中新網北京2月24日電(記者 上官雲(yun) )最近，“外甥正月理發舅舅去世成被告”登上熱搜。這也引發了不少網友討論：“正月剃頭死舅舅”的說法是怎麽(me) 來的？正月能不能理發？

　　記者在采訪中了解到，專(zhuan) 家認為(wei) ，“正月剃頭死舅舅”是一種沒有科學依據的說法，其來源很可能是以訛傳(chuan) 訛導致的。而且，對傳(chuan) 統習(xi) 俗中的優(you) 秀部分，要予以傳(chuan) 承；對明顯屬於(yu) 糟粕的部分，要堅決(jue) 予以摒棄。

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　　這種說法從(cong) 何而來？

　　“正月剃頭死舅舅”或“正月理發死舅舅”的說法，是怎麽(me) 來的？

　　對此，二十四節氣保護傳(chuan) 承聯盟秘書(shu) 長唐誌強解釋，有一種觀點是，清軍(jun) 入關(guan) 後，清政府頒布了“剃發”詔書(shu) ，招致一部分人強烈反對，不願意剃發，慢慢出現了正月不剃頭是“思舊”的說法，後來以訛傳(chuan) 訛，變成了“正月剃頭死舅舅”。

　　此類解釋帶有很強的曆史的影子。重慶工商大學法學與(yu) 社會(hui) 學學院副教授孟令法表示，之所以“思舊”訛傳(chuan) 為(wei) “死舅”且流傳(chuan) 甚廣，可能與(yu) 古代日常生活中平民們(men) 的不同理解有關(guan) 。

　　“在傳(chuan) 統的倫(lun) 理觀念中，人們(men) 往往認為(wei) ‘娘親(qin) 舅大’，隨著時間流逝，‘正月剃頭死舅舅’的說法被人們(men) 看重，因此流傳(chuan) 越來越廣泛。”他說。

　　正所謂“過了臘八就是年”，此時民間有一係列除舊迎新的習(xi) 俗，比如過年前(臘月裏)要理發，希望以全新麵貌迎接新春到來。此外，民間認為(wei) ，正月裏不能動剪刀，否則口舌不斷。

　　綜合起來看，孟令法提到，按照《黃帝內(nei) 經》的相關(guan) 說法，正月恰好處在陽氣上升，萬(wan) 物複蘇的時候。古人認為(wei) 要順應自然，早睡早起，讓頭發自由生長。可能這也是“正月不能理發”這一說法形成的原因。

　　另外，唐誌強介紹，民間還有一種說法，原本“正月剃頭”是“思舅舅”，表達了對舅舅的尊敬和思念，後來由於(yu) 諧音、訛傳(chuan) 等因素，“思舅”慢慢演變為(wei) “死舅”，理發成了禁忌。

　　他認為(wei) ，“正月剃頭死舅舅”之說沒有科學依據，該理發還是要理發。對待傳(chuan) 統文化應該“取其精華，去其糟粕”，傳(chuan) 統習(xi) 俗中有些反映了人與(yu) 自然的和諧共生，是先民們(men) 在和自然打交道過程中積累的經驗，要予以傳(chuan) 承；有些東(dong) 西則屬於(yu) 糟粕，要堅決(jue) 予以摒棄。

　　古代正月還有一些“禁忌”，孟令法介紹，比如春節期間不能說不吉利的話，正月初七是人日，家長一般不能教訓小孩子等等。隨著時代變化、科技發展，越來越多的“禁忌”已經被人們(men) 主動或者不自覺的剔除。

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　　為(wei) 何“二月二，剃龍頭”？

　　實際上，民間素有“二月二，龍抬頭”之說，正所謂“二月二 剃龍頭”，人們(men) 講究當天理個(ge) 發，一年都有好兆頭。

　　有觀點認為(wei) ，“龍抬頭”源於(yu) 古人對天文的觀測和想象。古代先民很早就通過觀測天象來確定農(nong) 時，“龍抬頭”就是其中一種時節天象。

　　唐誌強解釋，“二月二”與(yu) 驚蟄節氣在時間上比較接近，古代中國是農(nong) 耕社會(hui) ，人們(men) 很重視春耕，龍在傳(chuan) 統文化中具有吉祥美好的寓意，它的出現意味著雨季到來，可以耕作生產(chan) 。

　　“按照天人合一的理念，此時萬(wan) 物生長，過去人們(men) 更願意在這一天理發，與(yu) 自然變化相呼應，希望能有好運氣。”他說，這也體(ti) 現了人與(yu) 自然和諧相處的理念。(完)