◎月滿天心

　　2020年12月2日的一場拍賣會(hui) 上，宋代出版的王安石文集、宋龍舒本《王文公文集》和《宋人佚簡》三卷，以2.6335億(yi) 元人民幣成交，成了目前最貴的古籍。

　　其實不隻現當代出現的宋刻本價(jia) 值高，早在明朝的時候，宋刻本已經是一頁千金的價(jia) 格，有“寸字寸金”之說。民國時期的收藏家朱文鈞為(wei) 了收一本宋代拓本《醴泉銘》，竟然賣掉了沈周和文徵明兩(liang) 位的書(shu) 畫合璧之作《雲(yun) 山圖》湊錢。

　　如今，宋刻本多以頁為(wei) 單位拍賣，可見其價(jia) 值。那麽(me) ，宋刻本價(jia) 值在書(shu) 籍界因何重於(yu) 黃金呢？

　　目前中國能收集到的宋刻本

　　總量不超過1200部

　　真正的出版業(ye) 開端大概在隋唐時期，那時候隻是小量印刷，主要出版佛經等。在紙張、內(nei) 容、印數與(yu) 傳(chuan) 播度上都屬於(yu) 初期階段，所以流傳(chuan) 版本幾乎可以忽略不計。

　　雕刻、印刷技藝成熟，書(shu) 籍的真正大量出版，是在宋朝。宋版書(shu) 有三種紙張為(wei) 材料：麻紙、竹紙、皮紙，其中最常見的是竹紙。我國自晉代開始大量造紙，造紙術在宋代更加精良。蘇東(dong) 坡在《東(dong) 坡誌林》中說：“今人以竹為(wei) 紙，亦古所無有也。”可見宋代造紙主要是用竹，這也是宋刻本為(wei) 什麽(me) 大多出自兩(liang) 浙、四川與(yu) 福建的原因。曾經有“福建本幾遍天下”一說。

　　竹紙缺點是製作工藝複雜，中間要經過十幾道工序才能完成，優(you) 點是製作很快，催生了刻本的數量，但閩南天氣潮濕，刻本發黴、蟲蛀的可能性非常大，這也是宋刻本的巨大損失之一。

　　宋代除竹紙之外，還有一種“椒紙”，椒紙是用椒將紙染了一遍，這種紙不怕蟲蛀，所以現在留存的宋刻本，椒紙很多。

　　時光荏苒，千年光陰，這其中，有戰亂(luan) ，有天災，有人禍等許多不可控因素，所以宋刻本雖然豐(feng) 富，數量也多，在經過了如此長時間的毫無保存意識的過程中，大部分漸漸流失掉了。物以稀為(wei) 貴，有幸流傳(chuan) 下來的，就成了善本、珍本，甚至是孤本。

　　根據最新的《中國古籍善本書(shu) 目》統計，目前存世的宋刻本大約有3500部，其中有一大部分已經流於(yu) 海外，分別收藏在世界各地。目前中國能收集到的宋代刻本，總量已經不超過1200部，每找到一部，幾乎就會(hui) 被定為(wei) 國家一級文物。

　　宋代刻本在當時隻是普通的書(shu) 籍，所以上層與(yu) 民間皆有收存，許多民間的刻本沒有得到保護，經過了漫長歲月，再次出現在當代的時候，已經是殘本，甚至隻有幾頁。

　　在這個(ge) 逐漸失散的過程中，宋代蜀刻薛濤的《錦江集》五卷本全部失傳(chuan) ，宋代呂大防和李坖所刻的原本《華陽國誌》也在元代戰亂(luan) 中流失。

　　近幾年的拍賣市場上，出現的也都是殘本殘頁，宋刻本已經損毀至此，留存下來的，就成了珍貴的收藏品、一頁難求的至寶。

　　內(nei) 容上乘

　　為(wei) 推動宋代詩詞與(yu) 文化做出卓越貢獻

　　宋代文化與(yu) 文學方麵的書(shu) 籍得到了大力的發展，國民的文化水平迅速上升。後來成為(wei) 全民教材的《三字經》《百家姓》都出自宋刻本。

　　在沒有書(shu) 籍的時代，人們(men) 無法接觸到文化與(yu) 知識，識字也就無用。但是在宋代，刻本發行量巨大，讀書(shu) 買(mai) 書(shu) 看書(shu) 方便，大大增強了底層識字度，宋代文化繁榮，宋詞、宋詩口口相傳(chuan) ，宋人有幸，在文化的熏陶下，成就了封建史上的文學高峰。

　　宋刻本的出版，不僅(jin) 印刷宋詞、宋詩，還對唐代許多大詩人的作品進行了整理與(yu) 出版。許多唐代的詩人雖然出名，但都是口口相傳(chuan) ，作品集極其稀少，詩人老去或者故去後，就漸漸淡出了人們(men) 的視野，有的大詩人，受條件限製，甚至在當代並沒有很大的名氣，比如杜甫。

　　宋真宗、仁宗兩(liang) 朝，刻本盛行，書(shu) 社林立，有人開始刻印杜詩，杜詩大麵積出現在市麵上。《杜詩詳注》中寫(xie) ：“仁宗嘉祐年間，王琪守吳郡，在姑蘇刻了家藏的《杜工部集》二十卷，印了一萬(wan) 本，而‘世人爭(zheng) 買(mai) ’。”

