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　　浙江省杭州市臨(lin) 安區板橋鎮上田村，建成了浙江第一家農(nong) 村文化禮堂。從(cong) 曾經的環境髒亂(luan) 差、打架鬥毆多，到如今文明知禮的新農(nong) 村，村民說：“該給文化禮堂記一功！”

　　2013年起，浙江省啟動農(nong) 村文化禮堂建設，截至2021年底，累計建成19911家農(nong) 村文化禮堂，今年將實現500人以上建製村全覆蓋。

　　農(nong) 村文化禮堂改變了什麽(me) ？在鄉(xiang) 村振興(xing) 中能起到什麽(me) 作用？或許，我們(men) 能從(cong) 上田村探尋到一些答案。

　　浙江省杭州市天目山腳下，一座村子普普通通，依著橫牛線公路蜿蜒而布，四顧皆青山，清清溪水流。

　　走進村子，又有些不一樣：村文化廣場居中，演出廳、鄉(xiang) 治館、劇場、文昌閣、議事廊、天目學堂一應俱全；不足2000人的村子，舞蹈隊、武術隊、書(shu) 法隊搞得紅紅火火，每天都有活動。

　　自從(cong) 10年前杭州市臨(lin) 安區板橋鎮上田村建起鄉(xiang) 村文化禮堂，變化一直在悄然發生。

　　整理村史、喚醒記憶，村莊有了固定文化場所

　　上田村坐落在天目山腳，共有9個(ge) 自然村、567戶人家、1919人。地勢狹長，從(cong) 村頭到村尾，足足4公裏。

　　不過，潘曙龍接手村黨(dang) 總支書(shu) 記時，可著實有些頭疼。村頭村尾離得遠，村民碰麵少，凝聚力不強；打架鬥毆風氣蔓延，管束難；村裏沒有產(chan) 業(ye) ，經濟基礎差。他上門走訪時，還曾被村民沉著臉拒之門外。

　　怎麽(me) 破局？細心的潘曙龍注意到，村裏一位退休老師經常熱心地教村民學書(shu) 法，書(shu) 法角吸引許多人。思來想去，“文化也許能把人凝聚在一起，給村子振興(xing) 帶來希望。”

　　於(yu) 是，村裏鼓勵村民組織文藝活動。很快，女子鑼鼓隊建了起來，潘曙龍發現，給他吃過“閉門羹”的村民也在其中。鑼鼓隊有了名氣，經常受邀外出演出，隊員集體(ti) 榮譽感越來越強。“再路過這個(ge) 村民家時，她特地追出來，請我進門喝杯茶。”潘曙龍很感慨。

　　效果不錯，“文化聚人”成了村幹部的共識。不過，新問題又擺到眼前：村裏缺活動場所，村民活動有時在村委會(hui) 前麵的空地，有時在公路邊，活動開展很受限製。

　　能不能建一個(ge) 固定文化場所？此時，臨(lin) 安正啟動“綠色家園、富麗(li) 山村”建設，區領導來村裏走訪聽說這個(ge) 想法後，非常支持。就這樣，上田村開始探索建設農(nong) 村文化禮堂。

　　區裏支持上田村50萬(wan) 元，鎮裏再給50萬(wan) 元，其餘(yu) 自籌。2012年，上田村的文化禮堂有了雛形：文化廣場，加上一間由村裏閑置公房改建的活動室。起初，一個(ge) 大房間，一個(ge) 簡易舞台，再擺上幾張桌椅，有村民議論，是不是整空殼子，亂(luan) 花錢。

　　沒有先例，沒有樣板，隻能邊做邊試。“文化禮堂雛形起來後，是不是持續投入建設？當時爭(zheng) 議大，有壓力。村兩(liang) 委班子也覺得，光是跳跳舞，確實單薄了。”潘曙龍回憶。

　　文化禮堂，不能隻有硬件設施，還要有文化內(nei) 涵。經過探討，村兩(liang) 委一致決(jue) 定，從(cong) 村子的曆史文化裏找答案。

　　上田村姓氏裏，最多的要數錢姓和劉姓。“村裏曆史積澱厚。劉氏家族明代出過4名進士，錢氏家族是錢王後裔，祖傳(chuan) 十八般武藝，功夫好。”一文一武，潘曙龍娓娓道來。

