中新社吉隆坡4月24日電 題：中國“三大倡議”蘊含怎樣的東(dong) 方智慧？

　　——專(zhuan) 訪馬來西亞(ya) 新亞(ya) 洲戰略研究中心主席翁詩傑

　　中新社記者 陳悅

　　今年3月舉(ju) 行的中國共產(chan) 黨(dang) 與(yu) 世界政黨(dang) 高層對話會(hui) 上，中共中央總書(shu) 記、國家主席習(xi) 近平正式提出全球文明倡議。這是繼全球發展倡議、全球安全倡議之後，中國提出的又一項重要全球倡議。

　　馬來西亞(ya) 新亞(ya) 洲戰略研究中心主席翁詩傑，日前在接受中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪時認為(wei) ，中國提出的全球發展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議，充滿了獨特的東(dong) 方智慧，體(ti) 現了東(dong) 西方不同的思維方式，將助力世界向更好方向發展。

　　2022年7月5日，“全球發展倡議：以人民為(wei) 中心的發展議程”專(zhuan) 題論壇在北京舉(ju) 行。楊可佳 攝

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：在您看來，中國提出的全球發展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議這“三大倡議”，體(ti) 現了哪些中華傳(chuan) 統文化思想，蘊含著怎樣的東(dong) 方智慧？

　　翁詩傑：“三大倡議”中蘊含的中華文化元素顯而易見。全球發展倡議展現了中國傳(chuan) 統文化的“和合精神”，即通過多層次發展構建“人類命運共同體(ti) ”的依托。這項倡議廣受歡迎，加入“全球發展倡議之友小組”的聯合國成員國日增，正是因為(wei) “和合精神”能讓各國從(cong) 合作互補中獲得發展紅利。同時，在利益休戚與(yu) 共的前提下，“和合精神”有利於(yu) 營造和平氛圍，進而降低安全風險——和平正是發展經濟不可或缺的壓艙石。

　　圖片2023年4月，“全球發展倡議新進展 可持續發展議程新行動”主題展覽在紐約聯合國總部舉(ju) 行。廖攀 攝

　　這種“一好共好”的精神，也奠定了全球安全倡議的基礎。全球安全倡議強調重視各國合理的安全關(guan) 切，而非自私地考慮單方麵利益。由美國牽頭且主導的多個(ge) 安全機製，如北約(NATO)、四方安全對話(QUAD)、美英澳三邊安全夥(huo) 伴關(guan) 係(AUKUS)，以所謂“集體(ti) 安全關(guan) 切”為(wei) 行動依據，但這些具有針對性的機製往往以美國遍布全球的軍(jun) 事利益為(wei) 主軸，追求建構一個(ge) 對美國毫無威脅的世界，而非締造一個(ge) 有益於(yu) 各國的和平世界。

　　全球文明倡議中倡導的世界文明多樣性，強調“各美其美、美美與(yu) 共”的包容胸懷，而非獨尊單極的文明霸權思維。後者顯見於(yu) 西方國家一貫宣揚的論述，如現代化即西方化、隻有西方多黨(dang) 選舉(ju) 製度才是民主等。

　　“異彩紛呈——古代東(dong) 西文明交流中的玻璃藝術”展在北京舉(ju) 辦，展現古代東(dong) 西文明交流互鑒的現實意義(yi) 。侯宇 攝

　　中新社記者：“三大倡議”與(yu) 西方盛行的發展觀、安全觀、文明觀有何區別，展現了東(dong) 西方文化哪些不同的特質？

　　翁詩傑：中西方的發展觀、安全觀、文明觀，最大區別在於(yu) 中華文化始終體(ti) 現和平與(yu) 包容。中華文明的包容性，並非僅(jin) 限於(yu) 對多元的包容，也包含對群體(ti) 利益的考量，構建人類命運共同體(ti) 正是其最好寫(xie) 照，凸顯了“一榮俱榮，一損俱損”的中華文化。

　　反觀西方的價(jia) 值觀，繞不開“零和思維”的征討和擴張。西方的國力財富，離不開長期以來對眾(zhong) 多海外殖民地的搜刮掠奪，諸如“文明衝(chong) 突論”的觀點也始終強調“定於(yu) 一尊”，即西方文明才是主導，其他崛起的文明都是潛在威脅且足以引發衝(chong) 突，過於(yu) 強調文明的排他性。

