中新網北京3月28日電 (記者 上官雲(yun) )在古代文獻中，“筆記”是很重要的一部分，它們(men) 沒有一定體(ti) 例，卻蘊含著豐(feng) 富信息，曆來為(wei) 研究者重視。

　　在近期出版的《全遼金元筆記》(第一輯)中，記錄了許多古代文人趣事。《全遼金元筆記》主編、南開大學文學院教授查洪德在接受中新網記者專(zhuan) 訪時提到，在“遼金元筆記”中，有為(wei) 數不少的域外地誌、西北行記，多是前代所不曾有。

　　此外，古代一度有人誤認為(wei) 神魔小說《西遊記》為(wei) 丘處機所作。查洪德表示，《西遊記》的作者不是丘處機，但《西遊記》在創作與(yu) 流傳(chuan) 中與(yu) 全真教關(guan) 係密切。

　　《西遊記》作者是丘處機？

　　翻開《全遼金元筆記》第一輯的目錄，可以看到其中收錄了《焚椒錄》《長春真人西遊記》等遼金元時期筆記文獻43種。而《長春真人西遊記》和《西遊記》是否有關(guan) ，是一個(ge) 有趣且複雜的問題。

　　“長春真人是金元之際著名全真道士丘處機，他應召遠赴西域大雪山覲見成吉思汗講道，隨行弟子李誌常將他這一經曆詳細記錄，編撰成一部行記，即《長春真人西遊記》。《西遊記》是神魔小說，現在一般認為(wei) 是吳承恩所作。”查洪德說。

　　兩(liang) 書(shu) 原本風馬牛不相及，但卻一度莫名其妙地攀上了關(guan) 係。在很長一段時間裏，有人說《西遊記》的作者是丘處機。查洪德認為(wei) ，這源於(yu) 清朝初年的一次“作偽(wei) ”，作偽(wei) 者是汪淇，他與(yu) 黃周星合作，將《西遊記》命名為(wei) 《西遊證道書(shu) 》(全名《古本西遊證道書(shu) 》)，加以評點刊刻，偽(wei) 造了一篇元代詩文宗主虞集的《西遊記序》放在卷首。

　　這篇序言中說，有位衡嶽紫瓊道人，拿了一部書(shu) 稿請虞集作序，說該書(shu) 是“國初邱長春所纂《西遊記》”。成書(shu) 於(yu) 明代的《西遊記》，作者就這樣變成了丘處機。其實，不僅(jin) 《西遊記》的作者不是丘處機，《長春真人西遊記》的作者也不是丘處機。

　　那麽(me) ，是不是《西遊記》與(yu) 丘處機就毫無關(guan) 係呢？查洪德說，間接的、深層的關(guan) 係還真能找到。著名學者陳洪曾進行過考證，從(cong) 總體(ti) 上考察了《西遊記》與(yu) 道教全真派之關(guan) 係。

　　“比如小說中引用了若幹全真教徒創作的詩文；使用了大量的內(nei) 丹修煉術語等等。”他解釋道，“這些都說明，《西遊記》在創作與(yu) 流傳(chuan) 中與(yu) 全真教關(guan) 係密切。”

　　筆記故事中的佳話

　　“遼金元筆記”數量較多，堪稱一座資料寶庫。元代筆記多為(wei) 文人著意撰著，直書(shu) 無隱，豐(feng) 富的曆史文化信息散落其間。比如，《和林廣記》已佚，但仍有一些佚文保留在其他文獻中。

　　宋濂的《蘿山集》中說：“《和林廣記》所載：極西北之國曰押剌者，土地卑吉濕，近海，日不沒，無昏夜，日唯向北轉過便曙。”據推測，這應該是關(guan) 於(yu) 北極“白夜”很珍貴的記錄。

　　此外，元代的世風、士風接近“魏晉風流”，文人們(men) 或雅集詩酒自娛，或相約逍遙山林，一些趣事亦傳(chuan) 為(wei) 佳話。

　　陶宗儀(yi) 在《南村輟耕錄》中記載了與(yu) 文章宗師姚燧有關(guan) 的一則故事，題目叫《玉堂嫁妓》。彼時，姚燧是翰林學士承旨，有一次在翰林院設宴，歌妓羅列。

