提起最貴的樂(le) 器，我們(men) 首先想到的就是名貴小提琴或者鋼琴。可事實上，到目前為(wei) 止，世界上最貴的樂(le) 器是屬於(yu) 中國的古老樂(le) 器——名為(wei) 九霄環佩的唐代古琴。九霄環佩的市值估價(jia) 約為(wei) 四億(yi) 人民幣，這個(ge) 價(jia) 值，堪稱文物界與(yu) 古琴界的雙絕。

　　九霄環佩伏羲琴一共存世四張，均為(wei) 唐琴。目前一張收藏在北京故宮博物院，一張在中國曆史博物館，一張在遼寧省博物院，一張為(wei) 何作如先生私人收藏。

　　唐代的古琴流傳(chuan) 到現在的雖然稀少，卻也不是絕無僅(jin) 有，九霄環佩為(wei) 何價(jia) 值如此之高，成為(wei) 世界上最貴的樂(le) 器呢？

　　做工 故宮九霄環佩代表著斫琴的最高水準

　　九霄環佩為(wei) 伏羲式，四張相同。

　　唐玄宗時期，皇帝與(yu) 貴妃都熱愛音律，推動了音樂(le) 的發展。這個(ge) 時期，斫琴者出現了鼎鼎大名的雷氏家族，彈琴者，有董庭蘭(lan) 等音樂(le) 家活躍。

　　傳(chuan) 說中九霄環佩的製作者為(wei) 雷威（琴銘依稀可見雷威字跡）。雷威鼎盛於(yu) 玄宗時期，有中華第一製琴師美稱，他的琴千金難求，後被封為(wei) 琴待詔，專(zhuan) 為(wei) 皇室製琴。

　　九霄環佩四個(ge) 字為(wei) 小篆體(ti) ，刻於(yu) 古琴龍池上方，琴腹銘文有一行寫(xie) 著“開元三年斫”，正是雷威的時代。

　　九，在傳(chuan) 統文化中是皇權的象征，至高無上的意思，九霄是神話傳(chuan) 說中的仙境，在九重天之上。所以九霄，象征著至高無上的皇權，環佩，是玉製飾物，走路叮當作響，聲音清脆動聽。

　　古琴取名九霄環佩，無疑是為(wei) 皇室特製的古琴。何作如先生收藏的九霄環佩就曾經出現在唐肅宗的登基大典上。

　　古琴有很多樣式，如伏羲式、落霞式、神農(nong) 式、仲尼式、蕉葉式、連珠式……而伏羲式具有重要的文化意義(yi) 。

　　古琴與(yu) 伏羲的緣分源遠流長，傳(chuan) 說古琴的發明者，正是伏羲。伏羲時期，天地不安，鬼神橫行，他試圖以音樂(le) 天籟之音淨化世間邪魔，帶領人族平安生活，於(yu) 是製作出了古琴，彈奏出了純淨的音樂(le) 。

　　伏羲之後，古琴一直在完善和流傳(chuan) 。

　　九霄環佩為(wei) 存世最早的伏羲式古琴，伏羲製式，也是對古琴之祖的一種致敬。這個(ge) 造型的琴琴首微圓，上闊下窄，與(yu) 琴首一體(ti) ，琴腰內(nei) 收為(wei) 弧形，渾厚大氣。自九霄環佩之後，伏羲式成為(wei) 古琴最重要的樣式之一，曆代都有伏羲式名琴傳(chuan) 世。

　　而故宮所藏的九霄環佩，始終是最有名、曝光率最高的伏羲式古琴，我們(men) 目前所說的九霄環佩，大體(ti) 都是指這張琴。

　　《琴史》中講：“琴有四美，一曰良製，二曰善斫，三曰妙指，四約正心。”前兩(liang) 則，是琴的材質，後兩(liang) 則是彈者的技藝與(yu) 情感。四美俱存，則可感動天地人神。

　　九霄環佩出自名家之手，來自皇室，琴麵材質為(wei) 桐木，琴底為(wei) 梓木，鹿角灰胎，葛布為(wei) 底，材質精良，蚌徽、紅木軫、白玉足，護軫為(wei) 紫檀。無論從(cong) 材質或者製琴師還是造型，都代表著古琴最高的規格。

　　收藏 它的主人之一為(wei) 雷琴的忠實粉絲(si) 蘇軾

　　故宮的九霄環佩，為(wei) 曆代名家收藏，這些名家，為(wei) 這張古琴賦予了更深厚的文化價(jia) 值。

　　這張琴，除龍池刻的“九霄環佩”四字外，龍池左側(ce) 行書(shu) 刻有“超跡蒼霄，逍遙太極”，落款“庭堅”。庭堅是宋代大詞人黃庭堅，名盛一時。

　　而琴的龍池、雁足間刻有楷書(shu) 四句詩：“藹藹春風細，朗朗環佩音。垂簾新燕語，滄海老龍吟。”落款是“蘇軾記”三個(ge) 字。

　　蘇軾是中國古代文人的巔峰，是無數文人的偶像。他豁達瀟灑，又有曠世才華，精通音律，是音樂(le) 史上極其著名的音樂(le) 家。蘇軾一生不得誌，一直在被貶的路上，許多苦悶的歲月，是古琴陪伴他度過的。

　　蘇軾是雷琴的忠實粉絲(si) ，隻要有機會(hui) ，他就收集雷琴，不惜代價(jia) 。蘇軾對雷琴有多癡迷呢？他不僅(jin) 撰寫(xie) 了一篇《家藏雷琴》介紹自己的寶貝們(men) ，為(wei) 了研究雷琴的發音特點，他還不惜將家中珍藏的一張雷琴拆開來觀察，一點點分析雷琴的奧妙，可謂雷氏知音，也可謂琴癡。

