探班、參演、沉浸式體(ti) 驗，當孩子們(men) 走進創作現場，興(xing) 趣的種子已經悄然種下

　　拉近物理心理距離 激活戲曲傳(chuan) 承密碼

　　作者：王旖軒（西北師範大學講師）

　　在文藝界有個(ge) 有意思的現象，許多文藝家回憶起自己的從(cong) 藝之路，常會(hui) 講起童年時期在戲園子、劇院、劇場台前幕後的一些經曆。那些經曆是他們(men) 的藝術啟蒙，也是其藝術人生的起點。這樣的故事看似普遍而尋常，實質上，其中蘊藏著重要的傳(chuan) 承密碼。

　　興(xing) 趣是最好的老師，小時候近距離接觸的文藝類型常常會(hui) 成為(wei) 一個(ge) 人一生的執著追求。潛移默化的藝術熏陶能夠拉近孩子們(men) 與(yu) 藝術的物理和心理距離，在幼小的心靈中播下興(xing) 趣的種子，而興(xing) 趣可以產(chan) 生強大的內(nei) 驅力。當前，我們(men) 談戲曲傳(chuan) 承，尋找戲曲傳(chuan) 承密碼，重點就在於(yu) 培養(yang) 孩子們(men) 的興(xing) 趣，讓更多年輕人愛上戲曲。

　　在戲曲領域，無論是老一代藝術家，還是如今活躍在舞台上的名角兒(er) ，很多人走上戲曲之路都與(yu) 兒(er) 時經曆有關(guan) 。有的是出生於(yu) 梨園世家，從(cong) 小得以自由穿梭於(yu) 戲院、後台，耳濡目染加上好奇心的驅使，咿咿呀呀學唱，常常在正式拜師前就已經自學得有模有樣。還有的是從(cong) 小跟著大人趕大集、看大戲，在台前台後跑來跑去，玩鬧中已經對戲曲有了初步認識。當他們(men) 有機會(hui) 接觸到老師時，學戲的熱情很容易被點燃。學習(xi) 模仿是孩子們(men) 的天性和本能，關(guan) 鍵在於(yu) 我們(men) 如何引導，如何播下興(xing) 趣的種子。

　　“頃刻間千秋事業(ye) ，方寸地萬(wan) 裏江山；三五步行遍天下，六七人雄家萬(wan) 師。”這副傳(chuan) 統戲台上的楹聯，道盡了中國傳(chuan) 統戲曲的魅力。我們(men) 都知道，傳(chuan) 統戲曲文化是中華文化在漫長的過程中，經過曆史的篩選沉澱下來的精髓。它承載著光輝燦爛、延續不絕的中華文化，是中國傳(chuan) 統文化的紐帶，更是藝術精神賴以存在的根本。戲曲從(cong) 誕生之初，就擁有廣泛的受眾(zhong) ，曲種多、覆蓋範圍廣、內(nei) 容包羅萬(wan) 象，它深刻介入城鄉(xiang) 人們(men) 的生活，影響和塑造著人們(men) 的道德情操、審美觀念和文化品格。因此，有人說，要了解中國文化，不能不了解戲曲。它是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳(chuan) 承的生動見證，是聯結民族情感的重要基礎，每一個(ge) 曲種都存續著曆史的根脈，凝結著勞動人民的創造智慧，彰顯著文明的魅力，寄寓著人們(men) 的價(jia) 值追求和對美好生活的向往。

　　然而，隨著經濟社會(hui) 的高速發展，曾經有一個(ge) 時期，戲曲被人歸入了“老古董”的行列，束之高閣。近些年來，在有關(guan) 部門的重視和引導、媒體(ti) 的廣泛宣傳(chuan) 下，情況已經大有好轉。人們(men) 普遍意識到戲曲的重要價(jia) 值及獨特魅力，越來越多的人參與(yu) 到戲曲傳(chuan) 承保護工作中。但是，我們(men) 必須要明白，重視戲曲傳(chuan) 承，提高戲曲地位，並非為(wei) 了拉開戲曲與(yu) 人民的距離，讓人敬而遠之。相反，此舉(ju) 是為(wei) 了拉近戲曲與(yu) 人民的距離，讓人發現它的魅力，積極主動地觀看、學習(xi) 與(yu) 傳(chuan) 承。我們(men) 當前麵臨(lin) 的一個(ge) 問題是，很多人知道戲曲好，卻不知為(wei) 什麽(me) 好，知道戲曲精，卻不知精在哪。這種距離感和神秘感是需要進一步打破的。沿著這個(ge) 思路，我們(men) 還有很多工作要做。

