中新社北京1月27日電 題：廟會(hui) 何以成為(wei) 多元文明融會(hui) 的民間嘉年華？

　　——專(zhuan) 訪北京民俗學會(hui) 會(hui) 長高巍

　　中新社記者 杜燕

　　在中國，廟會(hui) 最早可追溯到遠古，盛行於(yu) 東(dong) 漢後。曆經千年演變，如今既保留傳(chuan) 統習(xi) 俗，又融入現代元素，不僅(jin) 吸引著海外華人參與(yu) 其中，更逐步走出“中國城”，成為(wei) 各族裔互動、多元文明融會(hui) 的民間嘉年華，展現世界各地民眾(zhong) 對美好生活的希冀。

　　為(wei) 什麽(me) 千百年來廟會(hui) 備受青睞？為(wei) 什麽(me) 全球越來越多的城市舉(ju) 辦中國春節廟會(hui) ？中新社“東(dong) 西問”近日專(zhuan) 訪北京民俗學會(hui) 會(hui) 長高巍，闡釋廟會(hui) 千百年嬗變，講述春節廟會(hui) 何以成為(wei) 全球華人的紐帶，成為(wei) 獨具特色的文化符號。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：廟會(hui) 在中國起源於(yu) 何時？有何意義(yi) ？

　　高巍：廟會(hui) 是社會(hui) 發展的產(chan) 物，作為(wei) 一種社會(hui) 風俗，有其深刻的曆史社會(hui) 原因，並隨社會(hui) 發展體(ti) 現時代色彩。

　　在中國，廟會(hui) 最早可追溯到遠古時期，且一直處於(yu) 發展變化中。“廟”字，繁體(ti) 為(wei) “廟”，“廣”下一個(ge) “朝”。東(dong) 漢許慎《說文解字》曰，“廟，尊先祖皃也。從(cong) 廣，朝聲。”即“廟”本意是供祀祖先的場所。“國之大事，在祀與(yu) 戎”，古時祭祀主要是祭祀祖先神和自然神以祈求庇佑和保護。祭祀過程中，人們(men) 聚在一起舉(ju) 行儀(yi) 式、進獻供品、演奏音樂(le) 等。這可以看作是民間廟會(hui) 的雛形。

　　到東(dong) 漢時期，佛教開始傳(chuan) 入中國，道教也逐漸形成，佛、道兩(liang) 教以廟觀為(wei) 場地舉(ju) 辦多種活動。隨時間推移，一些活動走出廟觀，巡行隊伍中有避邪的獅子、寶蓋幡幢、百戲雜耍等活動，熱鬧非凡。小商小販們(men) 看到廟觀的燒香拜佛者多，在廟觀外擺起各式小攤。在廟觀及其附近定期舉(ju) 行的這種民間活動被稱為(wei) “廟會(hui) ”，又稱“廟市”。

　　商業(ye) 氣息隨群眾(zhong) 性、娛樂(le) 性的增加而增強，是在唐宋時期。唐宋以後，在中國農(nong) 曆新年、元宵節、二月二、三月三等節日舉(ju) 行的廟會(hui) ，延續下來並迅速蔓延。

　　廟會(hui) 上，官員、客商、民眾(zhong) 、僧侶(lv) 各色人等，熙熙攘攘。“開廟之日，百貨雲(yun) 集，凡珠玉、綾羅、衣服、飲食、古玩、字畫、花鳥、蟲魚以及尋常日用之物，星卜、雜技之流，無所不有。”這是清代富察敦崇所著《燕京歲時記》中記載的廟會(hui) 盛況。

　　廟會(hui) 因商貿、世俗文化等的融入，從(cong) 祭祀活動、朝山進香等民間信仰活動演化成集信仰、商貿、娛樂(le) 、旅遊、休閑、探親(qin) 、會(hui) 友於(yu) 一體(ti) 的民間盛會(hui) ，越來越成為(wei) 人們(men) 生活的一部分，成為(wei) 中國民俗文化的重要組成部分。

　　中新社記者：為(wei) 何千百年來國人熱衷逛廟會(hui) ？

　　高巍：文化是精神價(jia) 值的體(ti) 現。中國幅員遼闊，民間信仰種類繁多，加上“十裏不同風、百裏不同俗”的特點，民俗文化豐(feng) 富多彩、源遠流長。

