這個(ge) 清明節，姥爺手捧2歲外孫女小仙兒(er) (化名)的骨灰，將她葬在了一棵桃樹下。

　　換上可降解骨灰盒，家人期望小仙兒(er) 化作桃樹，來年開出粉色的花。

　　開了25年海葬船的老船長陳琦也正忙碌著。在海上，他打開一封父母寫(xie) 給女兒(er) 的信，對著湛藍的大海與(yu) 滑翔的海鷗讀了出來。當年女兒(er) 骨灰海撒於(yu) 此，從(cong) 此父母的心也牽掛於(yu) 此。

　　這些年來，節地生態葬被越來越多的人所接受和選擇。節地生態葬包括但不限於(yu) 自然葬、海葬。兩(liang) 種形式都不留存骨灰，自然葬將骨灰埋於(yu) 土中，海葬則將骨灰撒於(yu) 海中。

　　記者自北京市民政局獲悉，從(cong) 1994年推行海葬、2016年推行自然葬以來，北京市共舉(ju) 辦580餘(yu) 批次骨灰撒海活動，2.5萬(wan) 餘(yu) 份骨灰魂歸大海，5000餘(yu) 人選擇了骨灰自然葬。

　　清明時節，船長陳琦結束一天工作後，遙望大海，決(jue) 定自己來日也要埋骨於(yu) 海中。

　　他始終相信，在風吹過的每一片樹葉裏，天空落下的每一顆雨滴裏，我們(men) 與(yu) 所愛之人，終會(hui) 相見。

　　歸於(yu) 自然

　　“柳條百尺拂銀塘”，以此形容長青園，再合適不過。這個(ge) 仿若公園一樣的陵園，同時承載著自然葬、海葬、骨灰立體(ti) 牆、植樹葬等多種節地生態葬形式。

　　“隨著城市建設、新農(nong) 村建設加快推進，殯葬用地不足的問題日益凸顯，推進節地生態安葬是必然趨勢”。記者自北京市民政局獲悉，北京正大力推廣各種生態葬方式。

　　什麽(me) 是真正的節地生態葬？長青生命紀念園(簡稱長青園)負責人許朝陽的理解更為(wei) 熟稔——節地生態葬分為(wei) 兩(liang) 種形式，一種在下葬後保留骨灰，比如骨灰牆、樹葬、草坪葬、花壇葬。另一種在下葬後不保留骨灰，使骨灰自然降解，也不建設墓基、墓碑和硬質墓穴，包括自然葬和海葬。

　　早在1994年，北京就開始推行海葬。到了2016年，為(wei) 節約資源、保護環境，民政部等九部門聯合發布《關(guan) 於(yu) 推行節地生態安葬的指導意見》，鼓勵和引導人們(men) 采用樹葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體(ti) ，使安葬活動更好地促進人與(yu) 自然和諧發展。

　　新型生態安葬形式——自然葬應運而生。長青園也是從(cong) 這一年開始建設自然葬區域。

　　目前，北京八寶山禮儀(yi) 有限公司可提供骨灰海撒服務，北京市太子峪陵園、北京市長青生命紀念園、北京市昌平區佛山陵園、北京市昌平區天壽陵園、北京市昌平區景仰園骨灰林管理處、北京市長安園骨灰林和北京市八達嶺陵園等7個(ge) 陵園可以進行骨灰自然葬。

　　走進長青園的自然葬園區，中央湖泊上，還未褪去黃色茸毛的小鴨子在湖麵上覓食，湖旁垂墜著剛抽出嫩綠色枝芽的柳樹。木質小道一旁是鬆柏，樹下安置著幾塊大石，用以放置紀念物。

　　清明時節，長青園內(nei) 暖風拂麵，樹上係著的祈福絲(si) 帶飄起，風鈴聲清脆。四位家屬走到一棵樹下，男子將手中白色菊花放在樹下石頭上，女子則將帶來的紅色玫瑰幹花瓣從(cong) 包裏拿出拆開，撒在石頭上。思索了一下，又用手將花瓣攏出了形狀，遠遠看去像一顆絳紅色的心。

　　他們(men) 稍稍退了一步，並排站好，對著身前草坪，也就是老母親(qin) 埋葬的地方，鞠了三次躬。

　　一年又一年祭拜，他們(men) 眼看著長青園的植被愈發茂盛，妹妹嘴角上揚，“我們(men) 以後也要埋在這裏，和老母親(qin) 團聚”。

　　許朝陽介紹，長青園在建設自然葬的第一年，安葬了1200餘(yu) 份骨灰。2018年建設二期後，用於(yu) 自然葬的土地達到5500平方米，可安葬骨灰總數量達到55000份。