　　村裏請來老教師和了解情況的村民組成“文化顧問團”，到臨(lin) 安區檔案館等地梳理村史，找出村裏各大姓氏的記載、家譜裏的族規家訓，提煉文化精神，形成村訓民約。悠久文化被一一挖掘出來。比如劉氏家族，過去每戶人家添了人丁，都要種兩(liang) 棵樹，代表剛正的青岡(gang) 樹和寓意清白的白果樹：長大無論做人做官，都要清白正直。同時，村裏組織老年人“講老古”，從(cong) 神話傳(chuan) 說到祖輩故事，村裏原來哪裏有個(ge) 亭，哪裏有座橋，都認真記錄下來。

　　潘曙龍說，深挖文化根脈，給了村民極大的自豪感和認同感，文化禮堂的建設也逐漸有了眉目，村史廊、勵誌廊、榮譽欄、武術廊、書(shu) 法廊……都列入了計劃。

　　聚人氣、提心氣，十幾支團隊輕輕鬆鬆演“村晚”

　　邊運營邊擴大，現在，上田村的文化禮堂已不局限於(yu) 一座禮堂，而是形成了“文化聚落”：村文化廣場居中，演出廳、鄉(xiang) 治館、劇場、文昌閣、議事廊、天目學堂……環繞周邊。

　　這裏常常是上田村最有人氣的地方，原先質疑的村民也成了常客。

　　活動室裏，書(shu) 法隊天天“在線”。村書(shu) 法協會(hui) 有140多名會(hui) 員，其中多人是省、市、區三級書(shu) 法協會(hui) 會(hui) 員，2013年，上田村還成為(wei) 了“浙江書(shu) 法村”。

　　武術、戲曲、舞蹈、鑼鼓、太極……村裏十幾支文藝團隊特別活躍，輕輕鬆鬆就能演出一台“村晚”。村黨(dang) 總支副書(shu) 記錢玉英說，村民們(men) 覺得上台表演很光榮，在外打工的、手頭有農(nong) 活的，都會(hui) 請假參加演出。

　　豐(feng) 富多彩的文化活動充實了生活，一些陳年陋習(xi) 自然消弭。村民鄭彩華在村頭開了30多年小店：“過去村民愛聚在小店門口打牌賭博，為(wei) 了這個(ge) ，經常有兩(liang) 口子吵架，這幾年都看不到了，村裏的矛盾糾紛都少了。”

　　建起來的禮堂，還能如何發揮作用？

　　一件村民的家庭糾紛，引起了潘曙龍的注意。上田村外來媳婦多。一名外來媳婦叫來老家親(qin) 戚鬧離婚，事情鬧大了，潘曙龍帶著村幹部趕到現場，發現她嫁過來3年都沒有熟悉的鄰裏或村民，“矛盾起因是雞毛蒜皮的小事，如果她能向我們(men) 求助，甚至隻是發發牢騷，可能都不至於(yu) 鬧到離婚。”

　　自此，村裏有了“新人禮”。每場“新人禮”，潘曙龍都著正裝上台，代表村裏送上賀禮：一套文房四寶、村訓、村歌，和所有村幹部的電話號碼；新人們(men) 接受贈禮，讀村訓，儀(yi) 式樸實而莊嚴(yan) 。

　　臨(lin) 上小學的孩子，則接受“開蒙禮”。孩子們(men) 登台，在老師示範下，工整寫(xie) 下“人”字。一旁，主持人高聲朗讀：“一撇一捺，立於(yu) 天下，學字習(xi) 禮，正氣浩大。”家人們(men) 在台下共同觀禮。說起今年的開蒙禮現場，村民唐益芳有些感動：“希望這份‘禮物’能陪伴孩子長大。”

　　為(wei) 了轉變村民的一些陋習(xi) ，文化禮堂請來老師開展普法活動，送戲下鄉(xiang) 時也常選相關(guan) 的戲。家訓裏頭也有武訓：身懷絕技，做人更該亮亮堂堂，將武術文化傳(chuan) 承後人。

　　武術，成了“文武上田”的亮點。“十八般武藝”被列入浙江省非物質文化遺產(chan) 保護名錄，文化禮堂專(zhuan) 門有個(ge) 廳堂，陳列著上田村傳(chuan) 下來的十八般兵器。

　　武術隊教練李奇生武藝高強，能把村裏最古老的兵器舞得虎虎生風。“到寒暑假，不僅(jin) 本村孩子，還有不少外地孩子慕名來習(xi) 武強體(ti) 。我肩上有重擔，不但教功夫，更教做人道理，傳(chuan) 承好老祖宗的文化！”