　　張高評在《杜集刊行與(yu) 宋詩宗風》中寫(xie) ，宋代刊行的關(guan) 於(yu) 杜詩的版本有129種，1240卷以上，大大增加了杜甫的知名度。就連杜甫的生平考證，年譜編纂修訂，都是在宋代才成型。在刻本的推動與(yu) 傳(chuan) 播下，杜甫奠定了詩聖的地位，成為(wei) 詩詞史上不可逾越的高峰，如果沒有宋刻本的大力推行，杜甫的許多詩或許被淹沒在曆史的煙塵裏，那將是人類怎樣的損失？

　　除杜甫外，宋代的黃庭堅、陳師道等詩詞大家都出過集注與(yu) 刻本，學子們(men) 以刻本為(wei) 途徑，或從(cong) 杜甫的律詩得到啟蒙，或追隨黃庭堅的文風。後來的楊萬(wan) 裏，就揚言始終會(hui) 追隨黃庭堅。陸遊詩對偶工整，也沿襲了杜詩的嚴(yan) 謹。

　　出版繁榮，便極容易被做成生意，而生意，更便於(yu) 將文化流向市場與(yu) 底層。

　　南宋末年，杭州書(shu) 商從(cong) 士子詩集轉為(wei) 為(wei) 江湖詩人刻印詩集，一時又將詩詞從(cong) 高雅層次推行到大眾(zhong) ，更多人可以刻印自己的詩集出版，到市麵上流通。這一方式，雖然初衷是商業(ye) ，但卻擴大了文學與(yu) 詩詞的影響力。

　　兩(liang) 宋文學水平、大眾(zhong) 審美、詩詞文化都成為(wei) 曆朝曆代的高峰，宋代文化傳(chuan) 播廣泛，全民審美與(yu) 思想都有一定的高度，是宋代出版業(ye) 發達的結果。

　　書(shu) 法排版之美、勘校之嚴(yan)

　　沒有一個(ge) 朝代能及

　　宋刻本最珍貴之處是它將書(shu) 籍之美，推向了一個(ge) 精益求精的高度。

　　收藏在大英圖書(shu) 館的宋刻本(868年刻印)《金剛經》，每一個(ge) 字都是絕美的書(shu) 法作品，書(shu) 寫(xie) 流暢，起筆果決(jue) ，收筆幹脆，完全沒有刻本的刻板。可見宋刻本不僅(jin) 僅(jin) 書(shu) 寫(xie) 的人是書(shu) 法家，雕刻師也是絕世高手，因為(wei) 雕刻與(yu) 書(shu) 寫(xie) 不同，雕刻總會(hui) 留下呆板的痕跡，可宋刻本卻如此絕美，將書(shu) 法家的字之美，法度之美，一並展現了出來，使觀者隻見文字已經如沐春風。

　　宋刻本的一大特點，絕不敷衍，一定要以書(shu) 法之美的角度來刻印一本書(shu) 。

　　我國的書(shu) 法在宋代也是一個(ge) 高峰時期，幾乎所有的文人士子都能寫(xie) 一筆好字，從(cong) 當世的宋刻本書(shu) 法來看，這其中的字體(ti) 美又百花齊放。有嚴(yan) 謹工整的歐體(ti) ，有秀挺的虞體(ti) ，有剛正有力的顏體(ti) ，有清瘦勁道的柳體(ti) ……這些燦若星河的書(shu) 法作品，被刻工完美呈現出來，成就了宋刻本的字體(ti) 極致美感。加上宋代推崇文化，筆墨紙硯都精良，寫(xie) 字的墨極好，每一個(ge) 字，都如同藝術品一般。

　　宋刻本的排版方式也與(yu) 後世的書(shu) 籍不同，排版注重審美，書(shu) 頁大量留白，極有韻味。將字與(yu) 字之間，行距與(yu) 行距之間都進行嚴(yan) 格計算，如今流傳(chuan) 的版本，一般為(wei) 每半頁七八行字，絕不貪多，每行十五六字，讀起來舒適度高，每一頁，都如同一幅古典畫，讀書(shu) 也是美的享受。

　　宋刻本選用最好的材質，找最好的書(shu) 法家書(shu) 寫(xie) ，最高明的雕刻師刻印，以最美的方式裝幀排版，這些都不算，宋刻本最重要的一點是——不許出錯。

　　每一本宋刻本都經過了十幾遍專(zhuan) 家勘校，絕不會(hui) 出現差錯，刻本卷末，都要刊登專(zhuan) 家名字，如一本書(shu) 出現錯誤，罪名非同小可。重要的刻本，皇帝要親(qin) 自過問，最後校勘，十分嚴(yan) 謹。

　　所以隨便一本宋刻本，對後世研究宋代文化都是重要的、真實的資料。這也是現代學者對宋刻本如獲至寶的原因之一，隻要與(yu) 宋刻本中的資料有誤，那就證明書(shu) 籍出現了錯誤，要以宋刻本為(wei) 準修改。

　　八十年代，國務院為(wei) 古籍整理出版成立了《中華大藏經》編輯局，也是以保留宋蜀刻本《開寶藏》最多的《趙城金藏》為(wei) 藍本，校勘精印出版了《中華大藏經》。《中華大藏經》是重要的民族文化遺產(chan) ，校勘後在國際上也產(chan) 生了巨大影響力，這少不了宋刻本的功勞。

　　清代藏書(shu) 家孫從(cong) 添說：“南北宋刻本，墨氣香淡，紙色蒼潤，展卷便有驚人之處。”

　　存量稀少、製作精良、書(shu) 法上乘、雕刻上乘、寶墨書(shu) 寫(xie) 、校勘嚴(yan) 謹，這所有的一切都難以複製，成就了宋刻本的價(jia) 值。