作者：唐洲雁（山東(dong) 省習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心特約研究員、山東(dong) 師範大學教授）

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上的重要講話，高度概括了中華文明的五個(ge) 突出特性，深刻闡明了“兩(liang) 個(ge) 結合”的重大意義(yi) ，明確提出在新的曆史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明的時代任務，這對於(yu) 我們(men) 不斷深化對文化建設的規律性認識，始終堅定文化自信自強，全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家，具有十分重要的現實意義(yi) 。

　　1.深刻理解和把握中華文明的突出特性

　　中國文化源遠流長，中華文明博大精深。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。深刻理解和把握中華文明的這些突出特性，有助於(yu) 我們(men) 傳(chuan) 承曆史悠久、絢麗(li) 多彩的中華文明，建設中華民族現代文明。

　　中華文明具有突出的連續性。中華文明是世界上唯一沒有斷流的文明，堪稱人類文明史上的奇跡。中華文明源遠流長，春秋戰國時期，中國古代文化百家爭(zheng) 鳴、空前繁榮，奠定了中國文化的根基和走向。秦朝實現了大一統，兩(liang) 漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清，文化綿延且繁榮發展。近代以來，中西文化交流不斷深入，既豐(feng) 富了中華文明，也促進了世界文明的交融發展。中華文明具有突出的連續性，“從(cong) 根本上決(jue) 定了中華民族必然走自己的路”。我們(men) 隻有從(cong) 源遠流長的曆史與(yu) 文化的連續性來認識中國，才能深刻理解古代中國、現代中國和未來中國。

　　中華文明具有突出的創新性。在5000多年的曆史長河中，中華民族展現出強烈的創新創造精神。從(cong) 藝術到科技、從(cong) 思想到器物、從(cong) 文化到製度，都創造出燦爛的曆史、輝煌的成果。在思想上，產(chan) 生了老子、孔子、莊子等聞名於(yu) 世的思想巨匠；在科學技術上，四大發明深刻影響人類文明進程；在建築史上，產(chan) 生了萬(wan) 裏長城、都江堰、故宮等氣勢恢宏的偉(wei) 大工程；在文化藝術上，創作了詩經、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉(wei) 大作品。我國曆史上著名的商鞅變法、王安石變法、戊戌變法等，無不體(ti) 現了中華民族革故鼎新的創新意識。中華文明這一突出的創新性，“從(cong) 根本上決(jue) 定了中華民族守正不守舊、尊古不複古的進取精神，決(jue) 定了中華民族不懼新挑戰、勇於(yu) 接受新事物的無畏品格”。

　　中華文明具有突出的統一性。悠久燦爛的中華文明，成為(wei) 凝聚中華民族的精神紐帶。無論是孟子的“定於(yu) 一”，還是董仲舒的“春秋大一統”，都將統一視為(wei) 中國政治傳(chuan) 統中最為(wei) 重要而持續的內(nei) 容。秦漢以降，大一統思想逐步占據了中華文化的核心位置，根植於(yu) 人們(men) 心靈深處。中華各民族相信，分裂則國破家亡、生靈塗炭，統一則共享太平、安居樂(le) 業(ye) 。在這種思想和信念驅動下，曆史上的中國雖屢遭戰亂(luan) 、分裂，但仍以追求統一、實現統一為(wei) 發展常態。各民族交錯雜居、守望相助，逐漸形成了水乳交融的關(guan) 係。中華文明這一突出的統一性，從(cong) 根本上“決(jue) 定了國土不可分、國家不可亂(luan) 、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決(jue) 定了國家統一永遠是中國核心利益的核心，決(jue) 定了一個(ge) 堅強統一的國家是各族人民的命運所係”。