　　廟會(hui) 是曆史、傳(chuan) 統、文化的縮影。已公布的五批國家級非物質文化遺產(chan) 代表性項目名錄中，有33個(ge) 廟會(hui) 以“民俗類”項目入選，如北京廠甸廟會(hui) 、山西晉祠廟會(hui) 、上海龍華廟會(hui) 等。

　　頗具特色的市井叫賣，熱銷的古董字畫、精彩的花會(hui) 表演，還有摔跤比賽、雙簧表演、京劇清唱……北京廠甸廟會(hui) 曆時四百多年，經由祭祀而廟市，轉而書(shu) 市，漸成文商並舉(ju) 的春節逛廠甸民俗活動，以其“雅俗相濟、商娛相融”的獨特魅力享譽京城，成為(wei) 展示京味民間文化和宣南文化的窗口和平台。

　　2018年春節，北京廠甸廟會(hui) 的傳(chuan) 統摔跤表演。賈天勇 攝

　　晉祠廟會(hui) 古稱“賽神會(hui) ”，源於(yu) 西周時期祭祀叔虞之母邑薑誕辰的儀(yi) 式活動，從(cong) 農(nong) 曆七月初一開始，曆時五天，晉祠水鏡台演戲酬神，附近百姓上香祈福。廟會(hui) 期間，還有社火表演等，展現山西太原當地古老的鄉(xiang) 風民俗。

　　上海龍華廟會(hui) 是華東(dong) 地區著名廟會(hui) 之一，可追溯到唐代，近代曾吸引印度詩人泰戈爾到此一遊。龍華廟會(hui) 具有都市性、商貿性和娛樂(le) 性的特征，除祭祀神佛外，在其發展過程中產(chan) 生了許多的傳(chuan) 說故事，並形成了豐(feng) 富的廟會(hui) 民俗事項。

　　廟會(hui) 不斷發展變化，滿足當時社會(hui) 條件下民眾(zhong) 的精神和物質需求，折射出地區的風土人情和生活百態，反映時代的變遷。因此，從(cong) 古至今，廟會(hui) 流行於(yu) 中國各地，各具特色，備受民眾(zhong) 喜愛。尤其春節是一年中最重要的節日，一元複始，萬(wan) 象更新，給人們(men) 帶來無限喜慶，過年期間逛廟會(hui) 更成為(wei) 各地民眾(zhong) 歡慶新年的重要形式。

　　中新社記者：廟會(hui) 如何體(ti) 現民俗風情和時代特色？廟會(hui) 傳(chuan) 承著怎樣的“文化基因”？

　　高巍：作為(wei) 非物質文化遺產(chan) 的廟會(hui) ，紮根地方社會(hui) 的文化基礎中，反映當地的民俗風情。

　　以北京地區為(wei) 例，老北京廟會(hui) 起源於(yu) 遼代，發展於(yu) 元末明初，興(xing) 盛於(yu) 明清兩(liang) 代。昔日北京城廟宇多，廟會(hui) 也名目繁多，按內(nei) 容可分為(wei) 宗教類、祭祀類、商貿類、文娛類、觀光類；按開辦時間和性質分，每月逢一、二、九、十是隆福寺，主要售百貨、小吃、花鳥魚；逢三是土地廟，主要售土產(chan) 、百貨等。

　　資料顯示，新中國成立後，廟會(hui) 繼續舉(ju) 行。由於(yu) 曆史原因，北京廟會(hui) 一度退出民眾(zhong) 日常生活，到1984年舉(ju) 辦龍潭廟會(hui) 、1985年舉(ju) 辦地壇廟會(hui) ，北京廟會(hui) 開始複蘇。

　　隨著改革開放，經濟多樣性帶來文化多樣性。北京的廟會(hui) 逐漸形成多元化的格局：有傳(chuan) 統廟會(hui) ，也有時尚廟會(hui) ；有京味兒(er) 廟會(hui) ，也有洋味兒(er) 廟會(hui) ；有大型廟會(hui) ，也有社區的微型廟會(hui) 。近年來，商家廟會(hui) 方興(xing) 未艾，博物館廟會(hui) 、科技館廟會(hui) 蔚然成風。

