中新網西安3月28日電 (記者 阿琳娜)記者28日從(cong) 寶雞市考古研究所獲悉，考古人員在一西周時期公共墓地發現玉琮、銅璿璣狀飾等大量帶有東(dong) 方色彩的古代文化遺存，推斷這些東(dong) 方文化因素應來自於(yu) 陶寺文化。

　　2018年至2020年，寶雞市考古研究所對東(dong) 沙河西路墓地進行了考古發掘，共發掘古墓葬77座，其中西周墓葬45座，出土瓷、陶、青銅等質地文物328件(組)。從(cong) 墓葬形製、葬式及文字等判斷，此地為(wei) 一處西周時期公共墓地。

　　目前較普遍的認識是周人起源於(yu) 渭河支流的古邰地，古邰地位於(yu) 現今的陝西武功境內(nei) 。後遷徙至今甘肅慶陽地區，因受戎狄侵擾，公劉時遷居古豳地，古公亶父時遷至周原。

　　依周人的遷徙路線，他們(men) 當與(yu) 地處東(dong) 方的古代文化並無交集，但在東(dong) 沙河西路墓地中卻發現大量的帶有東(dong) 方色彩的古代文化遺存，例如墓葬中出土的彩繪陶器、玉琮、銅璿璣狀飾。

　　寶雞市考古研究所副研究館員胡望林介紹，同屬於(yu) 西周時期的周原墓地中出土的彩繪陶罐上發現有八角星紋，而八角星紋在東(dong) 方諸文化社會(hui) 意識形態當中有極為(wei) 特殊的地位。大汶口文化遺址中出土的陶盆、陶豆上均發現有八角星紋，東(dong) 沙河西路墓地出土的彩繪罐上的平行線紋、變體(ti) 太陽紋也與(yu) 大汶口文化中太陽紋、平行線紋有著異曲同工之妙。

　　玉琮是良渚文化的典型器物，隨著良渚文化向北擴張與(yu) 大汶口文化碰撞，大汶口文化中融入了良渚文化因素。大汶口文化西進，在山西陶寺文化中也發現了玉琮。東(dong) 沙河西路墓地出土的玉琮，是東(dong) 方文化西進影響的結果。

　　璿璣是帝王用來觀測天象的玉雕的儀(yi) 器，東(dong) 沙河西路墓地出土的銅璿璣狀飾，器型與(yu) 大汶口文化玉璿璣別無二致，它沒有出土於(yu) 墓葬棺槨內(nei) ，而與(yu) 銅禮器一樣出土於(yu) 二層台上，顯示其與(yu) 禮器同等重要。

　　“我們(men) 認為(wei) 陶寺文化實際上是作為(wei) 地處東(dong) 方的大汶口文化與(yu) 周文化之間傳(chuan) 播的媒介，東(dong) 沙河西路墓地中諸多的東(dong) 方文化因素，應來自於(yu) 陶寺文化。”胡望林表示，陶寺地處山西臨(lin) 汾盆地，龍山早期地處太湖流域的良渚文化開始向北征服，擠壓了原屬山東(dong) 地區的大汶口文化的生存空間，隨之而來的便是大汶口文化的向西遷徙，西遷的大汶口文化在臨(lin) 汾盆地與(yu) 原處於(yu) 此地的古代文化相融合創造了陶寺文化，這便是陶寺文化中有大量的東(dong) 方文化因素的原因。

　　胡望林說，東(dong) 沙河西路墓地中東(dong) 方文化因素的大量出現，與(yu) 陶寺文化有著莫大的關(guan) 係，這可能與(yu) 先周文化的起源有關(guan) ，有學者認為(wei) 先周文化起源於(yu) 內(nei) 蒙古中南部，在向外擴張過程中與(yu) 陶寺文化發生了碰撞。該墓地中的東(dong) 方文化因素似可為(wei) 該論點提供一些佐證。(完)