　　中華文明具有突出的包容性。中華文明海納百川、博大精深，主張不同文化形態之間相互尊重、包容和學習(xi) ，從(cong) 不拒絕任何外來文化。可以說，多元和包容是中華文明的核心價(jia) 值之一。春秋戰國時期，儒家、道家、法家、墨家等百家爭(zheng) 鳴，創造了燦爛的先秦文化。東(dong) 漢時期，佛教傳(chuan) 入中國，很快成為(wei) 中華文化的有機組成部分。曆史上北方遊牧民族數次進入內(nei) 地，各少數民族文化後來都融入中華民族大家庭中。古絲(si) 綢之路架起了中國同沿線國家和地區文化交流的橋梁，各國創造的文明成果逐漸成為(wei) 中華文化的組成元素。馬克思主義(yi) 傳(chuan) 入中國後，作為(wei) 一種外來文化與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化有機結合，實現了馬克思主義(yi) 中國化。中華文明這一突出的包容性，“從(cong) 根本上決(jue) 定了中華民族交往交流交融的曆史取向，決(jue) 定了中國各宗教信仰多元並存的和諧格局，決(jue) 定了中華文化對世界文明兼收並蓄的開放胸懷”。

　　中華文明具有突出的和平性。中華民族是熱愛和平的民族，中國文化是崇尚和睦的文化。和平、和睦、和諧是中華民族一直追求和傳(chuan) 承的理念，親(qin) 仁善鄰、天下一家是中華民族始終奉行的處世之道。中國曆代王朝無不以“太平盛世”作為(wei) 治國理政的最高目標，以“協和萬(wan) 邦”來處理不同族群、國家之間的關(guan) 係。中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因，中華文明倡導的是胸懷天下、立己達人，秉持公道、伸張正義(yi) 。中華文明這一突出的和平性，“從(cong) 根本上決(jue) 定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者”。

　　2.深刻理解和把握“兩(liang) 個(ge) 結合”是“我們(men) 取得成功的最大法寶”

　　習(xi) 近平總書(shu) 記深刻指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合是必由之路。這是我們(men) 在探索中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路中得出的規律性的認識，是我們(men) 取得成功的最大法寶。”深刻理解和把握這一重要論斷，有助於(yu) 我們(men) 不斷培育和創造新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化，推動建設中華民族現代文明。

　　“兩(liang) 個(ge) 結合”使“馬克思主義(yi) 成為(wei) 中國的”。馬克思主義(yi) 是顛撲不破的真理，具有普遍適用性。但正如恩格斯所說：“馬克思的整個(ge) 世界觀不是教義(yi) ，而是方法。”馬克思主義(yi) 必須同各國具體(ti) 實際和曆史文化傳(chuan) 統相結合，才能展現出蓬勃生機和旺盛生命力。在中國革命、建設和改革的各個(ge) 曆史時期，中國共產(chan) 黨(dang) 人堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合，持續推進馬克思主義(yi) 中國化時代化，創造了一個(ge) 又一個(ge) 彪炳史冊(ce) 的人間奇跡。黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 黨(dang) 以偉(wei) 大曆史主動精神，不斷深化對共產(chan) 黨(dang) 執政規律、社會(hui) 主義(yi) 建設規律和人類社會(hui) 發展規律的認識，更加自覺地認識到，在新時代堅持和發展馬克思主義(yi) ，必須進一步與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合。

　　我們(men) 黨(dang) 在推進“第二個(ge) 結合”進程中，以馬克思主義(yi) 真理力量激活了源遠流長的中華文明，以科學的立場觀點方法推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，使中華文明再次煥發出勃勃生機。同時，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化也使馬克思主義(yi) 獲得豐(feng) 富的文化滋養(yang) ，使中國化馬克思主義(yi) 帶有“一定的民族形式”“中國的特性”，賦予其鮮明的中國風格、中國氣派和時代內(nei) 涵。“兩(liang) 個(ge) 結合”造就了一個(ge) 新的文化生命體(ti) ，使馬克思主義(yi) 不僅(jin) 成為(wei) 中國的，而且成為(wei) 時代的，讓我們(men) 掌握了思想和文化的主動，更好地用馬克思主義(yi) 之“矢”去射當代中國之“的”，及時回答新時代麵臨(lin) 的重大理論和實踐問題，也更好地用馬克思主義(yi) 引領中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化繁榮發展，推動建設中華民族現代文明。

