2022年6月，《夏商周斷代工程報告》發布一個(ge) 重大消息：武王伐紂的時間為(wei) 公元前1046年1月20日。這個(ge) 時間的確立從(cong) 西漢學者劉歆的考證算起，已經過去了2000多年。

　　這一切，要從(cong) 青銅利簋的發現說起。

　　出土利簋記載“武王伐紂”

　　1976年3月，陝西省臨(lin) 潼縣零口公社農(nong) 民搞水利建設時，於(yu) 一處周代遺址的窯藏中發現一件帶銘文的青銅利簋。讓人們(men) 震驚的是，上麵赫然記載了“武王伐紂”這一重大曆史事件，是迄今為(wei) 止發現的直接記述這一曆史事件的唯一古文字材料，為(wei) 人們(men) 確認商周分界時間提供了最為(wei) 關(guan) 鍵的物證。

　　“武王克商”和“牧野之戰”是中國商、周的時間分界線，曆來被視為(wei) 夏商周年代學的關(guan) 鍵，由西漢末年學者劉歆最早開始探索。

　　武王克商，是指周武王姬發帶領周與(yu) 各諸侯聯軍(jun) 起兵討伐商王帝辛(紂)，最終滅商建周的曆史事件；牧野之戰，是周武王聯軍(jun) 與(yu) 商朝軍(jun) 隊在牧野(今河南省淇縣南、衛河以北，新鄉(xiang) 市附近)進行的決(jue) 戰。

　　確認武王克商(滅商建周)時間之難，主要原因有三：

　　一是傳(chuan) 世典籍證據不足。如，關(guan) 於(yu) 西周共有多少年這個(ge) 問題，戰國到南北朝的相關(guan) 文獻，涉及《左傳(chuan) 》《孟子》、古本《竹書(shu) 紀年》、今本《竹書(shu) 紀年》《史記·魯世家》《世經》等，推算出西周積年差距200餘(yu) 年至300餘(yu) 年不等。

　　二是學者大多為(wei) 個(ge) 人專(zhuan) 長研究。如，西漢末年學者劉歆依據古本《竹書(shu) 紀年》推算西周建立為(wei) 公元前1122年，梁啟超推算為(wei) 公元前1027年，天文學家盧景貴提出為(wei) 公元前1046年。

　　三是自然科學與(yu) 人文科學研究沒有形成合力。就在1996年“夏商周斷代工程”啟動伊始，梳理不同學科有代表性的結論達40餘(yu) 種，最早的是公元前1130年，最晚的是公元前1018年，上下相距達112年。

　　在近年的探索中，諸多科技手段被運用到研究中。如，用常規法和AMS法(一種高精度測量放射性同位素比率的技術)對豐(feng) 鎬遺址(位於(yu) 陝西省西安市)地層中采集的係列含碳樣品做了碳-14年代測定。同時，還用碳-14年代測定商後期的殷墟(位於(yu) 河南省安陽市)係列、西周的琉璃河(位於(yu) 北京市房山區琉璃河鎮董家林村)係列和天馬—曲村(位於(yu) 山西省臨(lin) 汾市曲沃縣曲村)係列。

　　專(zhuan) 家們(men) 還對殷墟甲骨文賓組卜辭中5次月食的年代進行認證和計算，得出武王克商年代範圍應在公元前1050年—1020年之間。最終，通過對天文的推算，專(zhuan) 家們(men) 將武王克商的年代確定在公元前1046年。

　　利簋彰顯“天人合一”思想

　　簋，流行於(yu) 我國商至春秋戰國時期，主要用於(yu) 放置飯食，是古代盛裝煮熟的稻、粱等食物的器皿。在商周時期，簋除了作為(wei) 盛放食物的器皿之外，也是重要的禮器，在宴享和祭祀時，簋以偶數與(yu) 列鼎配合使用。

　　這件帶方座的青銅利簋隻見於(yu) 西周早期，數量很少，無器蓋。上為(wei) 圓體(ti) ，下為(wei) 方體(ti) ，整體(ti) 造型表達出“天圓地方”的理念。

　　天與(yu) 圓象征著運動，是六十甲子一般周而複始的天時；地與(yu) 方象征著靜止，是東(dong) 南西北的方位和地勢。“天圓地方”實際是“天之道”與(yu) “地之道”的統一，彰顯“天人合一”的思想。