　　市民在北京一家地圖主題書(shu) 店選購地球儀(yi) 。田雨昊 攝

　　回望馬來西亞(ya) 曆史，當年西方殖民者到來後，以欺騙和威脅手段獲得地方統治權，複加計劃性的資源掠奪，在攫取大量財富的同時使被殖民者一貧如洗。英國殖民者還進一步以“分而治之”政策對當年的英屬馬來亞(ya) 進行長期種族分化，為(wei) 日後馬來西亞(ya) 國民團結埋下“矛盾的種子”。反觀鄭和來到馬來群島(包括現在的馬來西亞(ya) )，帶來的是和平、貿易和共贏。這些馬來西亞(ya) 民眾(zhong) 耳熟能詳的曆史故事，就是東(dong) 西方文化各自蘊含的發展觀、安全觀和文明觀的生動體(ti) 現。

　　雲(yun) 南昆明鄭和紀念館，鄭和船隊模型吸引觀眾(zhong) 。劉冉陽 攝

　　中新社記者：作為(wei) 馬來西亞(ya) 資深政治家，您是馬中交流以及東(dong) 盟與(yu) 中國交流的見證者。從(cong) 馬來西亞(ya) 、東(dong) 盟多年來對華合作的實例出發，中方的“三大倡議”能為(wei) 世界帶來怎樣的助益？

　　翁詩傑：“三大倡議”尚未麵世之前，“一帶一路”倡議在東(dong) 盟的落實，已讓東(dong) 盟國家深切感受到中方“共商、共建、共享”模式，有異於(yu) 西方國家一貫附有利己條件的基建外援。

　　在中國與(yu) 東(dong) 盟的互動合作中，以及多個(ge) 東(dong) 盟的“一帶一路”項目中，最耀眼的是中老鐵路。該項目是泛亞(ya) 鐵路網規劃在中南半島的三條幹線之一，地形險峻、資源不足等挑戰都曾使之不被看好，但在中國的資金和技術支援下成功落成。中老鐵路不僅(jin) 使老撾從(cong) 內(nei) 陸國成為(wei) 陸聯國，還通過基建聯通為(wei) 老撾經濟發展“賦能”，並加速了泛亞(ya) 鐵路網項目向前推進。

　　2021年12月3日，連接中國昆明和老撾首都萬(wan) 象、全線采用中國標準的中老鐵路全線開通運營，老撾自此邁入鐵路運輸時代。劉冉陽 攝

　　在聯合國2030年可持續發展議程的框架下，全球發展倡議可在包括東(dong) 盟在內(nei) 的不同地區，結合地緣人文需求，拓展多層次的合作發展。其中，《東(dong) 盟共同體(ti) 願景2025》(ASEAN Community Vision2025)是最能體(ti) 現中國—東(dong) 盟命運共同體(ti) 的理想載體(ti) ，涵蓋政治安全、經濟發展、社會(hui) 人文等多個(ge) 領域。

　　而全球安全倡議麵世之始，即已獲收效。中國成功斡旋，促成了沙特阿拉伯與(yu) 伊朗的和談以及外交關(guan) 係恢複，是該倡議開局之佳兆，乃順序解決(jue) 中東(dong) 地區其他衝(chong) 突點的起手式。這也讓國際社會(hui) 對和平解決(jue) 烏(wu) 克蘭(lan) 危機的“中國方案”充滿期待。中國的“勸和促談”講求公平，兼顧衝(chong) 突各方的安全關(guan) 切，而不是以自身的地緣政治利益為(wei) 考量，做選邊站隊的“拱火者”。

　　2023年3月14日，紐約聯合國總部，安理會(hui) 審議烏(wu) 克蘭(lan) 問題。廖攀 攝

　　與(yu) 此同時，中方全球文明倡議的提出，可成為(wei) 當前遏製文明霸權，構建文明新秩序的重要公共產(chan) 品。它闡釋了全球文明多元並立、交融互鑒的客觀現實，並打破所謂“文明衝(chong) 突”的迷思。中國以身示範，彰顯其民主觀、人權觀、發展觀(含其現代化模式)本就植根於(yu) 自身的文明土壤。這對廣大發展中國家來說，是樹立文化自信的典範，更是對“文明殖民”的一記當頭棒喝。(完)

　　受訪者簡介：

　　翁詩傑，新亞(ya) 洲戰略研究中心主席、馬來西亞(ya) 中國絲(si) 路商會(hui) 會(hui) 長。他曾任馬來西亞(ya) 國會(hui) 下議院副議長、馬來西亞(ya) 交通部部長、英聯邦國家議會(hui) 協會(hui) 常委等政務要職，精通中、英、馬來語等多個(ge) 語種，是馬來西亞(ya) 文壇馳名作家。在任期間，他曾積極推動馬、中兩(liang) 國的議會(hui) 外交與(yu) 民航合作，並促成啟動了兩(liang) 國大專(zhuan) 院校學曆互認機製。近年來，他積極以商會(hui) 和智庫為(wei) 平台，努力推動“一帶一路”節點國之間的互聯互通與(yu) 人文互動。