　　“兩(liang) 個(ge) 結合”使“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化成為(wei) 現代的”。中華文明綿延5000多年，發展到今天，為(wei) 了更好適應現代化建設，在國際大舞台上與(yu) 世界各國文明交流互鑒，在世界範圍內(nei) 彰顯其永久魅力，使中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化不僅(jin) 是古代的、中國的，而且成為(wei) 現代的、世界的，需要進一步與(yu) 馬克思主義(yi) 相結合。隻有通過“兩(liang) 個(ge) 結合”，特別是運用馬克思主義(yi) 的立場觀點方法，加強對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的挖掘和闡發，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力的中華文明發揚光大，才能使其穿越時空、展現全球價(jia) 值，彰顯中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的世界意義(yi) 。

　　黨(dang) 的十八大以來，在推進“兩(liang) 個(ge) 結合”曆史進程中，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化通過創造性轉化、創新性發展，被賦予嶄新的時代內(nei) 涵，與(yu) 當代文化相適應、與(yu) 現代社會(hui) 相協調，展現出鮮明的當代價(jia) 值。進入新時代，我們(men) 黨(dang) 成功推進和拓展了中國式現代化，為(wei) 人類現代化提供了中國方案、中國智慧，其中就凝結著中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化蘊含的豐(feng) 富思想觀念、人文精神、道德規範，使中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在潛移默化中走向世界。同時，我們(men) 黨(dang) 還將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的天下大同、協和萬(wan) 邦等價(jia) 值理念融入大國外交，推動構建人類命運共同體(ti) ，促進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化成為(wei) 世界的、現代的，為(wei) 我們(men) 構建人類文明新形態、建設中華民族現代文明奠定了堅實基礎。

　　“兩(liang) 個(ge) 結合”形成和升華了中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度和文化。我們(men) 黨(dang) 曆來堅持馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中國具體(ti) 實際相結合，這個(ge) 具體(ti) 實際，毫無疑問包括不同時期中國文化的實際。社會(hui) 主義(yi) 改造基本完成以後，毛澤東(dong) 同誌在開始探索“中國式”社會(hui) 主義(yi) 建設道路的時候，就提出進行“第二次結合”。改革開放之初，鄧小平同誌明確提出：“把馬克思主義(yi) 的普遍真理同我國的具體(ti) 實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會(hui) 主義(yi) 。”我們(men) 黨(dang) 領導人民推動改革開放不斷深入，形成了中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度、文化。

　　黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，提出一係列原創性治國理政新理念新思想新戰略，譜寫(xie) 了馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，植根於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，立足當代中國偉(wei) 大實踐，是當代中國馬克思主義(yi) 、二十一世紀馬克思主義(yi) ；是中華文化的時代精華，蘊含著鮮明的中華文化特色和永恒的中華文化價(jia) 值，為(wei) 實現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化與(yu) 創新性發展，建設中華民族現代文明提供了精神動力和根本遵循。

　　“兩(liang) 個(ge) 結合”不僅(jin) 築牢了道路根基，讓中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路有了更加宏闊深遠的曆史縱深，而且拓展了中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的文化根基，賦予中國式現代化以深厚的文化支撐。“兩(liang) 個(ge) 結合”讓我們(men) 在更加廣闊的文化空間中充分運用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的寶貴資源，探索麵向未來的理論和製度創新，是我們(men) 黨(dang) 對馬克思主義(yi) 中國化時代化曆史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握，表明我們(men) 黨(dang) 對中國道路、理論、製度的認識達到了新高度，表明我們(men) 黨(dang) 的曆史自信、文化自信達到了新高度，表明我們(men) 黨(dang) 在傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度。

　　3.在新的曆史起點上建設中華民族現代文明

　　黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記不斷深化對社會(hui) 主義(yi) 文化建設的規律性認識，提出一係列新思想新觀點新論斷，這是新時代黨(dang) 領導文化建設實踐經驗的科學總結，是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的重要組成部分，為(wei) 在新的曆史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明提供了根本遵循。

