【解說】廣西桂林市這座曆史悠久的文化名城，不僅(jin) 山水秀麗(li) ，而且曆史文化底蘊深厚，還擁有豐(feng) 富多彩的非物質文化遺產(chan) 。桂林雕版彩色套印、桂北儺(nuo) 麵具、紅瑤服飾、桂劇、彩調等多個(ge) 項目先後被列入自治區或國家級非物質文化遺產(chan) 代表性項目名錄。

　　【解說】在位於(yu) 桂林市區漓江畔的桂林秀峰非遺傳(chuan) 承喜來登體(ti) 驗站，紅瑤服飾、桂劇鳳冠、桂林圓竹剖絲(si) 團扇、木雕儺(nuo) 麵具及彩色雕版畫等各類精美非遺作品展陳在站館各個(ge) 區間。遊客和市民也絡繹不絕的前往這個(ge) 充滿“非遺味道”的文創小站進行“沉浸式”體(ti) 驗打卡，感受桂林多彩的非遺文化記憶。非遺傳(chuan) 承人在創作非遺作品的同時，還耐心的為(wei) 非遺文化體(ti) 驗者進行古書(shu) 修複、彩色雕版畫套印等製作技藝指導。

　　【解說】儺(nuo) 戲，是中國最古老的文化之一，儺(nuo) 麵具在儺(nuo) 戲中有著重要地位，是表現儺(nuo) 戲人物性格特征和麵部神態的主要道具。

　　【解說】桂北儺(nuo) 麵具製作技藝的代表性傳(chuan) 承人唐江峰自2015年起，多次往返其家鄉(xiang) 廣西全州縣各鄉(xiang) 村查資料，與(yu) 當地“師公”們(men) 請教製作儺(nuo) 麵具。曆時3年多完成了取材於(yu) 民間傳(chuan) 說和曆史故事36個(ge) 人物的桂北“三十六神”儺(nuo) 麵具雕刻製作。

　　【同期】桂北儺(nuo) 麵具製作技藝代表性傳(chuan) 承人 唐江峰

　　我是從(cong) 小接觸(儺(nuo) 麵具雕刻)的。整理這三十六神也是經過反反複複回到老家，跟那些老一輩的民間藝人啊，去了解、去溝通、談，才整理出來。我想把它(儺(nuo) 麵具)做成小件一點的，對這個(ge) 本地旅遊業(ye) 也可以促進。我現在都在往這方麵做。

　　【解說】同樣，桂林雕版彩色套印也是一項集繪畫、雕刻和印刷技術為(wei) 一體(ti) 的傳(chuan) 統印刷技術，由不同印色的雕版，一板一色，依次拓印，在製作上細分23項工序，需要熟練手法及色彩的靈活運用方可體(ti) 現作品的飽滿度以及畫麵層次，才能套版完成完整的彩色套印作品。

　　【同期】桂林雕版彩色套印技藝代表性傳(chuan) 承人 胡波

　　跟我們(men) 桂林很多小學有合作，我們(men) 長期給他做一些文化的一些傳(chuan) 承的一些課件，一個(ge) 學期一個(ge) 學期做。還有一些像社區啊，我們(men) 會(hui) 做一些公開課。博物館這邊，我們(men) 也是一個(ge) 長期的一個(ge) 合作，包括他們(men) 每年做的那個(ge) 十二生肖的版，提取博物館的元素去做一些雕版，然後給小孩子體(ti) 驗。現在我跟一些旅遊場點去合作，做一些體(ti) 驗點，做一些旅遊場點的文化品牌提升。

　　【解說】據介紹，非遺體(ti) 驗喜來登站創新打造“沉浸式”、“國潮風”、“小而美”等特色文化服務和旅遊產(chan) 品，每月還組織非遺傳(chuan) 承人麵向市民、遊客免費開設1至2次“非遺課堂”。

　　【同期】桂林市秀峰區文化體(ti) 育和旅遊局局長 李偉(wei)

　　通過我們(men) 的非遺傳(chuan) 承人的對他的項目的介紹，和文化內(nei) 涵的傳(chuan) 播，結合我們(men) 這個(ge) 桂林的喜來登非遺傳(chuan) 承站，將會(hui) 延伸到各個(ge) 景區、景點、小街、小巷等旅遊場所。讓桂林市的旅遊資源更為(wei) 豐(feng) 富，“沉浸式”打卡的旅遊內(nei) 容更加充實，讓我們(men) 的遊客能真真切切地感受到我們(men) 桂林不僅(jin) 有美好的山水，還有我們(men) 更深層次的文化。

　　【解說】具有濃鬱地方特色的文化藝術是桂林這座城市的寶貴遺產(chan) 。為(wei) 進一步推進轄區文旅深度融合發展、加大非遺項目保護傳(chuan) 承利用力度，該市在著力尋找桂林文化力量、挖掘桂林文化價(jia) 值的同時，堅持抓好文化的傳(chuan) 承與(yu) 創新，設立多個(ge) 非遺體(ti) 驗展示平台，增強遊客對桂林的非遺體(ti) 驗和文化記憶。