甲辰龍年春節來臨(lin) 之際，全國多家文博機構推出龍年主題展，如四川博物院“龍行中華——2024年春節賀歲特展”、上海博物館“春光龍融——上海博物館龍年迎春展”、山西博物院“龍行中華——甲辰龍年生肖文物大聯展”、鹹陽博物院“龍行天下——鹹陽龍文物賀歲展”。多姿多彩的龍文物，展現了龍在中華文化中豐(feng) 富而深刻的內(nei) 涵，折射出各個(ge) 曆史時期中國人的精神信仰、審美追求、工藝水平等，彰顯了中華文明的獨特魅力。

　　龍形初現

　　龍是中華民族的精神圖騰。早在新石器時代，中國多個(ge) 地區就出現了龍的形象。距今約8000年的遼寧阜新查海遺址巨型石堆塑龍，距今6000多年的河南濮陽西水坡遺址蚌塑龍，距今5000多年的紅山文化C形玉龍、玉玦形龍等較有代表性。早期的龍形象樸拙，具有多元化的特征，體(ti) 現了先民的原始信仰。

　　紅山文化玉玦形龍 遼寧省文物考古研究院藏

　　此器2003年出土於(yu) 遼寧省朝陽市牛河梁遺址，年代為(wei) 距今約5500年—5000年。其頭部較大，雙耳豎立，耳間有棱脊，吻部前突，用陰線雕出雙目、口和鼻間褶皺。軀體(ti) 彎曲呈玦形，缺口處有明顯切割痕。頸部有圓孔，可以穿係。專(zhuan) 家認為(wei) 這類玦形器是龍的早期形象，根據造型推測其可能源自豬、熊或蠶等。

　　牛河梁遺址是紅山文化晚期一處大型祭祀遺址群，發現了大型祭壇、女神廟、積石塚(zhong) 群和大量玉質禮器。遺址內(nei) 的高等級墓葬以玉器為(wei) 重要隨葬品，可能將其視作通神的工具。

　　龍山文化彩繪龍盤 山西博物院藏

　　20世紀70年代末，考古學家在山西省襄汾縣陶寺遺址發現了在盤中“沉睡”數千年的“龍”。彩繪龍盤為(wei) 灰褐色陶胎，通體(ti) 磨光，盤底用紅彩塗成圓麵，盤身內(nei) 紅灰相間的蟠龍圍繞紅色圓麵盤旋，身體(ti) 飽滿而外張，沉穩強健，威嚴(yan) 神秘，是罕見的藝術珍品。這樣的龍盤隻在陶寺墓地5座大型墓葬中發現，且每座墓葬中隻有一件。它們(men) 與(yu) 一批具有禮器性質的器物同出於(yu) 大墓，充分說明在這個(ge) 處於(yu) 早期國家形態的社會(hui) 中，已經將龍作為(wei) 崇拜的圖騰。

　　陶寺遺址距今約4300年—3900年，發現了城市、宮殿、王墓、青銅器、觀象台、文字以及象征王權的禮器等。這些發現表明陶寺遺址已經形成了早期的國家形態。據考古學家和曆史學家分析，陶寺遺址與(yu) 史籍所載的“堯都平陽”非常吻合。

　　三星堆文化龍形銅飾 四川省文物考古研究院藏

　　龍形銅飾出土於(yu) 四川省廣漢市三星堆遺址八號祭祀坑。龍張口露齒，獠牙咬合；上吻甚長，向後勾卷；龍頭部頂一物，結合七號坑出土的同類器物推斷其為(wei) 銅牙璋；眼為(wei) “臣”字形；右側(ce) 龍角幾近完整，龍角細長，向後卷，左側(ce) 龍角僅(jin) 餘(yu) 根部；龍耳向後勾卷；龍身兩(liang) 側(ce) 皆有前腿和足，呈伏臥狀，腿部短粗似獸(shou) 腿，足部有兩(liang) 趾，應為(wei) 獸(shou) 足；龍身呈管銎狀，斷口完整，為(wei) 鑄造形成，應與(yu) 其他部件相接。

　　三星堆遺址出土了許多帶有龍形象的文物，如青銅龍柱型器、青銅爬龍器蓋、青銅持龍立人像以及青銅神樹上的龍，表現了古蜀人對龍的崇拜，反映了龍是中華民族共同的精神信仰。

　　龍紋演變

　　據文獻記載，龍是一種上天入水、興(xing) 雲(yun) 布雨的神獸(shou) ，是東(dong) 方星宿的化身，對農(nong) 業(ye) 社會(hui) 有著極為(wei) 重要的意義(yi) 。幾千年來，龍的形象經曆了複雜的演變，從(cong) 早期抽象、多元的造型逐漸走向標準形式，細節愈漸明晰。商周時期龍紋神秘獰厲，秦漢時期龍紋剛健粗獷，隋唐時期龍紋雍容華貴，宋元時期龍紋雄奇灑脫，明清時期龍紋典雅精致，並作為(wei) 皇權象征。