　　“其中有一名歌妓，風度秀麗(li) 嫻雅。姚燧便把她叫到跟前，詢問出身來曆，才得知她是宋代大儒真德秀的後人，不幸被賣入娼家。”查洪德說，得知內(nei) 情後，姚燧就派人向丞相求情，想恢複她的良人身份。

　　丞相應允了，隨即命令教坊司為(wei) 她除名。姚燧對身邊一位小吏黃 說，將這位女子嫁給他做妻子，“我就是她的父親(qin) 。”黃 欣然從(cong) 命。這件事在京城傳(chuan) 開，一時成為(wei) 文壇盛事，還有人寫(xie) 詩讚頌。

　　哪些文獻可以入選？

　　《全遼金元筆記》是一部大型斷代筆記叢(cong) 編，具有獨特的價(jia) 值。比如，通過這些筆記，人們(men) 可以進行多視角觀察，才可能對當時的宋遼、宋金、宋元關(guan) 係得出比較客觀、全麵的認識。

　　“單部筆記亦有特點。讀金代中期王寂的《遼東(dong) 行部誌》《鴨江行部誌》，感受到的是儒雅風流。這也許會(hui) 大大改變人們(men) 對金代社會(hui) 與(yu) 文化的認知。”查洪德說。

　　此外，還有為(wei) 數不少的域外地誌、西北行記，多是前代所不曾有。元人遊前人不曾遊之地，入前人不曾入之境，其中的異域感受和異域想象，新奇而特別。

　　在具體(ti) 工作中，查洪德發現，該套叢(cong) 書(shu) 的編纂所遇到的第一個(ge) 問題，就是如何界定“筆記”這一概念和收書(shu) 範圍。

　　“可以這麽(me) 說，筆記是隨見隨錄，隨手記錄或摘錄，不具備嚴(yan) 格體(ti) 例，非係統性，非有嚴(yan) 密體(ti) 係的著述。”他說，學界對此雖有基本共識，但具體(ti) 到某一部書(shu) ，往往還是會(hui) 出現相當大的分歧，隻能見仁見智，各持己見。

　　由於(yu) 要給“筆記”劃出絕對清晰的邊界很困難，因此，查洪德和編纂團隊隻能依據遼金元三代筆記文獻的具體(ti) 情況，按照自身對筆記的理解，從(cong) 寬掌握，確定入選書(shu) 目，“編纂工作的其他方麵，有比較嚴(yan) 格的凡例。所有這些問題，都願意接受學術界同仁的批評和建議。”

　　未來或繼續修訂

　　就整體(ti) 規模而言，《全遼金元筆記》計劃匯編、點校現存能搜集到的全部遼金元三代筆記文獻，依撰者生年為(wei) 序統編，分4輯陸續出版，每輯10冊(ce) ，其工作繁複程度可想而知。

　　此外，該書(shu) 所收筆記凡有一定規模之作，整理者均撰寫(xie) 一篇提要性點校說明，內(nei) 容包括撰者小傳(chuan) 、成書(shu) 情況、所用底本與(yu) 校勘概況，以及其他需介紹之情況，並搜集了曆代學者的序跋、題記、敘錄等有價(jia) 值的文獻，供學界研究。

　　不久前，看到《全遼金元筆記》第一輯順利出版，查洪德高興(xing) 中摻雜著一絲(si) 緊張，“在整個(ge) 編校過程中，項目團隊與(yu) 編輯團隊認真對待每一部筆記和每一個(ge) 問題，盡己所能做到最好。”

　　他說，書(shu) 稿編纂期間的交流，更是頻繁且細致，有時僅(jin) 僅(jin) 是一個(ge) 字、一個(ge) 標點、一條校勘記，就反複商討，查找依據，共同確定。

　　“但筆記整理難之又難，問題和失誤幾乎無法避免。”查洪德說，“我們(men) 願意在出版後繼續修訂，希望得到學術界的批評指教。”(完)