習(xi) 近平總書(shu) 記多次強調要傳(chuan) 承發揚好中華優(you) 秀的傳(chuan) 統文化，而端午文化是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要內(nei) 容之一。2009年，中國端午節被納入聯合國教科文組織非遺名錄。申遺內(nei) 容包括湖北秭歸和黃石，湖南汨羅、江蘇蘇州四地的端午文化習(xi) 俗，這些習(xi) 俗中除了賽龍舟、吃粽子，還有詩會(hui) 、神舟會(hui) 、舞龍燈、祭祀大典等多樣的內(nei) 容。那麽(me) 近些年來，這些端午文化傳(chuan) 承和發展得怎麽(me) 樣呢？

　　湖北秭歸的樂(le) 平裏是愛國詩人屈原的誕生地。每年端午節，這裏都會(hui) 舉(ju) 行詩會(hui) ，感念屈原不朽精神。

　　騷壇詩社源於(yu) 明清時期，詩社成員以農(nong) 民詩人為(wei) 主，因此也被稱為(wei) “泥巴腿子詩社”。1982年，詩社恢複活動。多年來，詩社社員堅持詩歌創作。每年端午節，社員們(men) 都會(hui) 風雨無阻從(cong) 四麵八方回到樂(le) 平裏屈原廟前，以詩歌來懷念屈原。

　　社員們(men) 吟誦的詩歌是騷體(ti) 詩。騷體(ti) 詩源於(yu) 屈原創作的《離騷》《橘頌》等。農(nong) 民詩人們(men) 秉承屈原文化，沿襲千年詩風，習(xi) 古韻，唱楚腔，研習(xi) “騷體(ti) 詩”。

　　58歲的詩社成員宋文興(xing) ，是地地道道的秭歸農(nong) 民，受當地濃厚的詩歌文化影響，宋文興(xing) 從(cong) 小就對詩歌、韻律十分感興(xing) 趣。從(cong) 加入詩社後，宋文興(xing) 幾乎每天都在寫(xie) 詩，常常是一手鋤頭、一手詩歌，田間的臍橙、南瓜，農(nong) 事、時令，都可以成為(wei) 他詩歌的來源，已發表的詩歌達到1200首。參與(yu) 寫(xie) 詩創作後，他整個(ge) 人的精氣神都不一樣了。

　　“常是扶犁書(shu) 在手，半耕半讀覓詩行。”詩會(hui) 的代代傳(chuan) 承，也是對屈原文化和愛國精神的堅守。這份堅守和共情在屈原故裏比比皆是。

　　74歲的黃家兆是土生土長的樂(le) 平裏人，他也是《秭歸騷壇詩》市級非物質文化遺產(chan) 代表性傳(chuan) 承人。他從(cong) 小參加三閭騷壇詩社活動，耳濡目染喜愛詩歌，2009年加入詩社，師從(cong) 當時的屈原廟守廟人徐正端，2019年徐正端去世後，黃家兆成為(wei) 新的守廟人。除塵、燃香、納客，守屈原廟日常內(nei) 容雖看似瑣碎而平淡，但在他心裏卻是莊嚴(yan) 神聖。

　　不過，這樣的傳(chuan) 承和堅守也麵臨(lin) 過困境，九十年代，騷壇詩社曾一度難以為(wei) 繼。

　　把老祖宗留下的文化遺產(chan) 精心守護好，才能讓曆史文脈更好傳(chuan) 承下去。2013年以來，秭歸當地加大了對詩社扶持的力度。為(wei) 三閭騷壇詩社爭(zheng) 取專(zhuan) 項經費，舉(ju) 辦各類相關(guan) 活動、邀請詩詞專(zhuan) 家來培訓、為(wei) 社員們(men) 編輯出版詩集等。如今詩社社員從(cong) 十幾人發展到130多人，詩會(hui) 也已經發展成為(wei) 全民參與(yu) 的詩歌盛會(hui) 。