　　西周龍紋盤 上海博物館藏

　　這件青銅盤折沿淺腹，高圈足外撇，腹部設兩(liang) 附耳，其中一附耳有兩(liang) 短橫梁與(yu) 器口相接。外腹飾一周變形龍紋，無具象龍首。內(nei) 壁飾12條首尾相接的魚紋。內(nei) 底中心為(wei) 盤旋式卷龍紋：龍首居中，有兩(liang) 圈眼眶，圓目突出；龍角和口部的形式比較特別，左龍角後有一小龍，龍首下有兩(liang) 條對稱曲體(ti) 的小龍；軀幹右旋，飾鱗紋，旁設兩(liang) 爪。

　　盤主要用於(yu) 盥禮之中。盥禮即洗手禮，用盛水的盉或匜澆水洗手，廢水承接於(yu) 盤中。龍紋多與(yu) 盤等水器結合，體(ti) 現了龍與(yu) 水的聯係。

　　戰國龍鳳玉佩飾 鹹陽博物院藏

　　玉佩灰褐色，體(ti) 扁平，為(wei) 龍鳳合體(ti) 的倒S形。一端為(wei) 龍首，一端為(wei) 鳳頭，龍鳳共用一軀。龍張口卷鼻，菱形目，尖喙，圓目，冠翹起。龍有翼，鳳有翅，翼翅同形。龍身有斜出的邊輪，其間雕琢細線卷雲(yun) 網格紋，兩(liang) 麵紋飾相同。此玉佩應屬於(yu) 戰國時期王室貴族配飾，表現其尊貴身份。

　　東(dong) 漢驂龍雷車畫像磚 四川博物院藏

　　磚麵浮雕3條龍駕一軺車淩空飛奔，車輪呈漩渦狀雲(yun) 雷紋，雲(yun) 車周圍分布著5顆光芒四射的巨星。車上乘坐二人，前者頭上有羽，手牽駕繩，當為(wei) 神人。此磚出土於(yu) 墓葬中，寓意神人駕馭龍車帶著墓主人升天。

　　唐代金龍 西安博物院藏

　　龍長首獨角，巨目闊口，眼與(yu) 耳下有三撮短須，作騰空奔馳狀，腳爪銳利，爪為(wei) 三趾。身軀較直，下部鏤空處鑲嵌綠鬆石。頸、背卷曲成尖角，長尾直伸，末梢勾卷。角、三爪及尾上各有一小孔，為(wei) 穿鉚釘之用，推測其應為(wei) 某件器物上的裝飾。龍鱗清晰細密，形態矯健有力，反映出唐代高超的工藝水平。

　　南宋高浮雕青龍石刻 四川省瀘縣宋代石刻博物館藏

　　石刻正麵雕一青龍，眼圓睜，嘴張開，龍角及龍頭上的長鬣向後飄，龍頸彎曲，龍尾向後上翹，龍身布滿鱗甲，四爪均向兩(liang) 邊張開，踏於(yu) 祥雲(yun) 之上，作奔走狀。

　　金代定窯白釉印花雲(yun) 龍紋盤 上海博物館藏

　　此盤敞口，弧腹，圈足。器身及足端皆滿釉，釉色白中泛黃。口沿因覆燒無法施釉形成芒口露胎，以金屬鑲扣進行裝飾。內(nei) 壁模印雲(yun) 龍紋，龍身矯健，鱗甲細密，首尾相顧，騰躍於(yu) 雲(yun) 氣之中。這件龍紋盤工藝精湛，存世稀少，堪稱佳作。

　　宋代開始，龍的造型形成了相對固定的範式。北宋郭若虛所著《圖畫見聞誌》中總結出畫龍“折出三停，分成九似”的理論。

　　清乾隆景德鎮窯青花胭脂紅雲(yun) 龍紋雙耳扁瓶 上海博物館藏

　　此瓶小口，短頸，雙耳，扁圓腹，圈足。瓶身前後各以胭脂紅彩繪一正麵五爪龍，並以青花繪祥雲(yun) 環繞其間，青花深沉，胭脂紅嬌豔，兩(liang) 色相映成趣。扁瓶頸部以胭脂紅彩書(shu) 寫(xie) 異體(ti) “壽”字，寓意百壽吉祥。底部有青花篆書(shu) 款“大清乾隆年製”。

