中新網泉州10月18日電 (記者孫虹)在世界遺產(chan) 城市福建泉州，香火鼎盛的通淮關(guan) 嶽廟是閩南最負盛名的民間信仰活動場所之一，分靈遠播台港澳地區和東(dong) 南亞(ya) 諸國。

　　近日，泉州通淮關(guan) 嶽廟在例行檢查中，發現明萬(wan) 曆三十二年(公元1604年)鑄造文物大鍾一座。記者從(cong) 18日召開的新聞通氣會(hui) 獲悉，該古鍾為(wei) 鐵鑄鍾，通高120厘米，鍾口直徑70厘米，胎體(ti) 厚5厘米，重約350公斤，迄今已有418年的曆史。

　　“此前，古鍾一直懸掛於(yu) 通淮關(guan) 嶽廟正門左側(ce) 房梁。”泉州通淮關(guan) 嶽廟董事長陳慶元說，古鍾正麵銘文“在城迎春門”“關(guan) 王廟鍾”“萬(wan) 曆三十二年三月吉日立”等字樣依然清晰可見。

　　據介紹，迎春門為(wei) 泉州古城門之一，位於(yu) 塗門水關(guan) 附近。據萬(wan) 曆《泉州府誌·卷之四·規製誌上·地池》記載，明嘉靖三十七年“德濟門災，守熊汝達重建之，改通淮門曰迎春門，南熏門曰通津，餘(yu) 仍舊名”。即1558年，守衛泉州的知府熊汝達在德濟門發生火災後，重建了德濟門，並將通淮門改名為(wei) 迎春門，南熏門改為(wei) 通津門，其他各門仍舊保留原名。

　　經泉州多位文物專(zhuan) 家考證，彼時通淮關(guan) 嶽廟已存在於(yu) 現址，稱“關(guan) 王廟”，為(wei) 此該鍾為(wei) 通淮關(guan) 嶽廟原有無疑。

　　專(zhuan) 家也發現，明代大文學家李光縉在其名著《景璧集》之卷八《碑記》中記載，其曾為(wei) 關(guan) 王廟大鍾撰寫(xie) 碑文，文中寫(xie) 道，“廟故無鍾，萬(wan) 曆甲辰歲，裏人冶金為(wei) 鍾”。

　　此外，該古鍾與(yu) 《泉州通淮關(guan) 嶽廟廟誌》所載“關(guan) 壯繆候廟鍾”年代信息高度吻合，基本可以確認該鍾即為(wei) 史書(shu) 中所記載的古鍾。

　　通氣會(hui) 上，泉州師範學院教授、泉州市區民間信仰研究會(hui) 創會(hui) 會(hui) 長吳幼雄，泉州府文廟文物保護所主任何振良，福建省文物鑒定組成員、泉州市文物保護研究中心原主任陳鵬鵬分別對泉州通淮關(guan) 嶽廟明代古鍾作關(guan) 帝信俗文化評估，文物表述和文物價(jia) 值評估。

　　“明代古鍾是通淮關(guan) 嶽廟現存已知年代最早的一件珍貴文物。”陳鵬鵬指出，據李光縉碑文記載通淮關(guan) 嶽廟“故無鍾”，可知該明代古鍾是廟中的第一口鍾，且較常見鐵鍾體(ti) 量更大。

　　時光荏苒，古鍾與(yu) 通淮關(guan) 嶽廟一同跨越了四個(ge) 多世紀，每逢歲時節慶及重要事件都以鳴鍾為(wei) 示，時至今日鍾聲依然洪亮，餘(yu) 音繞梁。

　　該古鍾現收藏於(yu) 泉州通淮關(guan) 嶽廟通淮文化館三樓展廳，以同樣的麵貌、不同的方式供海內(nei) 外信眾(zhong) 瞻仰觀賞。

　　關(guan) 公信仰在海內(nei) 外廣泛流傳(chuan) ，成為(wei) 中華民族文化的代表之一，分布在世界各地的數萬(wan) 座關(guan) 廟在文化交流中發揮著重要的橋梁和紐帶作用。“魂歸山西運城、頭枕河南洛陽、身臥湖北當陽、神定福建東(dong) 山、靈應泉州通淮”，一句話串聯起曆史淵源特殊的中國五大關(guan) 廟。

　　為(wei) 進一步弘揚關(guan) 公文化，保護和發展國家級非物質文化遺產(chan) 名錄“關(guan) 公信俗”，由泉州通淮關(guan) 嶽廟發起、解州關(guan) 帝祖廟組織的“五大關(guan) 廟文化朝聖之旅”得到各兄弟關(guan) 廟的積極響應。首批中國“五大關(guan) 廟文化朝聖之旅”將於(yu) 今年11月從(cong) 泉州啟程。“這是國內(nei) 關(guan) 廟文旅融合發展的資源整合首例，意義(yi) 重大、影響深遠。”陳慶元說。(完)