　　聯通古今、融匯東(dong) 西，廟會(hui) 以其深厚的曆史沉積、濃鬱的傳(chuan) 統風韻，不斷融入新元素而繁衍傳(chuan) 承，更是讓其他傳(chuan) 統技藝得以傳(chuan) 播和傳(chuan) 承的載體(ti) 。

　　廟會(hui) 是一種典型的文化空間。所謂“文化空間”，好像看不見、摸不著，但整體(ti) 、綜合、真實、生態、生活地展示一種文化傳(chuan) 統或模式。廟會(hui) 就是以社會(hui) 大規模群體(ti) 活動的模式傳(chuan) 播中華傳(chuan) 統文化，以大型集體(ti) 活動完成一定範圍內(nei) 的年度社交禮儀(yi) 。這是一種儀(yi) 式感，不是個(ge) 人在家可以完成的，也不是去突出某個(ge) 人或某種利益，而是需要民眾(zhong) 走出家門、走進活動，處於(yu) 異於(yu) 平日的節日環境中，滿足情感訴求、體(ti) 味文化享受，就像人們(men) 在春節期間逛廟會(hui) 獲得“年味兒(er) ”體(ti) 驗。

　　2023年1月13日，北京市西城區什刹海街道白米社區舉(ju) 辦小年廟會(hui) 。現場有舞獅、剪紙、糖畫、糖葫蘆、兔爺彩繪、寫(xie) 福字、套圈、投壺等民間技藝和非遺體(ti) 驗活動。

　　中新社記者：廟會(hui) 為(wei) 什麽(me) 能成為(wei) 聯係海內(nei) 外炎黃子孫的文化紐帶？

　　高巍：從(cong) 古至今，中國的各種廟會(hui) 吸引無數民眾(zhong) 。在港澳台地區，信眾(zhong) 廣泛的傳(chuan) 統廟會(hui) 與(yu) 祖國有著割不斷的聯係。在海外華人居住區，從(cong) 祖國帶去的廟會(hui) 歡愉熱鬧，以特殊方式傳(chuan) 承著中華民族的文化血脈。

　　中國廟會(hui) 是活著的民俗，很多學者將其稱為(wei) “中國人自己的狂歡節”。與(yu) 西方狂歡節、萬(wan) 聖節等相比，這些節日均源自宗教且在曆史發展中擴展內(nei) 涵，加入本地文化特點，內(nei) 容豐(feng) 富多元，是各地民俗文化的縮影與(yu) 延伸；不同的是，中國廟會(hui) 與(yu) 農(nong) 耕文化緊密相連，許多地方的廟會(hui) 是根據所在地的氣候特點確定日期，結合當地風土人情舉(ju) 辦。因此，中國廟會(hui) 往往與(yu) 農(nong) 曆“二十四節氣”相呼應，強調自然與(yu) 人的和諧共生。

　　作為(wei) 中華民族傳(chuan) 承幾千年的重要節日，春節在中華兒(er) 女心中是最重大的節日，承載著中華文化的仁愛、和諧、勤勞等民族精神，傳(chuan) 達著個(ge) 體(ti) 的美好冀望，展現出人的本質，即相互關(guan) 愛、相互支撐、相互幫助。

　　近年來，海外“春節熱”逐年升溫，很多國家陸續將中國春節確定為(wei) 當地的公共假日。在歡慶春節的活動中，舉(ju) 辦廟會(hui) 成為(wei) 許多城市的不二之選，舞龍舞獅、遊行等表演為(wei) 主，集市為(wei) 輔，更讓節日傳(chuan) 遞的文化精神得以升華。

　　在節日的歡樂(le) 祥和氣氛中，中國廟會(hui) 的內(nei) 容和形式未來仍會(hui) 不斷豐(feng) 富、變化，成為(wei) 各地民眾(zhong) 樂(le) 於(yu) 感受的“文化空間”，在這個(ge) 空間中可以感受人與(yu) 人之間的美好，感受中華傳(chuan) 統民俗雖經千年卻曆久彌新。(完)

　　高巍，北京民俗學會(hui) 會(hui) 長，北京民間文藝家協會(hui) 顧問，北京市非物質文化遺產(chan) 保護專(zhuan) 家委員會(hui) 委員，長期從(cong) 事民俗研究。著有《中國非物質文化遺產(chan) 》《北京民俗文化史》《四合院》(本書(shu) 榮獲2004年中國民間文藝“山花獎”)、《幡鼓齊動十三檔》等多部著作。