　　他表示，如果家屬提早屬意自然葬，火化當天可以不購買(mai) 骨灰盒，而是放進骨灰袋裏。在業(ye) 務辦理點報名後，長青生命紀念園會(hui) 根據當年工作安排和業(ye) 務辦理先後通知家屬前來安葬。

　　安葬當天，長青生命紀念園服務人員將為(wei) 家屬單獨舉(ju) 辦相對私密、莊重肅穆的告別儀(yi) 式，並將逝者骨灰放入專(zhuan) 門的可降解骨灰壇中，以黑傘(san) 護送骨灰到葬區。此時的草坪已經按一定規格打好了直徑約30厘米、深度約60厘米的穴位，家屬在工作人員引導下，親(qin) 手將骨灰壇放入穴位中，撒入花瓣，填土並將草皮覆蓋於(yu) 穴位之上，安葬隨之完成。

　　人化為(wei) 樹

　　小仙兒(er) 離開父母時隻有2歲8個(ge) 月。一天下午，小仙兒(er) 在小區跑跑跳跳唱著《兩(liang) 隻老虎》，一輛轎車左轉彎不慎將其卷入車底。歌聲和小仙兒(er) 的心跳停止在這一刻。

　　小仙兒(er) 離開第16天後，父親(qin) 來到九公山長城紀念林陵園(簡稱九公山)。不同於(yu) 長青園的免費自然葬，在九公山，可以付費選擇不同規格的植樹葬。

　　3月29日，記者前往近100公裏外的九公山。盡管已經接近4月，但郊區依然春寒料峭，山腳下的山桃花剛冒新芽。細雨中，身穿黑衣的家屬沉默不語，等待工作人員帶領坐上陵園內(nei) 擺渡車，前去祭奠親(qin) 人。

　　乳黃色建築上鑲嵌著白色圓形雕花，側(ce) 麵佇(zhu) 立著數根高大的白色羅馬柱，走進對開的棕色大門，進入了九公山接待大廳。工作人員介紹，九公山整體(ti) 山場占地麵積7500畝(mu) ，目前開發了接近300畝(mu) ，做成了七個(ge) 園區，其中植樹葬主要集中在兩(liang) 個(ge) 園區——功澤園和福澤園，規格不同，價(jia) 格也拉開差距。

　　無論是雙穴還是多穴，九公山的植樹葬都會(hui) 默認配備墓碑和墓穴，除非親(qin) 屬要求並寫(xie) 一份證明，陵園可以取消墓碑、墓穴，更換可降解骨灰盒。

　　記者在功澤園看到尚有餘(yu) 地在開發，無名臥碑並排放好，中間使用白色柵欄隔開，鬆樹、黃楊或紅柳已經被種在臥碑後麵，隻到膝蓋高。福澤園的樹木仍套著保護袋，品種與(yu) 功澤園無異。

　　記者了解到，南方城市更為(wei) 常見的植物還有羅漢鬆、榕樹、含笑、福木、梅花等，而花葬的種類則涵蓋了吉野櫻、八重櫻、流蘇、金毛杜鵑、平戶杜鵑、茶花等。

　　數十年來，李伯(化名)在這個(ge) 行業(ye) 浮沉，見證了植樹葬的興(xing) 起和發展，他對此有著屬於(yu) 自己的理解。

　　一棵大樹深植於(yu) 土地中，樹冠多麽(me) 遮天蔽日，樹根就多麽(me) 盤根錯節。樹葬與(yu) 植樹葬的本質不同，在於(yu) 前者會(hui) 將骨灰進行降解，最終人與(yu) 樹木融為(wei) 一體(ti) ，而後者追求永久保存逝者骨灰，樹木隻是逝者埋葬於(yu) 此的地麵標誌物。一旦選擇植樹葬，骨灰會(hui) 被裝入極難降解的木質或陶瓷盒中，再套入石穴內(nei) ，埋入土地裏，阻擋泥土，也阻擋大樹的根係。

　　樹根與(yu) 石穴仿佛獸(shou) 類與(yu) 牢籠。樹根永遠在尋找出路，根係過於(yu) 弱小時，可能因石穴導致枯萎，而某日根係過於(yu) 發達時，石穴又可能被掀翻。