　　五爪龍紋是清代官窯瓷器的禦用紋樣。至晚在乾隆早期，這類紋樣已在民間使用，且官方並未嚴(yan) 令禁止。

　　龍騰四海

　　在中華傳(chuan) 統文化中，龍是吉祥、神聖、權力的象征。龍的圖案紋飾廣泛用於(yu) 建築、服飾、禮器、樂(le) 器、文房用品、民間工藝品中。劃龍舟、祈龍雨、舞龍燈等豐(feng) 富的民俗活動，寄托著人們(men) 對美好生活的盼望與(yu) 追求。中國龍文化已成為(wei) 凝聚全球華人的情感紐帶，在世界舞台上綻放異彩。

　　戰國青銅龍鈕錞於(yu) 鹹陽博物院藏

　　此器出土於(yu) 陝西省鹹陽市渭城區塔爾坡窖藏。通體(ti) 飾勾連雲(yun) 雷紋，上下各有一排鋸齒紋，鈕為(wei) 一站立回首的龍形。錞於(yu) 是中國古代軍(jun) 隊使用的打擊樂(le) 器，常與(yu) 鼓配合，用於(yu) 戰爭(zheng) 中指揮進退，有時亦用於(yu) 祭祀、宴饗。目前全國僅(jin) 發現這一件以龍為(wei) 鈕的錞於(yu) ，與(yu) 齊魯、吳越、巴蜀地區的繩鈕、獸(shou) 鈕、虎鈕錞於(yu) 不同，具有獨特的秦國風格。

　　唐代雙龍柄貼花瓷瓶 陝西省鹹陽市渭城區文物保護中心藏

　　雙龍柄貼花瓷瓶是唐代早期流行的器物，多出土於(yu) 貴族墓葬中，其顯著特征是瓶肩兩(liang) 側(ce) 至口沿有對稱的龍形柄，腹上貼塑寶相花紋。這種器型及紋飾受到中亞(ya) 地區金屬器的影響，是中外文化交流的產(chan) 物。

　　明代龍紋金帶飾 四川博物院藏

　　四川省成都市前進機器廠明墓出土，墓主人據推測是明代蜀王府的太監。帶飾采用錘揲和鏨刻工藝製作，主體(ti) 紋飾為(wei) 雲(yun) 龍紋，生動立體(ti) 。明代宮廷金銀器多鑲嵌寶石，這件金帶飾原來應當也嵌有寶石，但均已缺失。

　　明末清初尤侃犀角雕六龍杯 上海博物館藏

　　杯身祥雲(yun) 纏繞，雲(yun) 中六龍盤繞穿行。二龍升騰而上形成杯柄，攀附杯沿，探首與(yu) 杯內(nei) 一龍爭(zheng) 戲寶珠，杯壁一側(ce) 一龍作勢欲上，另一側(ce) 二龍一升一降。此杯雕工精致，氣勢非凡，龍紋身姿夭矯，鱗爪森然，須鬣飛動，具有典型的明代風格。杯身有陽文篆書(shu) “尤侃”款識，應為(wei) 工匠名。

　　清代十二生肖龍紋銅壓勝錢 四川博物院藏

　　壓勝錢(厭勝錢)也稱花錢，刻有祈福辟邪的文字、圖案，不能作為(wei) 錢幣流通，主要用於(yu) 佩戴、饋贈、賞玩、鎮宅、撒帳等。龍紋在花錢中很常見，古人認為(wei) 龍紋花錢具有特殊的神力，可以起到趨吉避凶的作用，常將其作為(wei) 飾物隨身佩戴，或作為(wei) 祥瑞之物饋贈他人。

　　龍在十二生肖中位居第五，與(yu) 十二地支中的“辰”相配。辰時即早晨7時至9時，相傳(chuan) 這是群龍行雨的時間。

　　近代彩瓷龍舟 四川博物院藏

　　船體(ti) 由龍座、主艙、亭閣等部分組成。龍座昂首翹尾，身平呈船形，全身刻鱗片紋，近底處刻波濤紋，顯出龍舟乘風破浪、急速前行之動感。龍座之上為(wei) 主艙，艙邊有欄杆，欄杆外兩(liang) 側(ce) 船沿上有船員正奮力擺臂搖槳，動作整齊。主艙內(nei) 有兩(liang) 層樓閣，上層樓閣為(wei) 四角亭狀，亭外鏤雕圍欄。上層、下層、閣內(nei) 、閣外雕刻多個(ge) 人物，有男有女，有老有少，動作各異，刻畫精細，惟妙惟肖。

　　記者 鄒雅婷

　　《 人民日報海外版 》( 2024年02月06日 第 08 版)