2月15日，國家文物局在京召開“考古中國”重大項目重要進展工作會(hui) ，通報了河北尚義(yi) 四台遺址等5項考古的重要成果。無論是北方新型史前文化的發現，還是邊疆地區祭祀製度、手工業(ye) 技術發展，抑或少數民族政權的都城建築營造，考古再次讓人們(men) 看到了自古以來中華大地各區域文化的交流與(yu) 互動，也再次證明了中華文明兼收並蓄、綿延不斷、多元一體(ti) 的特質。

　　河北尚義(yi) 四台遺址：發現一種新的北方考古學文化

　　四台遺址位於(yu) 河北省張家口市尚義(yi) 縣，麵積約15萬(wan) 平方米，距今10400年至6400年左右。

　　尚義(yi) 四台遺址可以區分為(wei) 年代不同的五組文化遺存，考古學家在第一組遺存中發現了距今一萬(wan) 年左右的6座半地穴房址。北京大學考古文博學院教授張弛認為(wei) ：“這是四台遺址最大的亮點，它們(men) 是證據最充分的、迄今中國境內(nei) 考古發現的最早的房子。這就是定居的開始。”第二組遺存中也有4座半地穴房址。這些成組的房址，是北方地區最早的村落定居的實證，表現了人們(men) 從(cong) 舊石器時代那種流動性棲居，向新石器時代早期逐漸定居的轉變。

　　遺址還出土了壓印紋陶器、細石器等遺存，再結合半地穴房址等，四台遺址的特征鮮明前所未見。河北省文物考古研究院研究員趙戰護表示，這是北方地區最早的新石器時代考古學文化，可被命名為(wei) “四台文化”。“這是我們(men) 北方萬(wan) 年文化史的最新實證。”他說。

　　第五組遺存出土了一隻大口尖圜底罐。趙戰護介紹，在目前國內(nei) 的報道中僅(jin) 此一件，但它神奇地體(ti) 現出與(yu) 俄羅斯貝加爾地區出土的陶罐在紋飾和器型上的相似性，展現了四台遺址與(yu) 更遠的北方文化交流與(yu) 互動。四台遺址在不同時期與(yu) 周邊文化的交流與(yu) 互動，也是中華文明多元一體(ti) 、兼收並蓄、綿延不斷的見證。

　　雲(yun) 南晉寧古城村遺址：找到滇文化的一個(ge) 源頭

　　古城村遺址位於(yu) 雲(yun) 南省昆明市晉寧區，是一處商周時期的大型湖濱貝丘遺址，由大量尾部被敲破的螺螄殼與(yu) 灰土層交替堆疊形成。這些貝類，主要是來自滇池的螺螄。螺螄殼被用來做建築材料。考古發現了大量被古人食用螺肉後丟(diu) 棄的碎螺殼，碎螺殼與(yu) 灰土層層交替堆疊形成居住麵或者路麵，完整的螺殼也被用來作為(wei) 居住麵下麵的墊土層。

　　雲(yun) 南省文物考古研究所副研究員周然朝介紹，在房址的周圍，還發現了一類特殊的“螺殼堆”遺跡——由粉色的砂岩粉末和完整螺殼混合形成的一種堆狀的遺跡，平麵形狀接近圓形，螺螄堆的東(dong) 西兩(liang) 側(ce) 都有規則的圓形柱洞。“從(cong) 堆積特征和形式推測，此類遺跡可能和某種手工業(ye) 加工有關(guan) 係。”她說。

　　螺螄與(yu) 滇池區域生活的人們(men) 關(guan) 係密切，北京大學考古文博學院教授孫華介紹：“貝丘遺址在雲(yun) 南地區是一種文化現象，南詔起源神話傳(chuan) 說就有和螺螄相關(guan) 的故事，滇池早期建成傳(chuan) 說也是如此。”古城村遺址厚達數米的螺殼堆積，以及大量獨具貝丘遺址特色的遺跡遺物的發現，再現了湖濱古代先民泛舟滇池，撈螺捕魚的文化景觀，也為(wei) 全麵探討滇文化出現之前，滇池地區的聚落形態、生業(ye) 模式、族群構成、古滇池環境變遷等重要問題提供了關(guan) 鍵性證據。

　　甘肅禮縣四角坪遺址：疑似始皇西巡祭祀場所

　　甘肅省隴南市禮縣四角坪遺址是一處秦代大型建築遺址，專(zhuan) 家推測可能為(wei) 秦始皇西巡祭祀場所。

　　四角坪遺址是人工將原有四格子山山頂削平，形成麵積約為(wei) 28000平方米的山頂平台。平台外圍夯築一圈圍牆，平台上築高台、建廊廡。四角坪遺址由中部方形夯土台基、土台四邊正對的四組附屬建築，以及四角曲尺形附屬建築組成，整體(ti) 呈中心對稱，每組建築之間又呈軸對稱。“俯瞰遺址，如同一個(ge) 編織精美的中國結。”甘肅省文物考古研究所副研究館員侯紅偉(wei) 表示，如此規模、規製的建築群在國內(nei) 同時期考古發現中是相當罕見的，推測為(wei) 秦帝國時期大型禮製性建築，是中央集權國家統一的標誌之一。

