古為(wei) 今用，儒風有新韻(現場評論·文化地標看傳(chuan) 承發展⑥)

　　把弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化和發展現實文化有機統一起來，在繼承中發展，在發展中繼承

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在孔府和孔子研究院考察時強調：“對曆史文化特別是先人傳(chuan) 承下來的道德規範，要堅持古為(wei) 今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。”國無德不興(xing) ，人無德不立。從(cong) 一處處曆史古跡中感受文明之韻，從(cong) 一篇篇經典作品中體(ti) 悟文化之味，把弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化和發展現實文化有機統一起來，在繼承中發展，在發展中繼承，方能更好地養(yang) 身心、作表率、治家國。

　　儒風千載文脈傳(chuan) 。先賢孔子以學立身，對中華文明影響深遠。跨越時空，古與(yu) 今的對話與(yu) 傳(chuan) 承，又在以新的方式彰顯著生命力。

　　這種生命力，體(ti) 現為(wei) 一種創新性賡續。近年來，山東(dong) 省曲阜市固本開新，在保護好孔廟、孔府、孔林“老三孔”基礎上，建設以孔子研究院、孔子博物館和尼山聖境為(wei) 代表的“新三孔”。人們(men) 能夠多方麵地探尋孔府舊藏、體(ti) 悟儒家文化發展脈絡、感受現代科技和傳(chuan) 統文化的融合碰撞。從(cong) “老三孔”延伸到“新三孔”，文化傳(chuan) 承有了新載體(ti) ，古韻新章更有精氣神。

　　這樣的精氣神，也滋養(yang) 著心靈。在曲阜市小雪街道武家村，村民老張指著全家福說：“老大張萬(wan) 仁，老二張萬(wan) 義(yi) ，我家幾個(ge) 兄弟名字的最後一個(ge) 字連起來就是‘仁義(yi) 禮智信’。”老輩們(men) 質樸的起名方式，折射著為(wei) 人處世的道理。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化流淌在人們(men) 的血脈裏，滋潤人心、滋養(yang) 文明，激揚著向上向善的力量。

　　文以化之的傳(chuan) 承，不僅(jin) 彰顯於(yu) 文明新風，更體(ti) 現於(yu) 社會(hui) 治理。在曲阜市，提到“和為(wei) 貴”調解中心，幾乎無人不知。在這裏，從(cong) 夫妻拌嘴、鄰裏矛盾，到購房糾紛、工資糾紛，有矛盾就能協商，有糾紛就能調解。事實證明，傳(chuan) 揚儒家文化中的“以和為(wei) 貴”等理念，有利於(yu) 在社會(hui) 治理層麵營造以禮相讓、以理服人、以德教人、德法融合的文化氛圍。

　　觀今宜鑒古，無古不成今。古今通理的傳(chuan) 承，為(wei) 推進國家治理體(ti) 係和治理能力現代化提供了文化養(yang) 分。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為(wei) 治國理政提供啟示。這正是“中國之治”獨有的文化魅力。著眼未來，更好傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，去粗取精、擇善而用，必將不斷推動“中國之治”邁向更高水平。

　　夜遊尼山，泗水靜靜流淌，天空中無人機將《論語》書(shu) 卷、孔子周遊列國等圖案呈現；走進尼山聖境大學堂，演員們(men) 身著華服，大聲吟誦著“高山仰止，景行行止”等句章。撲麵而來的文化氣息，令人心潮澎湃：鴻典皇皇，儒風泱泱，融匯古今，生生不息。

　　(作者肖家鑫為(wei) 本報山東(dong) 分社記者)

　　《 人民日報 》( 2023年10月16日 07 版)