　　青銅利簋的造型典雅、厚重、莊嚴(yan) 、雄偉(wei) ，其腹部和方座座壁的紋飾以饕餮紋為(wei) 主，呈現出一種威嚴(yan) 感與(yu) 獰厲之美。

　　青銅利簋的鑄造采用先鑄造器體(ti) 或附件，然後將兩(liang) 者接鑄的分鑄法，較多承襲商代遺風。礦石為(wei) 孔雀石，燃料為(wei) 木炭，所用陶坩堝又稱“將軍(jun) 盔”，一次能熔銅12.5千克。將熔銅液澆注到事先做好的陶製模範內(nei) ，冷卻後便可成型。

　　“利”用周王所賜吉金鑄簋

　　“武王克商”和“牧野之戰”宣告商朝的滅亡，周朝登上曆史舞台。此件青銅利簋銘文共4行、33字，記載了這一曆史事件：

　　武王征商，惟甲子朝，歲鼎，克聞，夙有商。辛未，王在闌師，錫右史利金，用作檀公寶尊彝。

　　這段銘文大意是：武王伐商，在甲子這一天淩晨，歲星當頭。(戰鬥到) 次日天明，攻下商都。辛未日(甲子日後七日)，武王駐紮闌這個(ge) 地方，賞賜主知天道的史官“利”(人名)吉金(銅)。“利”用這些銅鑄造了這個(ge) 簋來紀念祖先檀公。

　　青銅利簋銘文透出三條重要信息：

　　一是記載了“牧野之戰”這一重大曆史事件。“惟甲子朝，歲”，可以想象，當時甲子日，歲星中天，這正是周武王在商郊牧野作《牧誓》演說，發動總攻的時刻。《尚書(shu) ·牧誓》對利簋銘文進行了印證：“時甲子昧爽，王朝至於(yu) 商郊牧野，乃誓。”次日天明，攻下商都，也證實古籍中所載“戰，一日而破紂之國”。利簋銘文和文獻、天文條件等信息契合。

　　二是專(zhuan) 業(ye) 史官記載了牧野之戰。牧野之戰是中國曆史上以少勝多、以弱勝強、先發製人的著名戰例，也是我國古代車戰初期的著名戰例。鑄造此簋的“利”職務為(wei) “右史”。《左傳(chuan) 》哀公元年和《國語·周語》都曾講到周人史官主知天道。“克聞”的“聞”意為(wei) 報告，是說見歲星中天而上報武王。學者李學勤認為(wei) ，“這正是右史利立功獲賞的原因”。

　　三是此簋的主人為(wei) “利”。這是目前發現的我國西周時期最早的署名青銅器。“利”用周王賜的吉金鑄造此簋，作為(wei) 禮器祭祀祖先，說明“國之大事，在祀與(yu) 戎”的理念已傳(chuan) 承到周朝，並發揚光大。“祀與(yu) 戎”對後世中國禮樂(le) 文明和儒家文化發展都產(chan) 生了重大影響。

　　夏商周斷代的紀年“坐標”

　　“武王克商”的時間之所以重要，是因為(wei) 這一時間是夏商周斷代的紀年“坐標”。如，要得到商後期王年時間：盤庚遷殷為(wei) 公元前1300年，盤庚(遷殷後)、小辛、小乙在位共50年，為(wei) 公元前1300—前1251年；武丁在位59年，為(wei) 公元前1250—前1192年；帝辛在位30年，為(wei) 公元前1075—前1046年。

　　我們(men) 還可以將商前期年代框架大致推定如下：商代始年為(wei) 公元前1600年左右，仲丁遷隞為(wei) 公元前1430年左右，河亶甲居相為(wei) 公元前1405年左右，祖乙遷邢為(wei) 公元前1403年左右。再往上，對夏的始年基本年代構架可估定為(wei) 公元前2070年。

　　以上得到的夏商王年的大致情況與(yu) 文化各期的測年結果大體(ti) 吻合。因此，青銅利簋的發現，為(wei) 深入研究我國古代文明的起源和早期發展提供了一個(ge) 完整的樣本。相信順著時間軸線向曆史深處的不斷拓展，專(zhuan) 家們(men) 或將會(hui) 有更多的重要發現，帶給人們(men) 更多的驚喜。

　　作者簡介：

　　翁淮南，中國國家博物館圖書(shu) 資料部主任。