　　即使能和諧相處，樹有壽命。小葉黃楊至少可以活20年，大葉黃楊則更不好養(yang) 護，一旦死亡，更換樹木，才發現樹下的石穴已經歪了，“不便於(yu) 樹根交互，不便於(yu) 樹木養(yang) 護，想做好，不容易”。李伯搖頭。他認為(wei) ，不設置墓穴的樹葬，才是更加生態的選擇。

　　魂歸大海

　　天下之水，莫大於(yu) 海。比自然葬更早進入人們(men) 視野的，是海葬。

　　從(cong) 大門進入長青園，徑直走去便是寬闊的小廣場，這裏矗立著海葬紀念牆。

　　藍色背景的牆上，按照年份列著海葬的逝者。記者注意到，1994年至2009年數量極少，從(cong) 2010年起，人數開始急劇攀升。

　　清明節前，一名少年前來掃墓。他的長輩生前曾和人約定要一起海葬，最終於(yu) 2017年魂歸大海。

　　“如果有一天我需要考慮自己葬在哪裏，我不希望自己一直在同一個(ge) 地方，歸於(yu) 海中，以後我想去哪，就跟著大海去哪”。長輩的選擇潛移默化影響了少年的選擇。

　　2021年12月，因為(wei) 響應海葬，小景(化名)收到了青島民政局發放的1000元紅包，“感覺就像老姨給我發的紅包一樣”。那一瞬間，小景欣慰又難過。

　　小景的老姨去世後，小景代為(wei) 操辦後事。當時青島大力倡導海葬，小景再三糾結與(yu) 猶豫，選擇讓老姨“來於(yu) 自然，歸於(yu) 自然”，由此聯係了青島海葬辦並預約了相關(guan) 事宜。

　　小景發現，海葬比自己想象中的更加莊嚴(yan) 、肅靜。當天早上7時30分，小景與(yu) 同行人來到殯儀(yi) 館領取骨灰和鮮花，將登船證佩戴在胸前後，坐上了前往碼頭的大巴。

　　小景仍然記得，當天的船稍微有些晃動，在莊嚴(yan) 的儀(yi) 式中，她將花朵和骨灰壇一起撒在了海中，骨灰壇在海麵上漂浮了數分鍾，仿佛在做最後的告別，隨後緩緩沉入海底。

　　當天海葬的地理位置，仍被小景保存在手機中——那是老姨所在的地方。“海葬的過程讓死者有尊嚴(yan) ，我們(men) 很安慰，百年後，我也希望可以選擇海葬”。小景感慨道。

　　而在更早的時候，選擇海葬是支持國家的一種方式。

　　“母親(qin) 因為(wei) 生我時難產(chan) ，去世了”。清明時節，四兄妹在藍色牆前找到了自己母親(qin) 的名字，最小的妹妹如今也已有68歲，提起往事仍然紅了眼眶。1954年，骨灰起初葬在雙塔寺公墓，隨後遷到八寶山革命公墓。兄妹四人看到八寶山革命公墓正在宣傳(chuan) 海葬。兄妹們(men) 相信，既然國家提出了這種方式，倘若母親(qin) 在世，1939年入黨(dang) 的她也一定願意支持黨(dang) 和國家的政策。

　　老大如今頭發花白，依舊清晰地記得那是1996年5月11日，霧蒙蒙的清晨，10輛黑色轎車一字排開，等待著家屬。第一輛轎車專(zhuan) 門留給逝去的親(qin) 人。

　　在送靈的鳴炮聲中，第一輛裝著骨灰盒的車打頭陣，10輛車依次點火啟動，向天津出發。

　　在天津港登船後，兄妹們(men) 來到了公海區域，伴著花瓣將母親(qin) 的骨灰撒在了海中。

　　渤海灣東(dong) 經117度58分40秒，北緯38度52分。時隔26年，老大仍然留存著當年頒發的海葬證明，上麵清晰地記載著母親(qin) 骨灰海撒之處。

　　長青園記錄顯示，海葬工作通過政府購買(mai) 服務的方式開展，對北京市民免費，自1994年至今，北京共組織骨灰海葬584批次，播撒骨灰25068份，隨行家屬79426人。