　　從(cong) 組織豐(feng) 富活動到展示鄉(xiang) 土文化，從(cong) 傳(chuan) 播鄉(xiang) 風文明到宣講理論政策，從(cong) 傳(chuan) 承優(you) 秀傳(chuan) 統文化到開展知識技能普及……農(nong) 村文化禮堂的效用不斷挖掘提升。

　　“有外地親(qin) 戚朋友來，村民一定會(hui) 帶他們(men) 來禮堂參觀，特別自豪。”錢玉英笑著說，村民告訴她，過去打工，別人問是哪裏人，支支吾吾不敢講，都知道上田村民風不好、環境不好，沒麵子。現在不同了，“文武上田”的品牌越叫越響亮。

　　“文化禮堂挖出村裏的文化根，還把落後村變成先進村、文明村。我用實際行動表達支持，要沿文化路子走下去！”村民胡偉(wei) 明說。

　　特色村落、開門迎客，“文化禮堂一台戲”興(xing) 村富民

　　村風漸好，環境漸美，村民想在家門口就業(ye) 致富的呼聲越來越高。村兩(liang) 委也摩拳擦掌，躍躍欲試：“過去人們(men) 覺得，浙江農(nong) 村富庶，才能養(yang) 得起文化禮堂。咱們(men) 村要反過來，探索用文化禮堂反哺農(nong) 村經濟，用‘文化禮堂一台戲’富民！”

　　上世紀70年代，村裏曾經組織過一個(ge) 武術團。村民巴如明記憶猶新：“他們(men) 的表演，跟雜技一樣精彩！鑽火圈、後空翻、人疊人，過去到別的村莊表演，村口都放鞭炮迎接。”於(yu) 是，村裏重組“武術團”，把武術排練成表演，去掉特別危險的節目，今年元宵節去臨(lin) 安參加“鬧元宵”活動，一亮相就引來掌聲雷動。

　　“村裏還跟臨(lin) 安青山湖旅遊公司聯係，他們(men) 把演出放到文化禮堂來，村裏入股並且出節目參與(yu) 。”潘曙龍很有信心：原汁原味的“鄉(xiang) 土味”肯定能吸引遊客，村裏特色表演，讓遊客想看、愛看還能常來。

　　上田村附近有個(ge) 開發區，村民外出打工十分方便。也因此，過去村裏沒有企業(ye) 落戶，守著這麽(me) 好的山水，全村也沒開出一家像樣的民宿、農(nong) 家樂(le) 。“做飯店、民宿，搞活鄉(xiang) 村遊，現在在風口。我帶著村民外出學習(xi) 了一圈，回來大家意見特別一致，吸引遊客來這吃、住、遊。不突出文化特色，哪留得住人！”潘曙龍說。

　　村裏策劃，整合當地餐飲特色，推出“文武十八碗”。挖掘內(nei) 涵，講好這18碗菜背後的文化故事；文化禮堂裏，全村善掌勺的村民來了一場餐飲比賽，一致叫好的小菜，作為(wei) 標準供大家學習(xi) 。

　　開門迎客，美麗(li) 鄉(xiang) 村的建設思路越來越清晰，上田村續上了珍貴的文脈傳(chuan) 承，突出吳越文化、新安文化交織特色，逐步恢複老地名、老地標，建成“看得見鄉(xiang) 愁”的村落。文化，成為(wei) 上田村發展的“牽引器”。以文化為(wei) 錨，一個(ge) 環境優(you) 美、鄉(xiang) 風文明、經濟發展的新農(nong) 村，生機勃勃。

　　從(cong) 第一家到上萬(wan) 家，從(cong) 一地經驗到全省推廣，如今，上田村的故事正在浙江各地繼續書(shu) 寫(xie) 。不同地區的農(nong) 村文化禮堂有聲有色，探索出各具特色的生長路徑——

　　“越劇之鄉(xiang) ”紹興(xing) 推出“數智禮堂”，讓群眾(zhong) 自主點播戲曲名段、預約名家演出；在陸羽著《茶經》的徑山鎮，在文化禮堂能體(ti) 驗茶湯會(hui) 、南宋點茶特色活動……一家家文化禮堂，深挖本土文化根脈，日益成為(wei) 當地農(nong) 村的“文化地標”、農(nong) 民的精神家園，更成為(wei) 助力鄉(xiang) 村振興(xing) 、凝聚美好願景的載體(ti) 。