中新網烏(wu) 魯木齊3月16日電(左丹丹)陽春三月，草長鶯飛，在烏(wu) 魯木齊市米東(dong) 區王秀芳的花兒(er) 小院裏，又傳(chuan) 來了動聽的花兒(er) 傳(chuan) 唱聲。王秀芳是烏(wu) 魯木齊市米東(dong) 區長山子鎮馬場湖村村民，1999年，她開始學唱“新疆花兒(er) ”，2003年，她正式拜“新疆花兒(er) ”歌手韓生元為(wei) 師，2013年，她創建了新疆首個(ge) “花兒(er) 小院”，傳(chuan) 承“新疆花兒(er) ”。

　　“花開”新疆，地方民歌成國家非遺項目

　　花兒(er) 廣泛流傳(chuan) 於(yu) 甘肅、青海、寧夏及新疆四省區的回、漢、土、東(dong) 鄉(xiang) 、保安、撒拉、藏、裕固8個(ge) 少數民族中，是運用當地漢語方言在村寨外歌唱的一種山歌形式。花兒(er) 約有三百年的曆史。“新疆花兒(er) ”源於(yu) 河州花兒(er) 、洮岷花兒(er) ，係從(cong) 甘肅、寧夏、青海等地傳(chuan) 入，新疆獨特的地理環境、民族習(xi) 俗和語言音韻的影響使之逐漸成為(wei) 一種具有鮮明地域特色的民歌形式。2008年，由新疆維吾爾自治區申報的“新疆花兒(er) ”被列入國家級非物質文化遺產(chan) 擴展名錄，成為(wei) 特色濃鬱的新疆民族文化中的又一亮點。

　　新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣永寧鎮被命名為(wei) “中國民間文化藝術(回族花兒(er) )之鄉(xiang) ”，吸收融合了焉耆文化，在句式，押韻，演唱、舞蹈上，形成了自己的風格。2019年11月，《國家級非物質文化遺產(chan) 代表性項目保護單位名單》公布，烏(wu) 魯木齊市米東(dong) 區文化館、焉耆回族自治縣文化館獲得"新疆花兒(er) "項目保護單位資格。

　　不斷傳(chuan) 承，“新疆花兒(er) ”開入心田

　　今年60歲的王秀芳是已故“新疆花兒(er) ”奠基人韓生元的女弟子，1999年，在一次在米東(dong) 區長山子鎮組織的鄉(xiang) 村文藝活動中，韓生元被王秀芳唱歌時清亮的嗓音所吸引，勸她學習(xi) “新疆花兒(er) ”。一開始，王秀芳並不願意學習(xi) ，“剛開始的時候，我不太想唱新疆花兒(er) ，所以就沒打算學。後來老師找了好幾次，我不好拒絕就去了。學了一段時間，覺得差不多了，又不靠這個(ge) ‘吃飯’，就放棄了。”王秀芳說。

　　然而，韓生元並沒有就此放棄。有一次，八十多歲的韓生元在孫子的攙扶下，拄著拐杖來到王秀芳家，拿出錄音帶，裏麵有錄好的“新疆花兒(er) ”，讓她跟著錄音帶學。老先生臨(lin) 走前說：“我已經唱不了幾年了，新疆花兒(er) 不能就這麽(me) 隨著我消失了，我隻是想找個(ge) 人踏踏實實傳(chuan) 承下去。”王秀芳看到老先生走時顫顫巍巍的背影，轉身問丈夫：“他這麽(me) 一把年紀了，你說他這麽(me) 執著是為(wei) 了什麽(me) ？”丈夫說，那你就去學吧。王秀芳先是在家聽了三天錄音帶，“就感覺入耳了，越聽越喜歡，從(cong) 那以後，就漸漸地喜歡這個(ge) ‘花兒(er) ’。”王秀芳說。

