作者：李夢雲(yun) 毛嘉正（浙江工商大學馬克思主義(yi) 學院）

　　習(xi) 近平文化思想具有深邃的辯證思維和哲學意蘊。其中，“守”與(yu) “創”、“古”與(yu) “今”、“中”與(yu) “外”、“危”

　　與(yu) “機”聯結交織、融會(hui) 貫通，彰顯出習(xi) 近平文化思想的辯證品格。準確認識和把握這些辯證品格，是我們(men) 深入理解習(xi) 近平文化思想科學內(nei) 涵、鮮明特征和價(jia) 值意蘊的題中應有之義(yi) 。

　　有力彰顯“守”與(yu) “創”的辯證統一

　　守正創新是中華文明自古具有的氣質稟賦，也是黨(dang) 百餘(yu) 年文化建設的經驗總結，更體(ti) 現著習(xi) 近平文化思想原則性與(yu) 創造性的辯證統一。

　　習(xi) 近平文化思想之“守正”，守的是立場、方向、道路、原則之正。習(xi) 近平文化思想堅持馬克思主義(yi) 在意識形態領域指導地位的根本製度，把牢正確政治方向；堅定走中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展道路、“兩(liang) 個(ge) 結合”必由之路的道路自信，發展民族的科學的大眾(zhong) 的社會(hui) 主義(yi) 文化；堅持以人民為(wei) 中心，促進人民精神生活共同富裕；注重鞏固黨(dang) 的文化領導權和中華民族的文化主體(ti) 性，築牢國家認同的堅實文化基礎。

　　習(xi) 近平文化思想之“創新”，創的是思路、話語、機製、形式之新。習(xi) 近平文化思想注重提出新理念、新思路、新辦法，回應人民精神文化需要；倡導“講人民群眾(zhong) 聽得懂、聽得進的話語，讓黨(dang) 的創新理論‘飛入尋常百姓家’”；勇於(yu) 破除妨礙文化發展的體(ti) 製機製障礙，構建把社會(hui) 效益放在首位、社會(hui) 效益和經濟效益相統一的體(ti) 製機製；重視國際人文交流形式的多樣化發展，助力國與(yu) 國之間民心相通、文化相融。

　　總體(ti) 來說，守正是創新的前提與(yu) 基礎，創新是守正的保障與(yu) 發展。“對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創新才能把握時代、引領時代。”離開守正，文化創新將成為(wei) 無源之水、無本之木；而漠視創新，我們(men) 的文化將故步自封、作繭自縛。因此，“新時代的文化工作者必須以守正創新的正氣和銳氣，賡續曆史文脈、譜寫(xie) 當代華章”。

　　集中體(ti) 現“古”與(yu) “今”的辯證統一

　　堅持古為(wei) 今用、推陳出新是千百年來華夏兒(er) 女延續民族精神命脈的智慧凝結，也是習(xi) 近平文化思想繼承性與(yu) 發展性相統一的形象表達。習(xi) 近平文化思想科學對待文化傳(chuan) 統，明確闡發了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的突出特性、曆史地位與(yu) 時代價(jia) 值。

　　習(xi) 近平文化思想堅持創造性轉化、創新性發展，有力推動了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 時俱進、開拓創新。創造性轉化、創新性發展是激活中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化基因的關(guan) 鍵，反映出習(xi) 近平總書(shu) 記對文化發展規律的深刻體(ti) 察。他高度重視以馬克思主義(yi) 真理力量激活中華文化傳(chuan) 統，先後闡發了“兩(liang) 個(ge) 結合”，尤其是“第二個(ge) 結合”的精髓要義(yi) ，有力推動了中華文明的生命更新與(yu) 現代轉型。辯證地看，發展是在繼承基礎之上的發展，而繼承必須結合時代條件有所揚棄、有所創造。文化隻能在傳(chuan) 承中得以賡續，也隻能在發展中鑄就新的輝煌。作為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實繼承者和弘揚者，習(xi) 近平總書(shu) 記的曆史情懷與(yu) 時代關(guan) 切在習(xi) 近平文化思想中得到了有機統一。因此，堅持古為(wei) 今用、推陳出新要求我們(men) 在新的起點上以習(xi) 近平文化思想為(wei) 指引，不斷譜寫(xie) 中華文明的當代華章。