　　文獻記載，秦始皇在東(dong) 巡之前，曾在統一全國次年進行過一次西巡，所到區域為(wei) 秦的北地郡(今平涼、慶陽地區)與(yu) 隴西郡(今天水、隴南、定西地區)，禮縣作為(wei) 秦人的祖庭之地亦在巡視範圍。該遺址建築層級分明、秩序井然，初步推測是一處有著特殊形製和特殊功能，與(yu) 祭祀相關(guan) 的禮製性建築群，很可能就是為(wei) 始皇帝西巡準備的祭祀場所。對於(yu) 研究秦代政治、禮儀(yi) 製度及建築曆史等具有重要的學術價(jia) 值。

　　寧夏賀蘭(lan) 蘇峪口瓷窯遺址：這是西夏的“官窯”

　　蘇峪口瓷窯遺址位於(yu) 寧夏賀蘭(lan) 山蘇峪口內(nei) ，為(wei) 一處西夏時期精細白瓷手工業(ye) 生產(chan) 遺址，具有西夏“官窯”的性質。

　　寧夏文物考古研究所館員柴平平介紹，蘇峪口瓷窯遺址是全國瓷窯址作坊遺跡保存最好的窯廠之一。在窯廠周圍發現了作為(wei) 原料的石英礦、瓷土礦，作為(wei) 燃料的煤礦，還有作為(wei) 水源的衝(chong) 溝，揭示了完整的窯業(ye) 布局。此外蘇峪口瓷窯遺址還揭露了完整的窯廠遺跡，有石英加工區、成型區(瓷土堆放與(yu) 拉坯成型區)、施釉區、存儲(chu) 區(原料存儲(chu) 、晾坯、倉(cang) 儲(chu) )、燒成區和廢品堆棄區，展示了瓷器生產(chan) 的“一條龍”。

　　以前在西夏陵、賀蘭(lan) 山西夏離宮等高等級遺址，以及南宋都城臨(lin) 安都曾發現過蘇峪口瓷窯遺址生產(chan) 的瓷器，此次在蘇峪口瓷窯遺址還出土了“官”字款匣缽。專(zhuan) 家們(men) 綜合推斷，此處遺址為(wei) 西夏宮廷用瓷的燒造地，具有西夏“官窯”的性質。

　　遺址出土瓷片數量47萬(wan) 多件，瓷器產(chan) 品主要為(wei) 精細白瓷。北京大學考古文博學院教授秦大樹指出：“過去總說宋代人喜歡青瓷，考古證明，宋朝統治階層、士大夫可能更喜歡白瓷，西夏統治者也喜歡白瓷。西夏官窯生產(chan) 白瓷，說明西夏雖和宋朝在激烈交戰，但文化上還是受到宋朝影響。”

　　蘇峪口瓷窯遺址作為(wei) 西夏瓷窯場，在北方傳(chuan) 統窯業(ye) 技術的基礎上，大量吸收南方景德鎮湖田窯等窯先進的窯業(ye) 技術。秦大樹認為(wei) ，可能是蘇峪口瓷窯派人去景德鎮學習(xi) ，甚至可能是景德鎮窯工來此生產(chan) ，反映出兩(liang) 宋時期民族文化交往、交流、交融的史實。

　　內(nei) 蒙古巴林左旗遼上京遺址：契丹族“漢化”的皇家建築

　　遼上京遺址位於(yu) 內(nei) 蒙古自治區巴林左旗林東(dong) 鎮，是遼代五京之一。城址由北部的皇城和南部的漢城兩(liang) 部分組成，平麵略呈“日”字形，總麵積約5平方千米。

　　遼代是由契丹民族創建的多民族王朝，遼上京是遼代五京中營建最早、地位最為(wei) 重要的都城。此次發掘的是上京皇城西南部一號大型建築基址。

　　該建築在遼代始建時殿身麵闊九間、進深四間，前出月台，遼代改建後殿身麵闊九間、進深五間，前、後均出月台。這一台基規模和開間尺度，均超過目前發掘所見的宮城內(nei) 宮殿建築，是遼上京皇城南部區域內(nei) 規模最大、地表保存最高的建築基址，說明這座建築從(cong) 遼代始建起，就是都城內(nei) 地位顯赫的皇家建置。

　　考古發掘證實該建築在遼金兩(liang) 代經曆過三次大規模營建，三次營建過程中，建築的軸線位置、朝向和院落規模沿用未變，但三次營建的建築規模、殿身形製結構和夯土基礎做法均有所不同，體(ti) 現了建築時代和等級的變化。

　　中國社會(hui) 科學院考古研究所副研究員汪盈介紹，一號大型建築基址所在院落為(wei) 南向，“這是首次在遼上京皇城內(nei) 確認遼代始建的大型南向建築，對認識遼上京城址布局在遼、金兩(liang) 代的沿革具有重要意義(yi) ”。

　　根據《遼史》記載，遼上京皇城西南分布孔廟、國子監、寺院和道觀等重要遼代早期建築。中國社會(hui) 科學院考古研究所副所長朱岩石認為(wei) ，契丹王朝在宮殿等建築固守自己“坐西朝東(dong) ”的傳(chuan) 統，另外，也吸納、尊重中原傳(chuan) 統，像南部的孔廟、國子監這些建築，沒有改變它們(men) “坐北朝南”的特質，這也是民族文化融合和中華文明多元一體(ti) 曆史進程的生動體(ti) 現。

　　(本報記者 李韻 王笑妃)

　　光明日報