　　他在《家藏雷琴》中寫(xie) 了這個(ge) 研究的過程：“此最琴之妙而雷琴獨然。求其法不可得，乃破其所藏雷琴求之。琴聲出於(yu) 兩(liang) 池間，其背微隆如薤葉，然聲欲出而隘、徘徊不去，乃有餘(yu) 韻，此最不傳(chuan) 之妙。”

　　拆了一張名貴的雷琴，終於(yu) 被他發現了這琴的特點，於(yu) 是寫(xie) 了一首詩道：“我有鳳鳴枝，背作蛇蚹紋。月明委靜照，心清得奇聞。”

　　蘇軾愛琴，將古琴審美拔高到了哲學程度，他寫(xie) 的最著名的一首琴詩：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於(yu) 君指上聽？”

　　這首詩寫(xie) 古琴，又充溢著哲學思想，對音樂(le) ，對古琴，或者是對命運，發出了天問：這古琴的天籟之音，到底是琴發出來的，還是僅(jin) 限於(yu) 手指的技藝呢？

　　如此愛琴，蘇軾收藏過雷氏的這張九霄環佩就順理成章了。

　　而黃庭堅幾乎與(yu) 蘇軾齊名，是著名的書(shu) 法家，文學家，兩(liang) 個(ge) 人同時代，究竟是誰先得到了九霄環佩不得而知，但是他們(men) 都曾擁有過，收藏過，珍愛過，彈奏過，兩(liang) 位文豪，為(wei) 這張九霄環佩賦予了文化內(nei) 涵。

　　蘇軾和黃庭堅之後，不斷有收藏家珍愛這張琴。琴龍池的右側(ce) 行書(shu) 刻有：“泠然希太古，詩夢齋珍藏。”並有“詩夢齋”印落款。詩夢齋，是著名的清代古琴家葉赫那拉·佛尼音布的書(shu) 齋名稱，佛尼音布收藏之後，九霄環佩還有最後一段銘文，刻的是“楚園”印，這方印的主人是清末著名收藏家劉世珩的印。

　　保存 千年之後，古琴顏值、音色依然完美

　　大琴學家楊時百在《琴粹》中說：“歐陽公之琴記，唐琴在北宋時已不可多得，況更曆千年乎？宜乎今日唐琴如鳳毛麟角也。”

　　古琴的保存是很難的，九霄環佩從(cong) 唐代到宋代的蘇軾手裏，已經是難得，又從(cong) 北宋到現代，已經過去了千年之久，這其間氣候與(yu) 時光，都可以讓一張古琴失去原有的音色。

　　古琴的修複是重塑的過程，繁瑣又漫長，要想毫無損傷(shang) 地修複一張唐琴，隻有頂級大師能做到，而現今流傳(chuan) 的唐琴幾乎都需要修複。

　　九霄環佩是個(ge) 例外，在漫長的歲月中，經過了濕度與(yu) 炎熱的考驗，居然保存完好，這既是一種幸運，也因為(wei) 琴材質精良。

　　四張九霄環佩均為(wei) 珍品，連歲月匆匆也放過了對這幾張琴的侵蝕。

　　四張琴，其中三張已經成為(wei) 博物館的珍藏品，作為(wei) 文物被妥善保管，輕易不再彈奏，另外一張私人藏琴，承擔了為(wei) 後世展示天籟之音的重任。

　　這張九霄環佩刻有隸書(shu) 腹款“至德丙申”（至德丙申為(wei) 唐肅宗元年），為(wei) 唐肅宗登基大典上的奏樂(le) 琴。龍池、鳳沼間有兩(liang) 枚方印，一為(wei) “清和”篆印，一為(wei) “東(dong) 坡蘇軾珍賞”篆文印，內(nei) 填金漆。這張九霄環佩應該也被蘇軾收藏過。

　　傳(chuan) 說何作如先生得到九霄環佩後，曾經遍邀名家彈奏，音色均不理想，後來遇到古琴大師、中央音樂(le) 學院教授李祥霆先生，請他彈奏。仿佛是冥冥之中的千年奇緣，這張流傳(chuan) 了千年的古琴在李先生指下煥發出了完美的音色。

　　李祥霆先生以七個(ge) 詞評價(jia) 這張唐琴的音韻：“鬆透、恬靜、圓潤、雄偉(wei) 、沉厚、悠遠、神奇。”

　　人與(yu) 琴的緣分奇妙而又似乎順理成章。

　　2012年8月，上海東(dong) 方藝術中心歌劇廳的“雅樂(le) ·他來自唐朝古琴音樂(le) 會(hui) ”，何作如先生無償(chang) 將琴借出，李祥霆再次成為(wei) 了九霄環佩的演奏者。

　　2012年10月李祥霆先生的個(ge) 人音樂(le) 會(hui) “天府唐音”在成都寬窄巷子舉(ju) 行，這場音樂(le) 會(hui) ，先生依然使用九霄環佩演奏。

　　當《流水》與(yu) 《廣陵散》等名曲於(yu) 指下流瀉而出，在沉厚流暢的琴聲中，經過了這麽(me) 長的時光流逝，九霄環佩仿佛將盛唐與(yu) 當代的音樂(le) 之魂連接了起來。

　　一張古琴，價(jia) 值上億(yi) 與(yu) 否或許並不重要，重要的是它複活了千年前的天籟之音，延續了雷琴與(yu) 中華文化的奇跡。

　　文/月滿天心