中新社南昌2月29日電 題：品明清禦瓷：詩、書(shu) 、畫、印皆入瓷

　　中新社記者 李韻涵

　　從(cong) 莊嚴(yan) 肅穆的祭祀瓷，到極盡巧思的賞玩瓷，正在江西省博物館舉(ju) 辦的“禦瓷歸來”展覽中，180件禦瓷珍品記錄了明清時期中國最先進的製瓷工藝，亦承載了濃鬱的東(dong) 方氣韻與(yu) 審美。

　　禦窯，是明清兩(liang) 朝在景德鎮設立的專(zhuan) 門負責組織瓷器生產(chan) 的機構，所產(chan) 瓷器專(zhuan) 供禦用。從(cong) 文人雅士到花鳥魚蟲，從(cong) 吉慶祥瑞到佛道仙緣，禦瓷所呈現的主題裝飾不僅(jin) 反映出當朝統治者的喜好，也體(ti) 現著中華傳(chuan) 統文化的深厚意蘊。

　　2月27日，正在江西省博物館展出的“粉彩開光乾隆禦製詩花卉紋蝠耳瓶”。　劉思偉(wei) 攝

　　“雍正更欣賞風雅、雅致一些的瓷器，乾隆則喜愛繁複華麗(li) 與(yu) 奇巧的瓷器。”展覽中有一款“粉彩開光乾隆禦製詩花卉紋蝠耳瓶”，江西省博物館藏品保管部保管員、“禦瓷歸來”展覽策展人李雪蕾介紹說，此瓶上的畫為(wei) 康雍名臣蔣廷錫所繪四季花卉，詩文出自乾隆禦題詩，采用鬥彩和粉彩相結合的裝飾，工藝複雜，並鈐“惟精惟一”“乾隆宸翰”印，完美體(ti) 現了詩、書(shu) 、畫、印皆入瓷。

　　“青花瓷和釉裏紅瓷都是明代景德鎮發明的高溫釉下彩瓷。”據李雪蕾介紹，青花瓷由含氧化鈷的青花料繪製，在明永樂(le) 時期，青花瓷所用青花料是進口的蘇麻離青，會(hui) 產(chan) 生鐵鏽斑，後經不斷創新，明宣德時期逐漸試用國產(chan) 的青花料。“明清禦窯瓷器經過六百年不間斷的工藝創新，才能做到佳器頻出，高峰迭起。”

　　2月27日，正在“禦瓷歸來”展覽上展出的“青花釉裏紅折枝石榴紋抱月瓶”。　劉思偉(wei) 攝

　　釉裏紅瓷由銅紅料繪製，經高溫氧化氣氛下燒成，其紋飾呈紅色。李雪蕾介紹說，釉裏紅的成功燒製需要精準控溫，非常難，禦窯自明初開始不斷改良試驗工藝，至清康熙時期呈色穩定，雍正時期青花釉裏紅技術已至臻純熟。

　　作為(wei) “高精尖”科技成果，禦窯瓷器可謂聚曆代名窯製瓷智慧，集各類工藝之所長，匯中華傳(chuan) 統文化之精粹。據李雪蕾介紹，景德鎮禦窯不僅(jin) 可以燒製出仿官、汝、哥、定、鈞、龍泉等前代甚至同時代的名窯釉色，還能跨界“整活兒(er) ”，用瓷製作出幾可亂(luan) 真的仿青銅、銅器、漆器、竹編、木器、金器、玉石器等製品。

　　景德鎮禦窯可用瓷製作出幾可亂(luan) 真的仿青銅、銅器、漆器、竹編、木器、金器、玉石器等製品。　劉思偉(wei) 攝

　　“這次展出的清代乾隆時期的僧帽壺，仿藏傳(chuan) 佛教僧侶(lv) 帽子形狀製作的器形，紋飾為(wei) 漢族傳(chuan) 統的龍穿繡球花，是漢藏文化融合的體(ti) 現。”李雪蕾稱，此次展覽中展出了許多具有少數民族風格的禦瓷，還有許多鄭和下西洋帶回來的中西亞(ya) 地區的金屬器形和紋飾，禦瓷上的阿拉伯文、波斯文、梵文體(ti) 現著當時國與(yu) 國之間的交流，是多元文化交融的見證。

　　2月27日，正在“禦瓷歸來”展覽上展出的“清乾隆時期鬥彩螭龍穿花紋僧帽壺”。　劉思偉(wei) 攝

　　“末代皇帝溥儀(yi) 曾請英國人莊士敦當老師，他自己也逐漸接受了一些西式的生活方式，當時景德鎮根據他的需求燒製了一整套瓷質西餐具。”李雪蕾稱，明清時期，外來文化與(yu) 本土文化不斷碰撞出新火花，也成為(wei) 景德鎮禦窯源源不斷的創意靈感。

　　禦窯有著嚴(yan) 苛的挑選製度和規範流程，該件展品因把五爪龍畫成了六爪便不能呈至禦前。劉思偉(wei) 攝

　　在展覽中，除精致的成品瓷外，一些因瑕疵無法麵世的碎瓷片也講述著禦瓷故事。“這件器物的器型和發色都非常好，但因為(wei) 把五爪龍畫成了六爪便不能呈至禦前，諸如此類任何細微的差錯都是不被接受的。”據李雪蕾介紹，明清禦窯對於(yu) 龍紋有嚴(yan) 格的規定，尤其是明代早中期，龍紋隻許皇家使用，而五爪龍隻供皇帝使用，出於(yu) 禦窯嚴(yan) 苛的挑選製度和規範流程，明代早中期的淘汰品為(wei) 避免流入民間都被打碎就地掩埋。

　　自明初建立，經六百餘(yu) 年時光流轉，如今的景德鎮禦窯廠底下仍埋藏著許多不能進宮的碎瓷片。隨著古陶瓷基因庫在景德鎮禦窯博物院成立，萬(wan) 千瓷片也有了新使命，正迎來一批又一批遊客前來發掘古陶瓷的文明故事。(完)