　　一是推進戲曲進校園、送戲下鄉(xiang) 等更進一步，打破時空阻隔，拉近物理距離。

　　青少年是戲曲藝術的未來。近年來，相關(guan) 部門出台《關(guan) 於(yu) 戲曲進校園的實施意見》等，著力推進戲曲進校園，開展意義(yi) 遠大的“播種”工作。經過幾年的發展，當前，全國大中小學每個(ge) 學生每年免費欣賞一場優(you) 秀戲曲演出的目標已經實現，戲曲進校園逐步常態化、機製化、普及化，基本實現了全覆蓋。政府、學校、社會(hui) 、個(ge) 人等各方匯聚資源，共同支持戲曲進校園，通過組織戲曲藝術表演團體(ti) 進校園演出和組織學生走進劇場現場觀看，開展戲曲教育活動。在此基礎上，藝術團體(ti) 、學校等還要根據學生認知水平和心理特點，積極探索創新具有時代特征、校園特色和學生特點的戲曲教育形式，加強戲曲社團建設，建立多種類型的戲曲興(xing) 趣小組、學校戲曲社團、戲曲工作坊和戲曲傳(chuan) 承基地等，打通戲曲和青少年之間的橋梁，引導更多學生走進戲曲藝術的世界。

　　二是通過探秘式體(ti) 驗打破戲曲練功房、排練廳、後台等神秘色彩，拉近心理距離。

　　一門藝術的傳(chuan) 承與(yu) 發展最怕的是脫離群眾(zhong) ，尤其是脫離年輕人。戲曲的魅力集中展示在舞台的方寸之間。唱念做打、手眼身法步，每個(ge) 細節裏都蘊藏著豐(feng) 富的文化寶藏。然而，如今很多年輕人因為(wei) 看不懂戲曲之妙，反而會(hui) 失去深入了解的耐心。如何更好地把戲曲的深刻內(nei) 涵及藝術魅力展現給年輕人，這是一個(ge) 亟待解決(jue) 的問題。其實，很多領域的探索值得參考。比如在文博領域，有的博物館為(wei) 了讓文物活起來，滿足年輕人的好奇心，專(zhuan) 門開設了開放式文物修複館。遊客透過玻璃能近距離觀看部分文物的修複全過程，深入了解文物修複工作，進而發現文物的特殊價(jia) 值。而在演藝行業(ye) ，一些劇場開展中小學生探班或探秘式深度參觀，走進後台、排練廳以及中控台等，此舉(ju) 對於(yu) 培養(yang) 學生的藝術興(xing) 趣效果顯著。戲曲劇院、劇場等也不妨一試，除了演員進校園，也可以讓學生進劇場，開展常態化的互動。當這些孩子帶著好奇心探班、參演、沉浸式體(ti) 驗後，或許更能夠理解戲曲行當流傳(chuan) 的“要想人前顯貴，必定人後受罪”“台上一分鍾，台下十年功”“冬練三九，夏練三伏”是個(ge) 什麽(me) 概念，也更能理解戲曲美在何處。當這門古老藝術在孩子們(men) 心中生根發芽時，戲曲才能活起來、火起來。

　　戲曲是非遺文化的重要組成部分，它的傳(chuan) 承經驗同樣適用於(yu) 各項非遺的傳(chuan) 承。非遺進校園工作常態化開展，能夠為(wei) 青少年走近非遺打開一扇大門，引導“學非遺、用非遺、秀非遺”在校園生根發芽。而非遺沉浸式體(ti) 驗則會(hui) 把興(xing) 趣的種子以及非遺的未來播撒在孩子們(men) 心中。