　　生動詮釋“中”與(yu) “外”的辯證統一

　　堅持不忘本來、吸收外來、麵向未來，既是對曆史唯物主義(yi) 精髓的科學繼承，也彰顯了習(xi) 近平文化思想對民族性與(yu) 世界性的辯證把握。

　　習(xi) 近平文化思想重視中華文化主體(ti) 性，強調堅定文化自信、實現精神上的獨立自主。中華文化主體(ti) 性是在黨(dang) 領導人民推進中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化事業(ye) 中建立的，是在“兩(liang) 個(ge) 結合”曆史演進中建立的，更是在習(xi) 近平文化思想科學指引下建立的。習(xi) 近平文化思想堅守中華文化立場，推動中華文明在新時代重煥榮光，為(wei) 鞏固文化主體(ti) 性提供了思想遵循。

　　習(xi) 近平文化思想尊重世界文明多樣性，強調秉持開放包容、共建人類文明百花園。習(xi) 近平文化思想堅持矛盾對立統一性原理，汲取了馬克思主義(yi) 世界交往理論、中華文化“和合”理念等思想智慧，提出“文明沒有高下、優(you) 劣之分，隻有特色、地域之別”，創造性闡發人類文明新形態、全球文明倡議等概念和命題，致力於(yu) 推動不同文明在交流互鑒中實現共同進步。

　　總體(ti) 來說，文化的世界性以文化的民族性為(wei) 前提，文化的民族性也並不否認文化的世界性。“本國本民族要珍惜和維護自己的思想文化，也要承認和尊重別國別民族的思想文化。”習(xi) 近平文化思想堅持民族性與(yu) 世界性相融會(hui) 、主體(ti) 性與(yu) 多樣性相貫通，推動世界文明在交流互鑒中同發展、共進步，不斷繪就和而不同、美美與(yu) 共的文明畫卷。

　　深刻反映“危”與(yu) “機”的辯證統一

　　時代是思想之母，實踐是理論之源。習(xi) 近平文化思想聚焦我國文化建設領域麵臨(lin) 的風險挑戰，為(wei) 新時代文化建設注入了穩定性和正能量。

　　黨(dang) 的十八大以來，我國文化建設內(nei) 外部風險挑戰疊加。麵對風險挑戰，習(xi) 近平總書(shu) 記堅持“危機並存、危中有機、危可轉機”的辯證思維方法，為(wei) 我國文化建設事業(ye) 乘風破浪、揚帆遠航提供了根本遵循。增強社會(hui) 主義(yi) 意識形態的凝聚力和引領力，推進社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的培育和踐行，推動全社會(hui) 文明程度的提高，習(xi) 近平總書(shu) 記以一係列強有力舉(ju) 措推動我國文化建設取得曆史性成就。麵對國際風雲(yun) 變幻，習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐(feng) 富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個(ge) 國家、一個(ge) 民族不可能屹立於(yu) 世界民族之林。”我們(men) 要重視構建中國話語和中國敘事體(ti) 係，注重提升國家文化軟實力，致力於(yu) 向世界展現可信、可愛、可敬的中國形象，在波譎雲(yun) 詭、風雲(yun) 變幻的國際形勢中，為(wei) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 提供文化支撐。

　　放眼未來，隻要我們(men) 堅持以習(xi) 近平文化思想為(wei) 指引，善於(yu) 在危機中捕捉先機、在變局中開創新局，定能鑄就社會(hui) 主義(yi) 文化新輝煌。