　　堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”。“兩(liang) 個(ge) 結合”在雙向互動、雙向賦能過程中，促進了馬克思主義(yi) 的中國化時代化，促進了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的世界化現代化。因此，建設中華民族現代文明，就要堅定不移繼續堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”。要在馬克思主義(yi) 基本原理的指導下，繼承與(yu) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中超越時空、具有永恒價(jia) 值的合理內(nei) 核，用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化價(jia) 值理念不斷豐(feng) 富馬克思主義(yi) 內(nei) 涵。不斷挖掘和闡發中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的時代價(jia) 值，促進其與(yu) 現代社會(hui) 相適應，真正實現其創造性轉化和創新性發展，夯實文化自信之基。找準馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的結合點、契合點，築牢文化自信的根基，讓中華文化更好地走向世界，成為(wei) 引領世界文明潮流的重要力量。

　　遵循文化建設客觀規律。任何事物的發展都有其自身的規律。建設中華民族現代文明，要適應中國式現代化建設需要，遵循文化建設客觀規律。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，是我們(men) 建設中華民族現代文明的科學指引，必須牢牢堅持。建設中華民族現代文明，要在推進中國式現代化基礎上，按照社會(hui) 主義(yi) 文化建設的規律，堅持黨(dang) 對文化工作的全麵領導、堅持以新時代黨(dang) 的創新理論為(wei) 指導、堅持走中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展道路、堅持以人民為(wei) 中心的工作導向。加強理想信念教育，弘揚偉(wei) 大建黨(dang) 精神，培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，繁榮發展文化事業(ye) 和文化產(chan) 業(ye) ，鑄牢中華民族共同體(ti) 意識，不斷豐(feng) 富人民精神世界。

　　堅定文化自信。一個(ge) 民族隻有對本民族的文化傳(chuan) 統、文化理念和價(jia) 值體(ti) 係充滿信心，對民族文化的創新活力、創造潛力和發展韌性充滿信心，才能自覺堅守民族文化立場，堅持民族文化傳(chuan) 統，賡續民族文化血脈。在新的曆史起點上更好擔負起新的文化使命，建設中華民族現代文明，就要始終堅定文化自信。要準確把握中華文明的突出特性，深刻認識這是中華文明生生不息的力量源泉，是中華文明成為(wei) 世界上唯一沒有中斷過的文明的根本原因；深刻認識黨(dang) 領導人民在長期奮鬥中形成的革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化，是黨(dang) 和人民繼續前進的寶貴精神財富和強大精神動力；將堅定文化自信落實到具體(ti) 實踐和擔當使命中，推動文化強國建設、新時代文明建設，推動中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化事業(ye) 不斷邁上新台階。

　　堅持開放包容。海納百川，有容乃大。開放包容為(wei) 人類文明和合共生提供了廣闊空間，擔負新的文化使命，建設中華民族現代文明，需要以開放包容的姿態對待一切人類文明。尊重世界文明多樣性，以寬廣胸懷認識不同文明的價(jia) 值內(nei) 涵，提倡文明共存，反對文化霸權；推進不同文明交流互鑒，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明衝(chong) 突，讓人類文明更加豐(feng) 富多彩；以對世界文明兼收並蓄的開放胸懷，吸收借鑒人類文明一切優(you) 秀成果，促進外來文化本土化，不斷培育和發展新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化，不斷提升中華文化軟實力和國際影響力。

　　堅持守正創新。守正創新是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的天然基因，是中華文明薪火相傳(chuan) 的成功密碼。守正，既要堅持馬克思主義(yi) 的立場，堅持馬克思主義(yi) 在意識形態領域的指導地位，使中華文化沿著正確方向繁榮發展；又要堅持中華文化立場，堅守其穿越時空而又曆久彌新的哲學思想、人文精神、道德觀念，一以貫之地傳(chuan) 承中華民族文明血脈。創新，就是要立足當代中國現實，結合當今時代條件，處理好繼承和發展的關(guan) 係，做好優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展這篇大文章，賦予中華文明新的時代內(nei) 涵。要在統籌“兩(liang) 個(ge) 大局”，在科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問中，創新發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。

　　《光明日報》（2023年07月14日 06版）