　　2003年，王秀芳正式拜韓生元為(wei) 師，開始係統的學唱“新疆花兒(er) ”。20多年來，她掌握、示範並即興(xing) 創編了30多種“新疆花兒(er) ”的曲令。她演唱的“新疆花兒(er) ”比喻生動，形象鮮明，語言樸實，感情真摯，具有濃鬱的生活氣息。2011年7月，在第九屆中國西部民歌(花兒(er) )歌會(hui) 中，王秀芳以“新疆花兒(er) ”原生態演唱的《王哥放羊》獲得原生態唱法的銀獎。王秀芳走向了更大的舞台，遺憾的是就在同年她的師父韓生元因病去世，她始終記得師父臨(lin) 終前的囑咐：把“新疆花兒(er) ”傳(chuan) 承下去。2014年，王秀芳把自家小院打造成“新疆花兒(er) 小院”，開班免費培訓學員。多年來，她積極培養(yang) “新疆花兒(er) ”傳(chuan) 承人，跟她學習(xi) 的人從(cong) 6人發展到如今上百人。她的“花兒(er) 小院”也成了“新疆花兒(er) ”重要的傳(chuan) 承和保護基地。2015年、2018年，王秀芳先後被評為(wei) 自治區級、國家級非物質文化遺產(chan) 代表性項目“花兒(er) ”(“新疆花兒(er) ”)的代表性傳(chuan) 承人。

　　在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣，68歲的“新疆花兒(er) ”傳(chuan) 承人馬生龍經常和老友聚在一起唱“新疆花兒(er) ”。馬生龍說：“七八歲的時候，就聽爺爺唱’花兒(er) ’，覺得非常好聽，就跟著爺爺學習(xi) 唱’花兒(er) ’了。”

　　回憶起年輕時唱“花兒(er) ”的時光，馬生龍非常的興(xing) 奮，不時站起來邊說邊唱。目前，馬生龍在焉耆縣已經教過百餘(yu) 人唱“花兒(er) ”，還先後代表焉耆縣去參加西北五省的“花兒(er) ”演唱會(hui) 、“花兒(er) ”大獎賽以及“花兒(er) ”歌會(hui) ，在傳(chuan) 承和保護“花兒(er) ”這個(ge) 國家級非物質文化遺產(chan) 方麵不斷努力著。

　　創新內(nei) 容，融合新疆不同民族音樂(le) 特征

　　“新疆花兒(er) 隨時隨地都可以唱，高興(xing) 的時候唱，尕妹妹的大門上，浪呀三浪，心兒(er) 裏鬧得慌，想看尕妹妹的俊模樣呀，俊模樣。不高興(xing) 的時候也可以唱，三十三擔裏蕎麥，九十九道棱......”王秀芳邊說邊唱。從(cong) 學習(xi) “花兒(er) ”，到現在圍著“花兒(er) ”轉，王秀芳的生活已經離不開“花兒(er) ”了。

　　“‘新疆花兒(er) ’和其他省區的‘花兒(er) ’的區別是，它吸納了新疆各族人民的地方方言，和各民族人民的音樂(le) 元素，具有很強的舞蹈性，她的地域性非常強，融入的有維吾爾族的音樂(le) 元素裏的歡快感，有哈薩克族《黑走馬》的詼諧幽默感，包容性非常強。”王秀芳說。

　　據悉，新疆花兒(er) 吸收了維吾爾、哈薩克等民族的音樂(le) 元素，除常見的徵、商、羽調式外，還采用了較為(wei) 完整的小調式及調式交替手法。與(yu) 其它省區“花兒(er) ”相比，“新疆花兒(er) ”裝飾音少，多為(wei) 規範的2/4節拍，具有很強的舞蹈性。

　　多年來，王秀芳創作了有500多首“新疆花兒(er) ”的歌詞，她和學生們(men) 還通過網絡直播的形式讓更多人聽到“新疆花兒(er) ”。在歌詞、曲調上，她也在嚐試加入更多流行、年輕化的元素。在今後的創作中，王秀芳表示，她想挖掘更多新疆各民族的音樂(le) 文化元素，讓“新疆花兒(er) ”的地域性更濃，內(nei) 容越來越豐(feng) 富。