【同期】“兔子王”非遺傳(chuan) 承人 楊峰

　　在古時候啊，流傳(chuan) 著一個(ge) 神話傳(chuan) 說，有一年，八月的時候，濟南的百姓被一種怪病困擾，人們(men) 苦不堪言。這時候在月宮司職搗藥的玉兔，知道了這個(ge) 消息，銜了藥餅來到了“泉城”濟南，它把仙藥搗碎塞入七十二個(ge) 泉眼，百姓喝了有仙藥的泉水，解除了這種怪病。那麽(me) 人們(men) 為(wei) 了感念玉兔，後來每到八月月圓的時候，就會(hui) 把一個(ge) 泥塑的兔子神，放在案桌上祭月。

　　【解說】這是流傳(chuan) 在濟南的“兔子王”傳(chuan) 說，它有著鮮明的地域特色，同時還將中國傳(chuan) 統中秋文化和濟南泉水文化結合在一起。如今，“兔子王”已被賦予平安、健康、吉祥、祛病消災等多種意義(yi) 。

　　【解說】隨著農(nong) 曆癸卯兔年到來，“兔子王”相關(guan) 產(chan) 品也迎來熱銷。近日，“兔子王”非遺傳(chuan) 承人楊峰，在山東(dong) 濟南“山東(dong) 手造展示中心”二樓的店鋪內(nei) 接受了記者采訪。

　　【同期】“兔子王”非遺傳(chuan) 承人 楊峰

　　第一次去創作這個(ge) 作品的時候，我是反複去揣摩，去看書(shu) 中傳(chuan) 說故事那種描述，(書(shu) )裏麵給了我很多靈感，很多啟發。“兔子王”首先是下凡來到了“泉城”。我想呢，用濟南這些泉水景觀，去表現這座城市。因為(wei) 這個(ge) 傳(chuan) 說雖然很早就流傳(chuan) ，但是在之前的作品裏，還沒有見到有人去表現這些泉水的元素，這是我的創意之一。

　　【解說】在這樣的創意下，楊峰結合濟南泉水元素，創作了“黑虎泉兔子王”“臥牛泉兔子王”“五龍潭兔子王”等多種“兔子王”形象。

　　【同期】“兔子王”非遺傳(chuan) 承人 楊峰

　　(“兔子王”)臉譜我也想賦予它一些內(nei) 涵和意義(yi) ，把漢字篆書(shu) 裏的“泉”字變形，繪成了一個(ge) 臉譜，這個(ge) 後來也成為(wei) 這個(ge) (泉城“兔子王”)係列作品的一個(ge) 標誌性的地方。

　　【解說】楊峰還把古代文人畫講究“詩”“書(shu) ”“畫”“印”的特點，結合到“兔子王”這種民間藝術中。他所創作的“泉城”“兔子王”作品，不僅(jin) 結合了濟南七十二泉特征，還包括手寫(xie) 泉水名、詠泉詩以及個(ge) 人印章。在楊峰看來，這樣的一件作品，才能充分地展現傳(chuan) 統民間藝術的特征和濟南泉水、濟南“兔子王”的文化底蘊。

　　【解說】楊峰這種充滿濟南特色的“兔子王”倍受人們(men) 好評，在2022年下半年至今，產(chan) 品需求量大幅增加，長期供不應求。

　　【同期】“兔子王”非遺傳(chuan) 承人 楊峰

　　也恰恰因為(wei) 是兔年，人們(men) 自然想到了和兔子有關(guan) 的很多題材和作品，也就有很多人關(guan) 注到了“泉城”“兔子王”。我們(men) 的作品有很多定製的個(ge) 人和單位，就在前不久，我們(men) 的很多作品已經銷清，現在能夠看到的形象已經都不全了，很多已經被賣掉了。

　　【解說】製作一件“兔子王”作品需要長時間手工繪製，為(wei) 應對春節期間大幅增加的訂單和即將到來的元宵節訂單，楊峰非常忙碌。對他來說，這些“兔子王”作品中承載了自己滿滿的期望。

　　【同期】“兔子王”非遺傳(chuan) 承人 楊峰

　　“兔子王”作為(wei) 城市的一個(ge) 文化符號，我希望它能更多地被人們(men) 去認識和了解，同時也希望它能發揮它文化載體(ti) 的作用，讓濟南人、讓中國人、讓世界不同地方的人們(men) ，通過它了解我們(men) 優(you) 秀的中國傳(chuan) 統文化。