紙硯”，形成了獨有的表意方式，經由中國曆代文人墨客的傳(chuan) 承發展，傳(chuan) 遞著中國文化特質。她認為(wei) ，中國書(shu) 論畫論的批評範疇堪稱是了解中國傳(chuan) 統書(shu) 畫的密鑰。由此，她不僅(jin) 梳理了“陰陽”“無為(wei) ”等中國哲學術語的內(nei) 涵，還辨析了中國古代品評美術作品的諸種標準與(yu) 美學原則。其中，南朝畫家謝赫的“六法論”引起她濃厚的興(xing) 趣。她認為(wei) ，“氣韻生動”論與(yu) 山水的內(nei) 在靈性相通。令她訝然的是，中國傳(chuan) 統山水畫通過山、水、花、草、樹木、動物以及四季變遷中的意象符號講述故事、傳(chuan) 達畫家主體(ti) 的生命感受，這與(yu) 中國古典詩歌之間相互融通，共同詮釋著中國藝術精神的人文訴求。

　　邁迪覺得應將中國藝術視為(wei) 社會(hui) 文化整體(ti) 不可或缺的一部分予以觀察和研究。例如，她在研究清代宮廷繪畫作品《平定準部回部得勝圖》時，不是做孤立地描述，而是還原了郎世寧、王致誠等畫家創作時，中國繪畫、雕刻、印刷情況與(yu) 社會(hui) 環境的關(guan) 係。這一作品而後運至法國，由法蘭(lan) 西皇家藝術學院製成銅版畫後，西方消費者趨之若鶩，之後法國雕刻家、書(shu) 畫刻印作品商赫爾曼應歐洲對異國情調的追逐，製作了簡化縮小版模型。這一串聯中西的藝術交流事件，通過邁迪的講述生動鮮活起來。

　　邁迪也是一位身體(ti) 力行傳(chuan) 播中國書(shu) 法藝術的使者。她的《龍的秘密：關(guan) 於(yu) 中國書(shu) 法藝術的故事與(yu) 遊戲》通過書(shu) 法藝術傳(chuan) 遞中國文化整體(ti) 圖景。她還為(wei) 該書(shu) 配置了大量插圖，旨在綜合展現中國書(shu) 法藝術精髓，幫助西語讀者通過書(shu) 法了解中華文化。

　　呼喚更多中西書(shu) 畫跨文化對話

　　早在讀博期間，邁迪就把以中國藝術為(wei) 基礎的跨文化研究作為(wei) 方向，其後的專(zhuan) 著《山水畫：從(cong) 中國道教到歐洲浪漫主義(yi) ——藝術與(yu) 美學比較》，在西班牙學界引發強烈反響。她追溯了中西山水畫各自的起源與(yu) 發展、歐洲人關(guan) 於(yu) 傳(chuan) 統中國山水畫的評述以及中西山水畫交互傳(chuan) 播的文化動因。

　　邁迪逐漸認識到，西方繪畫藝術審美外化、技巧嫻熟，但中國畫需著力從(cong) 內(nei) 在把握，方可領悟其藝術真諦。在比較視野中，她將中國傳(chuan) 統藝術的美學特征界定為(wei) 以黑白為(wei) 媒介的質樸美。她以元代曹知白創作的《疏鬆幽岫圖》為(wei) 例，認為(wei) 畫中不乏道家美學，山、瀑布、天空、樹木以及筆墨與(yu) 紙張的留白，共同生成了陰陽共生的絕佳意境。邁迪說：“中國畫中的畫麵空白、書(shu) 法中的疏密相映，無不彰顯著中國文化思想的哲思深度，為(wei) 鑒賞者提供了開放式的精神體(ti) 驗空間。”

　　目前，在西班牙乃至整個(ge) 西語語言區，有關(guan) 中國書(shu) 畫藝術的研究尚屬小眾(zhong) 。針對這種情況，邁迪將目光聚焦於(yu) 中國藝術品在西班牙的跨文化傳(chuan) 播過程，以此激發本土研究活力。她詳細梳理了中國書(shu) 畫及手工藝品傳(chuan) 至西班牙的進程及其影響，以西方文藝複興(xing) 精神及代表世俗思想的拱門意象，參證研究中國傳(chuan) 統文人思想及其藝術創作，認為(wei) 中國書(shu) 畫體(ti) 現了中國文化精神的完美平衡，影響了中國乃至世界的文化進程。

　　被問及她目前最大的心願是什麽(me) ，邁迪說：“希望中國傳(chuan) 統書(shu) 畫藝術能夠在與(yu) 西方藝術的相遇與(yu) 交匯中，引發跨文化想象並綻放出別樣光彩，為(wei) 西語世界帶來跨時空的豐(feng) 富審美體(ti) 驗。”

　　（作者：胡燕春，係北京語言大學“一帶一路”研究院副教授）