　　陳琦自1997年起受當地政府所托開始從(cong) 事海葬工作。儀(yi) 式感，是陳琦從(cong) 家屬身上多次感受到的真實需求。

　　早些年他用旅遊船，沒有空餘(yu) 地方讓家屬將骨灰盒替換為(wei) 可降解骨灰盒，家屬隻能蹲在地上換。

　　如今，陳琦在海葬的流程上增加了讓家屬親(qin) 手放飛和平鴿的環節，湛藍的大海上，和平鴿帶著家屬的思念向天空飛去，也為(wei) 家屬帶來了慰藉。

　　“一定要給海葬的逝者和家屬最後的尊重，這也是我們(men) 追求的目標”。陳琦對海葬未來發展有著明確想法。

　　受疫情影響，陳琦送走的逝者從(cong) 每年八千人下降到了四千人，但人們(men) 對於(yu) 儀(yi) 式感的需求仍然不減。陳琦準備將大規模集體(ti) 海葬改為(wei) 小規模包船，價(jia) 格雖然由數百元變為(wei) 了一千出頭，但漲幅不算很大，海葬的環節更為(wei) 私密，不少谘詢者都透露了相關(guan) 意願。

　　作為(wei) 生長在大海上的人，他聽說如今科技已經支持將骨灰製成礁石，沉入海底成為(wei) 魚兒(er) 的家，自己正準備再加深了解。

　　提及環保，也有不少人擔憂認為(wei) ，骨灰中含有磷，如果燃燒不充分就投入海中則對環境不利，骨灰火化是否有標準，是否有人對完全燃燒進行檢測？

　　對此，八寶山殯儀(yi) 館火化室主任魏童告訴記者，我國大多數殯儀(yi) 館在火化結束後，將骨灰單獨收集，保持骨灰原狀(塊狀)交於(yu) 逝者家屬，確保骨灰的純淨度。

　　遺體(ti) 火化爐爐膛平均工作溫度在800℃左右，最高達到1300℃。有機物全部燃盡，所剩都是無機物。按照火化師職業(ye) 技能標準要求，遺體(ti) 火化要達到完全燃燒，不允許出現未燃盡部分。“在燃燒充分的情況下，骨灰不會(hui) 汙染環境”。

　　網絡寄哀思

　　清明又至，相隔800公裏，許朝陽和陳琦各自忙碌著。

　　記者自北京市民政局獲悉，2022年北京市在首都之窗、市民政局官網均設置了“2022年清明節網上祭掃服務”專(zhuan) 區，群眾(zhong) 可登錄點擊，采取填寫(xie) 寄語、敬獻鮮花、點燃香燭等方式進行網絡祭奠，追思先人。

　　因故不能或者不願到現場祭掃的群眾(zhong) ，可通過清明節祭掃預約登記係統，申請由殯葬服務機構代為(wei) 祭掃的方式祭奠親(qin) 人。

　　4月3日清晨，許朝陽開始了忙碌的一天。疫情開始後，長青園在每個(ge) 清明節都為(wei) 家屬提供免費的代祭服務。服務人員會(hui) 按照逝者家屬的願望，幫助家屬代寫(xie) 寄語卡，找到對應的墓碑，清掃周邊環境，全麵擦拭墓碑，獻上鮮花和寄語卡，向逝者行鞠躬禮。這個(ge) 過程會(hui) 全程拍照，發給逝者家屬。

　　這樣的事，長青園已經做了三年，甚至收到過家屬的錦旗。

　　而在大連，陳琦也早早起床，洗漱後換上了最為(wei) 正式的服裝，開船來到海域。這一天，有350戶海葬家屬委托他代為(wei) 祭奠自己的親(qin) 人。

　　家屬們(men) 可以給陳琦寄信，將思念傾(qing) 訴給逝者，讓他代為(wei) 轉達，也可以在大連海葬紀念園這個(ge) 網站上發照片、寫(xie) 文章。

　　已經將骨灰埋葬在樹下或者撒於(yu) 海中的親(qin) 屬也忙碌著。寫(xie) 了信、寄了卡片，他們(men) 仍然會(hui) 以各自的方式祭奠。

　　小幻(化名)的表弟在離世時要求樹葬，起初家人對於(yu) 這個(ge) 要求掙紮了很久，對於(yu) 他們(men) 來說，在隆重莊嚴(yan) 的家族傳(chuan) 統與(yu) 年輕一代的新想法之間抉擇，但最終，他們(men) 還是尊重了表弟的意願。對家人來說，這個(ge) 清明，既是踏青放紙鳶，也是緬懷。

　　小仙兒(er) 的父母則期待著更久以後。姥爺親(qin) 手埋葬了小仙兒(er) ，沒有告訴父母具體(ti) 位置，是害怕父母日日守候，駐足不前。

　　待那棵桃樹枝繁葉茂，或許就是父母與(yu) 小仙兒(er) 再見麵之時。

　　新京報記者 林子