　　近年來，當地不斷對詩社進行創新發展，拓展其文化品牌影響力。在“三閭騷壇詩社”的影響之下，更多的民間詩社也不斷湧現，還吸引了全國各地的詩人和社團來秭歸參加活動。

　　在湖北黃石的西塞山區，每年的端午時節，都會(hui) 舉(ju) 行宏大的儀(yi) 式，與(yu) 賽龍舟不同，這裏是把紮製好的神舟放入江水中漂走，這是西塞神舟會(hui) 最主要的一項活動。

　　西塞神舟會(hui) 是民眾(zhong) 自發自願組織參加的，以驅蚊、除惡、消災、祛病和求平安健康、益壽延年為(wei) 核心主題的端午節會(hui) 活動，有著悠久的曆史。西塞神舟會(hui) 共曆時40天，是目前我國端午節活動時間較長的祭祀和祈福活動。

　　這樣文化內(nei) 涵豐(feng) 富的神舟紮製出來並不容易。每年端午時節，西塞山區涼山村村民遊秋倫(lun) 和他的團隊就會(hui) 進入一年中最為(wei) 忙碌的時候。遊秋倫(lun) 今年43歲，他外公是那一帶有名的民俗手藝人，以前一直負責神舟的紮製工藝。外公去世後，遊秋倫(lun) 接過了衣缽。

　　神舟的紮製有泥塑、雕花、裱糊等工序，單人製作要花130天。春節過後，紮製神舟者就需要備好泥坯、服飾等，整個(ge) 製作流程煩瑣耗時，包工包料也不過幾千元，遊秋倫(lun) 平時還有其他工作，但對紮製神舟從(cong) 不敢怠慢，按照外公精心保留的圖譜，他堅持紮了10年神舟，從(cong) 未間斷。

　　為(wei) 了不讓這項手藝失傳(chuan) ，近些年，當地加大了對西塞神舟會(hui) 的保護力度，投入了不少保護資金。在保護資金的支持下，遊秋倫(lun) 也找來了幫手，一個(ge) 是外公的師弟——70多歲的老師傅，另一個(ge) 是30多歲喜歡手工藝的年輕人。

　　如今，西塞神舟會(hui) 經過多年的傳(chuan) 承發展，已經不僅(jin) 僅(jin) 是單純的祭祀祈福活動，已經成為(wei) 當地推動文旅融合的一個(ge) 重要抓手。

　　家國端午，文明永續。當年參與(yu) 申遺的三省四地的端午文化習(xi) 俗在不斷傳(chuan) 承發展中，綻放出新的光芒。在江蘇蘇州，祭祀伍子胥儀(yi) 式、舞龍燈等特色活動已經成為(wei) 當地端午時節不可或缺的重要節日內(nei) 容。

　　北京師範大學社會(hui) 學院人類學民俗學係主任、教授蕭放：習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上特別講到中華民族現代文明，端午節係列活動其實就是中華民族的現代文明。它既有幾千年的深厚的民族文化底蘊，今天我們(men) 依然通過這個(ge) 活動來表現中國人的文明觀，跟自然協調，對家庭、社會(hui) 團結的重視，倫(lun) 理的強調，還有家國情感的傳(chuan) 承。

　　徜徉在端午節日的氛圍裏，人們(men) 插艾草、賽龍舟、吟誦詩歌、紀念先賢，體(ti) 驗各種端午文化，映出濃濃家國情懷。作為(wei) 中華傳(chuan) 統文化瑰寶，端午節展現出的深厚魅力和時代風采，不僅(jin) 僅(jin) 是一個(ge) 節日本身，還在於(yu) 它深層次的文化傳(chuan) 承和詮釋。傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化並繼續從(cong) 中汲取養(yang) 分，在新的曆史起點上牢牢把握中華文明突出的連續性，繼續推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，才能建設好中華民族現代文明。

　　攝像丨付鵬 趙鶴

　　剪輯丨趙鵬