【文化評析】

　　據媒體(ti) 近日報道，從(cong) 2020年暑假起，南京圖書(shu) 館曆史文獻部館員韓超、史星宇把清朝文人、美食評論家袁枚的《隨園食單》“翻譯”成了一道道活色生香的菜肴，吸引了不少讀者“追更”。

　　雖然袁枚對美食的研究廣為(wei) 人知，但公眾(zhong) 對他的了解，大多停留在古籍的文字層麵上。通過活靈活現的複原，我們(men) 不僅(jin) 能夠親(qin) 眼看到古人的日常餐飲，親(qin) 口感受穿越時間的味道，還能深刻地體(ti) 會(hui) 到傳(chuan) 統文化的魅力。

　　中華民族是擁有五千多年悠久文化傳(chuan) 統的偉(wei) 大民族，中國的軟實力就植根於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，尤其是以古籍經典為(wei) 載體(ti) 的思想觀念。通過對古籍的研究和閱讀，傳(chuan) 統文化得以代代流傳(chuan) 。

　　不過，我們(men) 對傳(chuan) 統的重視和研究，也不應該僅(jin) 僅(jin) 局限在文字上。事實上，傳(chuan) 統文化還有很多超出平麵維度的物質載體(ti) ，包括飲食、音樂(le) 、衣冠、建築等。對傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 播和弘揚越是生活化，越是能達到可親(qin) 可感的效果。如何進一步拓展應用場景，讓古籍裏蘊藏的燦爛文化在日常生活中得到延續，正是當下值得研究和關(guan) 注的重要課題。

　　2021年春節，河南衛視的春晚節目《唐宮夜宴》在“百花齊放”當中脫穎而出，受到了不同年齡層觀眾(zhong) 的熱捧；如今各大景區裏，身著漢服的“小哥哥”“小姐姐”越來越常見，有人形容，賞花季成了漢服出遊季；古典詩詞也從(cong) 文獻與(yu) 書(shu) 本中走上熒屏，以生動新穎的方式走向大眾(zhong) ，《中國詩詞大會(hui) 》等綜藝節目的走紅就極具代表性。

　　上述現象的出現絕非偶然。一方麵，它們(men) 印證了公眾(zhong) 對傳(chuan) 統文化的濃厚興(xing) 趣和喜愛程度；另一方麵，它們(men) 也提醒我們(men) ，弘揚傳(chuan) 統文化應該和時代的變遷、社會(hui) 的變化，尤其是傳(chuan) 播媒介的更新換代緊密結合在一起。

　　從(cong) 根本意義(yi) 上說，傳(chuan) 統文化經典作品流傳(chuan) 至今的價(jia) 值並不隻在於(yu) 專(zhuan) 供學者研究，更在於(yu) 供大眾(zhong) 閱讀學習(xi) ，使大眾(zhong) 獲得精神滋養(yang) 。嚴(yan) 肅認真的古籍考訂、補綴、研究當然是國家相關(guan) 專(zhuan) 家、學者的重要任務，但無論是何種古籍，其本質意義(yi) 必然還是在於(yu) 闡釋和弘揚傳(chuan) 統文化精神，達到使其在公眾(zhong) 中普及的目的。

　　換言之，古籍的內(nei) 容再精深、再博大，如果不能直達百姓的日常生活，就會(hui) 使傳(chuan) 播效果大打折扣。找到傳(chuan) 統文化與(yu) 公眾(zhong) 之間的“融合點”，找到老百姓喜聞樂(le) 見的“文化之魂”，讓文化精神進入生活空間，才能最終形成精神共鳴。

　　當然，我們(men) 所要強調的“生活化”，絕非一味的通俗化和娛樂(le) 化，而是讓詩詞歌賦創作、傳(chuan) 統民俗體(ti) 驗、多元互動交流等活動形成更多種類的體(ti) 驗，實現更深層次的延展。唯有如此，才能使古籍中的傳(chuan) 統文化擁有更多受眾(zhong) ，煥發出新的生機。

　　(作者：李勤餘(yu) ，係媒體(ti) 評論員)